那年 那月 那天 行走在五台之巅 ——五台山徒步穿越记 - 山西 - 8264户外手机版

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     从五台山回来，一直在整理自己的思绪，将近半个月每天不到6点就醒了，也许，我的灵魂还在路上......                               

写在前面的话

    当今是个读图留影的快餐时代，人们已习惯于视觉的冲击，这种冲击无疑比文字来得快感和直接。已很少有人能静下心来，在文字里徜徉，在文字里寻找自己，叩问内心，成全自己。但文字于我而言，某个时刻，是情感宣泄的出口，就如同旅行一样。

    大多数到过五台山的人，通常只是到了以山西省五台县台怀镇为中心的历史悠久、规模宏大的寺院群。而真正意义上的五台山实际上是指五座相互连接环绕、挺拔秀丽的山峰，主要分布在忻州市的五台、繁峙两县，南台在五台县境内，西台在繁峙县境内，东、北、中三台则在五台、繁峙两县交界处。因其五座主峰峰顶平缓有如垒土之台而得名，由于佛教经典中所说的文殊菩萨住处——“清凉山”“五顶山”，同五台山的地形、气候、环境，极为相似，所以，中外佛教徒便把五台山这个“五峰耸出”“曾无炎暑”的自然场所，当作是他们虚幻世界里的文殊菩萨住地了。五台山由此驰名中外，显赫于世，成为佛教徒竞相朝礼的圣地。这五座台顶上，分别供奉着文殊菩萨的五个法身，又称五方文殊。东台望海峰，海拔2795米，有寺名曰望海，主供聪明文殊，拜之可使人聪明。北台叶斗峰，海拔3058米，为华北最高峰，有华北屋脊之称，有寺名曰灵应，主供无垢文殊，拜之可心地纯净、一尘不染。中台翠岩峰，海拔2894米，台顶遍布龙翻石，有寺名曰演教，主供儒童文殊，他是西方宗教中国本土化的典型产物。西台挂月峰，海拔2773米，有寺名曰法雷，主供狮子文殊，拜之可使人勇敢。南台锦绣峰，海拔2485米，有寺名曰普济，主供智慧文殊，拜之可使人获得无穷智慧。

   朝台与穿越：

    朝拜五台山，是许多佛教信徒的梦想，他们称朝拜黛螺顶为小朝台，上五个台顶朝拜五方文殊为大朝台，最虔诚的佛教信徒们往往以徒步甚至一步一叩的方式来完成大朝台，路线为顺时针，从佛母洞出发，经南台，依次巡历中台、西台、北台、东台，历时4天，行程约150余里，旅行路线成一个环状。沿途经过的主要寺庙有：白云寺、千佛洞、金灯寺、南台普济寺、古南台寺、金阁寺、清凉寺、狮子窝寺、中台演教寺、清凉桥、西台法雷寺、北台灵应寺、东台望海寺等。

    随着户外运动的蓬勃发展，被称之为驴友的户外爱好者，把徒步穿越五台山与大朝台融合在一起，从而形成了集徒步、穿越、朝台、礼佛、吃斋饭、住寺院为一体的户外运动方式。他们背着重包，拄着登山杖，完成的是一次梦想的放飞，一次人生的洗礼，更多的人认为是去“自虐”。整个徒步路线为逆时针，主要是从鸿门岩→东台→鸿门岩→北台→澡浴池→中台→西台→吉祥寺→狮子窝→金阁寺→山门→气象站→南台→佛母洞→佛母洞停车场。全程70公里，分两天完成。

逆时针徒步穿越路线

   我心目中的户外旅行：

    户外旅行，在我心目中，不是去征服什么高山大川，因为我认为，无论登的再高，穿的再远，走的再长，爬的再险，不是为了证明自己是什么，也不是为了证明给谁看，我敬畏自然，享受户外，享受用脚步丈量，一往无前的简单；享受沿途的风景，享受路上的相互提携，风风雨雨，用心去感悟旅途中的人和事；享受生命的自由奔放，发现不为人知的美丽，发掘内心另一个自己。

DAY1:

佛说

前世500次的回眸

才能换得今生的擦肩而过

所有的际遇 都是为了我们的相逢

路上的朋友总是显得更纯粹真挚 不设防

一起经历过的虐心苦旅 是我们共同收纳的财富

旅途中点点滴滴 或苦或甜 都是日后最温暖人心的回忆

红尘路上山遥水远  我们需要太多风景相伴

      8月29日下午5时23分，我在砂河镇下了火车，直接坐上直达台怀镇的中巴（车费25元），开始了自己一人徒步穿越五台山的行程。车行到鸿门岩下车（短袖外面又套上长袖T恤），碰巧还有其他三人下车，两个老哥（ 黄河远征俱乐部领队南哥，61岁，老杨师傅，68岁），一个年轻的帅锅（阿卯，29岁）。经简单交谈得知，他们是来自太原的，和我的计划行程一样，领队南哥前段时间走过避开佛母洞设卡的宽滩村路线，遂决定和他们结伴而行。

    落日余晖中（18：20)，我们一行开始向东台进发，晚霞穿过云层，洒落在不远的山腰间，湿冷的山风耳边呼呼作响。经过1小时，登顶东台顶，正在大兴土木，工程已开工多年，初具规模。19：30，绕到寺庙挂单处，师傅告我们，先去五观堂吃饭，由于是18:30开饭，所以炖土豆、紫菜汤所剩无几，只有大米和炒豆腐皮，吃过斋饭后，给功德箱投了布施后，到挂单处交了50元挂单费，师傅领上我们到了东侧的楼房里编号为10的房间，由于正在安装暖气，所以楼道里七零八落的。

落日余晖

建设中东台海望寺雄伟壮观

    房间里有四张大床，两人一张，可以容纳8人，剩下的空间仅容一人通过，床与窗户之间，也是只能放置背包的空间，窗户为双层窗户。被褥还算干净，比上次挂单中台强多啦，有被套、床单。有四个太原来的驴友，本来被师傅安排在另一房间，但他们嫌上下铺，想来我们这个房间，但师傅不同意。大家简单洗漱后，大约20:30分，就钻进被窝，我和老杨师傅一张床，南哥和阿卯一张床（他俩是甥舅关系）。南哥是第二次来（7月来过一次，遇上下雨、有雾），老杨师傅和阿卯是初登五台山。

    阿卯很快酣睡进入梦乡，但南哥却辗转反侧，难以入睡。一会，我和老杨师傅也进入梦乡，朦胧中，我却越睡越热，还有点微微出汗，翻身感觉被子沉沉的，原来是夜间老杨师傅又给我加了层被子，享受着那早已远去的父亲般的呵护和温暖。我们本来陌生却又如此相近，很陌生的感觉,但为什么又似乎是那样的熟悉?-

老杨师傅

茫茫人海中，我们本来天各一方却又萍水相逢，这不是缘又是什么？

佛说
与你无缘的人
你与他说话再多也是废话
与你有缘的人
他的存在就能惊醒你所有的感觉

DAY2：

    由于斋饭时间为5:30，还要看日出，所以我们5点就早早起床，先去寺庙拜佛，然后斋堂吃饭，馒头、稀饭、咸菜、炒豆腐皮。昨晚在东台挂单的驴友，大家或在宿舍顶上、或在寺庙的露台上，等待日出。由于五台山常年天气变化多端，阴晴不定，云雾缭绕，所以多次徒步穿越五台的人，不一定都能看上日出，可遇而不可求，讲究一个缘。我上次到东台已是早上7点多，所以未赶上日出，这次选择提前一晚在东台挂单，看日出是主要因素。

    东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。关于海的所指，有说是云海，有说是真的大海，而且具体所指就是渤海。

    反正东台往东直到大海，再没有比它更高的山峰了，如果天足够晴，如果你的视力足够好，理论上是能够看到大海的。有古诗为证：登上东台顶，极目到海瀛。

    据说，如果你看到了云海，基本上看不到日出，看到日出，就看不到云海。同时看到日出和云海，可能性不是没有，但可遇不可求。

薄薄的晨霭中，太阳微微睁开眼睛，唤醒沉睡的大地，新的一天来啦！

    大约6时，我们一行四人出发，目标北台（我穿上冲锋衣，未套抓绒，腿上薄秋裤，将护膝松绑在小腿上，手柱登山杖，）。南哥在前面带路，老杨师傅随后，我是第三，阿卯殿后。走的都是驴道，一路缓坡，顺着脚印即可，也不会迷路。由于已是秋季，难见盛开的野花，只有泛黄的牧草在顽强的矗立着，路上，不时有椭圆蛋状的马粪和一坨一坨的牛粪。快到法云寺，才碰上从北台来的僧侣和驴友，8点到达法云寺，我们在法云寺简单修整后，走上正道，也是防火通道，条形石板路。绕了几个弯后，又上切古登台小路，乃山石路，一路爬升到华北屋脊牌坊处，在这一段，阿卯爬的很艰难（一方面是他在过去爬历山时韧带拉伤，旧疾复发，另一方面是昨天下午上东台，他穿的七分单裤，腿部着凉，交互作用）。快到北台顶时，稀稀拉拉的滴答了几点雨点。结合上次徒步的经历，北台的地理气候的独特，变化无常，常年阴云密布，这也许是北台建有五龙庙的原因吧，五爷出巡，行云播雨，来去自然夹风带雨的，如果没有这些，五爷的香火应该不会那么旺吧。
    北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”
     听同行南哥说，旧时，在北台，天气晴好时，能看到北京城。我想，既然在东台能看到渤海，北台既为华北屋脊，当然能看到北京城，反正我信啦！  

行走在高山草甸