退思园建于清光绪11到13年间，即公元1885年至1887年。是由江南著名画家袁龙精心设计，历时了艰辛的两年时间而竣工，距今已有124年的历史。园内以亭、台、楼、阁、曲桥、假山、廊、舫、船、榭等古建筑一应俱全并皆贴水而建。是以水为景如浮水上，景色独特雅致、文化内涵丰富、受多方赞誉，被列入世界文化遗产。
园主名叫任兰生、号南云、土著的同里人、生于1838年，1888年4月19日死于任职途中。26岁时到安徽投靠巡抚乔松年，并在前敌营务处任职。因作战有功，先后担任记名盐运史、候补道布政使，并兼淮北平厘局及凤阳钞关等职。光绪五年也就是1879年始任凤颖六泗兵备道，筑城垣、治驿路、建桥梁、开船塘及设育婴堂、戒烟局等，综合治理，效果显著。光绪十一年也就是1885年因镇压捻军不力，被人参奏，革职回乡。花了十万两白银建造了这座私家园林，园名取自《左传》“进思尽忠，退思补过”之意。整个园林建筑突破常规，把一般的南北纵向结构改成东西向的横向结构，从园名及建筑的特殊设计来看，主人是一位久经风雨却淡泊名利，不喜张扬向往以山水怡情的文雅儒将。
退思园建于清光绪11到13年间，也就是公元1885年到1887年，是由江南著名画家袁龙精心设计，历时了两年的时间终于竣工。它距今已有124年的历史，占地面积约为9亩8分。
园内亭、台、楼、阁、曲桥、假山、廊、舫、船、榭等古建筑一应俱全并皆贴水而建，以水为景如浮水上，景色独特雅致，文化内涵丰富，受多方赞誉，被列入世界文化遗产。
整个园林建筑突破常规，把一般的南北纵向结构改成东西向的横向结构，从园名及建筑的特殊设计来看，主人是一位久经风雨却淡泊名利，不喜张扬向往以山水怡情的文雅儒将。
整个退思园可分成三个部分，由西向东分别是左宅、中庭、右园，步入退思园这个“虽有人作，宛自天开”的诗文园林中，我们能感受到退思园不仅是供我们观赏的胜境，也是专家学者研究历史文化造园艺术的范例。
她即有江南园林的形式和内涵，也保持了自己独特的风格，更积淀了丰富的文化底蕴，是中国园林艺术的珍品，又具有较高的历史文化与科学价值。
宅分内外两部分。外宅为前后三进，由门厅、茶厅、正组成。外宅的第一厅称为门厅，也叫轿厅，是停轿子的，两旁的小房是帐房。第二厅称为客厅，也叫茶厅，是主人接待普通客人的厅堂，也是主人送客的地方，因此也叫留步厅。
正厅内的摆设颇有意思，条案上左为大理石花窕镜，右为青花瓷瓶，有“平静”之义，厅左北角置大摆钟，厅右北角置西洋落地镜，取“尽忠”之义。
楼为南北两幢，各是五楼五底，建造成徽州特色的大走马楼，东西两侧的双重走廊有两大好处，夏天遮阳，雨天挡雨，楼廊下各设一部楼梯，方便主仆上下楼避让，可谓一举多得。
中庭是主人迎送宾客、舞文弄墨的场所，建筑设计是围绕着“待客”二字展开的。
进出内宅的两扇门特别讲究，厚厚的木板上贴上青砖，看上去特别笨重，称之为砖贴门。有二大好处：第一，木板上贴上青砖，整扇门非常厚重，起到防盗作用；第二，木板容易着火，而青砖不易着火，可起到防火的作用，这两扇门可以说是100多年前的防火防盗门。
中国封建社会讲究男女授受不亲，因此，坐春望月楼上层住女客，下层住男宾。中庭南部平房，这里是主人冬天会客的地方——岁寒居。
穿过“退思小筑”的月洞门，就是退思园的精华部分——后花园。第一个建筑——“水香榭”，在正中间有一面明镜，可反射整个后花园，园中有园，小中见大，往北看有小巧玲珑的楼阁名叫“揽胜阁”，揽胜阁是整个花园最高点，登其上，全园景色尽收眼底，一览无遗，揽胜阁不但填补了西墙与北墙之间的死角，使第三部分和第四部分巧妙地连在一起，打破了沉闷压抑之感，而且是封建社会因男女有别可供女子足不出户游览花园的最佳场所。古时，“琴棋书画”中的画房也是此处。
退思草堂体态轻盈，位置适中，其稳重的气派体现了主人不同一般的身份。退思草堂呈鸳鸯厅格局，在其后有一元代书法家赵孟頫书写的“归去来辞”碑拓，犹为珍贵。
池水中有一船形建筑称之为响水船，何来响声？因其船舷旁有细巧太湖石，就像船行而泛起的浪花，且将船身完全托起，在底部金鱼穿行游动中，发出响声，好像一艘会动的游船，被著名社会活动家费孝通先生题名为“闹红一舸”。
在闹红一舸尾部连接“九曲回廊”，在回廊的漏窗上有九个中国古时的石刻文字——秦始皇统一文字前的大篆即籀文“清风明月不须一钱买”，取自李白《襄阳歌》中的诗句，有“文珍”之说，也体现主人自豪的心态。
在贴水平台往前看，会看到有一山峰，整体看就像一柱足老人，粗看又像是繁体的“寿”字，故称“老人峰”。
此石的产地是安徽灵璧县，相传是西楚霸王项羽的爱妾虞姬的家乡，故又被称作是“美人石”。
细看其顶部有一乌龟立于其上，故有“健康长寿石”之誉。
眠云亭上下二层，假山下有石洞可沿石阶登上眠云亭，眠云亭的构造也非常特殊，是先建亭子，后在其四周围建假山湖石，从前面看只有一层耸立在假山之上，从后面看，则上下二层，眠云亭是当时主人下棋的场所。
“菰雨生凉”轩取彭玉麟题西湖三潭印月联句“凉风生菰叶，细雨落平波”之诗意，这建筑是主人夏天乘凉的地方，轩中立明镜一面，远望似园中有园，近观如置身荷塘，盛夏酷暑在此剖瓜乘凉，自有一种“心静自然凉”之感受。
退思园，如同从水里长出来的园林一样，每每一处都赋予了完美的大自然的和谐之美。
天香秋满堂即为秋景，庭院中遍植金桂、银桂、四季桂、丹桂，每到桂花开放时节，这里将被一片浓烈馥郁的桂花甜香笼罩。
如同在梦中一般的景致在同里退思园居然能够这样如此轻松的被亲眼所见到。
在秋满堂庭院正中有一块用鹅卵石镶嵌的“福地”，地面中央有一团寿，在寿的外面绕有五只蝙蝠，有“五福（蝠）捧寿”、“福寿双全”之说，在旁边还有很多古代铜钱币，地面大都用鹅卵石铺地，脚底按摩，有利于健康，这地是有福、有寿又有钱，还能健身。
前来游园的客人喜欢在此一边品茗一边聆听吴侬软语的评弹说唱，在门框上方刻有“留人”二字，主人希望能把客人永远留住，但客人终究要离去的，所以这个“人”字又有点特别，倒象个“心”字，留人莫如留心，只有这样，尽管客人已经离去，但心永远留在了退思园。
围绕整个退思园的后花园步行，真的是一种非常不错的享受。感受到当年主人在这里生活，清心寡欲的生活方式成就了他一生的辉煌与圆满。这样的入世与出世的生活当代之时，做到这样的人有几呢？王绍鏊纪念馆，以前称之为“留耕堂”，也是王绍鏊同 志的故居。中国爱国主义教育基地与科普教育基地。这个纪念馆始建于清康熙年间也就是1662年到1722年，原来是举人王文沂世居，堂内屋宇鳞次栉比，内宅兜抄曲折，有东、西、中三条陪弄进出，游人至此大有“侯门深如海”之感。
2008年是王绍鏊诞辰120周年，所以从3月份开始同里镇就开始准备修复王绍鏊纪念馆。相关的工作人员赴北京、上海、苏州等地，收集到了大量珍贵的历史资料。2008年11月3日，王绍鏊纪念馆正式开馆，全国人大常委会副委员长、民进中央***严隽琪，全国政协副***、民进中央常务副***罗富和，全国政协原副***张怀西，民进中央副***王佐书、朱永新，省政协副***、省委统战部长周珉，市领导周向群、程惠明、府采芹，以及王绍鏊的部分亲属出席了纪念馆落成仪式，并参加了王绍鏊诞辰120周年纪念座谈会。
王绍鏊纪念馆，在以前称之为“留耕堂”，也是王绍鏊同 志的故居。中国爱国主义教育基地与科普教育基地。
纪念馆始建于清康熙年间也就是1662年到1722年，原来是举人王文沂世居，堂内屋宇鳞次栉比，内宅兜抄曲折，有东、西、中三条陪弄进出，游人至此大有“侯门深如海”之感。
堂内屋宇鳞次栉比，内宅兜抄曲折，有东、西、中三条陪弄进出，游人至此大有“侯门深如海”之感。
2008年是王绍鏊诞辰120周年，所以从3月份开始同里镇就开始准备修复王绍鏊纪念馆。相关的工作人员赴北京、上海、苏州等地，收集到了大量珍贵的历史资料。
王绍鏊，1888年出生于古镇同里一个没落的书香门第人家，担任过国家重要一些职务。
2008年11月3日，王绍鏊纪念馆正式开馆，全国人大常委会副委员长、民进中央***严隽琪，全国政协副***、民进中央常务副***罗富和，全国政协原副***张怀西，民进中央副***王佐书、朱永新，省政协副***、省委统战部长周珉，市领导周向群、程惠明、府采芹，以及王绍鏊的部分亲属出席了纪念馆落成仪式，并参加了王绍鏊诞辰120周年纪念座谈会。
新落成的王绍鏊纪念馆建筑面积约为500平方米，布展面积约为400平方米。整个纪念馆以王绍鏊一生为主线，通过实物、绘画、图片等手段再现王绍鏊生前的光辉业绩。
纪念馆一楼为专馆，陈列有关王绍鏊的文物、实物、图片等，分别展示王绍鏊在不同历史时期的经历。二楼为附馆，介绍同里的其他历史名人。
接下来，同里还将启动全面修复王绍鏊纪念馆的计划，对留耕堂内王绍鏊纪念馆主权房、花园等进行修缮，尽量恢复其原貌。
已建成的王绍鏊纪念馆一期工程，共分两层。底层分偏厅和正厅两部分，其中偏厅是有关“民进”的介绍，正厅是有关“王绍鳌从青少年起立科学救国之志。
偏厅是有关“民进”的介绍，正厅是有关“王绍鳌从青少年起立科学救国之志，历经辛亥革命浪潮、议会政治的幻灭继而投身北伐，之后又投入抗日救亡运动，直至加入中国**以实现人生的重要转折、开始新的革命征程”的这段时期的生平。
当时任中国佛教协会会长赵朴初亲笔为王绍鏊牌匾题词。
靠北的这一部分是有关“王绍鏊以地下党员的身份参与策动军阀抗日，被捕后严守党的机密并机智挣脱牢笼，建立太湖抗日武装，继而转入地下斗争。
抗日结束后，在反内战中组织创立中国民主促进会，致力于反蒋介石的独裁统治。新中国成立后，为新中国尽心遏智，直至奋斗终身”的生平。松石悟园位于同里景区内的石皮巷，是典型的江南苏州园林建筑作品之一。是同里古镇以“道法自然，天人合一”为主题核心主题内容的一处展览馆。在这里除了能够看得到老宅子建设而成的展览陈列室之外，还有非常精彩的艺术作品值得游客前往观摩呢。
对于整个松石悟园大概很多人觉得是一般般的小景点，没什么特色。其实呢，不太了解的游客第一时间有这样的认为是对的，连山野君我这样喜欢深度游的人第一时间给我带来的印象就是“不好玩”。但是，当我进入了一些展览厅的时候，才发现这里一个博大精深专门研究祖国古代科学的一处展示馆，在中国为数不多的哦。至少是在江南古镇里头这样的展览馆少见的了。
松石悟园位于同里景区内的石皮巷，是典型的江南苏州园林建筑作品之一。是同里古镇以“道法自然，天人合一”为主题核心主题内容的一处展览馆。
对于整个松石悟园大概很多人觉得是一般般的小景点，没什么特色。其实呢，不太了解的游客第一时间有这样的认为是对的，连山野君我这样喜欢深度游的人第一时间给我带来的印象就是“不好玩”。
当我进入了一些展览厅的时候，才发现这里一个博大精深专门研究祖国古代科学的一处展示馆，在中国为数不多的哦。至少是在江南古镇里头这样的展览馆少见的了。
松石悟园简称悟园，园名出于收藏者的诗：石皮弄中石破石皮呈天书，吾心静处吾悟吾心得菩提。以破译天书，感悟人生为展馆之旨要，故谓“悟园”。它是把自然界阴阳相生、五行相生相克以及天地万物之间的关系通过数据来整理统计并总结归纳出来的一个科学工具进行全方位的展览。
让中国人知道早在远古时期，没有现代高科技的情况下，老祖先就已经知道地球与其他天体的关系了、已经了解了人体的基本结构以及男女两性之间的情欲。还有更令人吃惊的是科学系统的论证了时间的非真实性，也就是时间与生物体内生物钟之间的共振形成了时间这样的假象。这些成果比现代高科技的科学家、天文学家以及宇宙学研究者更厉害呢。
松石悟园简称悟园，园名出于收藏者的诗：石皮弄中石破石皮呈天书，吾心静处吾悟吾心得菩提。以破译天书，感悟人生为展馆之旨要，故谓“悟园”。
整个园区里错落有致的粉墙黛瓦，更衬托出女儿墙的端庄灵秀，园景典雅清静，是一处极佳的藏石、赏石的洞天别院。
陈列馆的设施方面给人感觉就是非常的古朴，走在在这里欣赏一种书香世家的韵味油然而生了。这是山野君的感觉，不知道有何感觉呢？
松石悟园占地1600平方米，园内草木茂盛，竹影摇曳，水彬林阴交织，百年银杏挺拔巍峨，犹如伞盖置白色办公小楼于绿阴之中。
松石悟园，简称“悟园”，即“同里镇松屏石展馆”所在地，古镇区石皮弄中，毗邻吉利、太平、长庆三桥，与珍珠塔景区一墙之隔，由富观桥南行百步即抵。同里水乡古镇，河道总是贯穿于古镇之间，船原来应是最主要的交通工具，桥便是连结街道宅院的纽带。同里被十多条河流分割成15个圩岛，又由49座风格迥异的古桥相连。河道纵横的同里是由一座一座桥串连起来的。镇内河街水巷交织如网，大小古桥星罗棋布。三步两桥，五步一磴， 回转相接，桥桥相望，构成了“东西南北桥相望，水道脉分棹鳞次”的水乡景色。
迂回曲直河道似缠绕在古镇上的一条条丝带，而一座座风格迥异石桥像丝带上的一个个美丽的结。这是一个连着今朝与旧时的结，也沟通现在与未来的结。这个结上系着古镇深厚的文化底蕴，也成了很多人向往同里的水乡情结。这些古桥在岁月的风雨中高高地挺立着，它们成为同里的代表建筑，是古镇活的历史，也是我们了解同里的一本耐读的书。
进入大门可以看得到牌子上写着不同景点的方向，沿着这牌子的的前方直走很快就到了，与穿心弄方向靠的很近哦。
同里镇上有太平、吉利、长庆三座石桥，呈“品”字型跨踞在丁字河上，桥与桥之间的最大距离不超过50米。
在过去的年代里，凡镇上居民结婚，娶亲队伍都要在鼓乐声中抬着花轿走此三桥。老人过66岁生日，在餐后亦要走此三桥，以图吉利。而后来连婴儿满月，也要由其母亲抱在怀里走此三桥。人们认为同里“三桥”是消灾消难、吉祥幸福的象征，所以走三桥的风俗广为流传。
同里的桥以“三桥”，即太平桥、吉利桥和长庆桥最具代表性。太平桥和吉利桥均是清乾隆十二年（公元1913年），同里人范景烈等重建的。前者属梁式桥，小巧精致；后者属半月形拱桥，位于太平桥与长庆桥之间。长庆桥俗名谢家桥，又称广利桥，1470年始建，1704年明代同里人陈镛、谢忱重建。它们呈三足鼎立 的姿态相依相伴伫立在古镇中心。看上去小巧玲珑、古朴典雅，犹如三尊精雕细刻的石雕，凌驾于小河之上，掩映在绿树丛中。
西宅别业作为苏州同里的老历史建筑，与同里三桥一道走过了几百年的风风雨雨。见证了这里翻天覆地的变化以及一切南来北往的众生。
这里已成为古镇一道独特的风景。中外游客也把三桥看作是到同里旅游的一个美好活动。
俯视烟波浩渺的长板牵湖，出口吴松港，衔接陆梅巷，穿越分水墩，通往苏州湖，江面宽阔，水深流急，风高浪大。“风高帆影去，目送舟痕碧”。
点点舟影，疾驰而去。如是风平浪静，春来江水碧如绿，一幅小桥流水美景尽收眼底，古时的八景之一西晚渡就源于此。
苏州是中国著名的东方威尼斯之城的水城，因此这样的景致在苏州随处可见。而到了同里水乡的韵味显得似乎更加的充分，水上威尼斯的称呼真的不是徒有虚名的呢。当你走在这里难道不会被这样如此柔情的水乡所迷倒吗？
同里水乡古镇，河道总是贯穿于古镇之间，船原来应是最主要的交通工具，桥便是连结街道宅院的纽带。同里被十多条河流分割成15个圩岛，又由49座风格迥异的古桥相连。河道纵横的同里是由一座一座桥串连起来的。镇内河街水巷交织如网，大小古桥星罗棋布。三步两桥，五步一磴， 回转相接，桥桥相望，构成了“东西南北桥相望，水道脉分棹鳞次”的水乡景色。
乌金桥，又名叹息桥，建于公元1811年，坐落在镇西北郊，是当年苏州到同里的必经之路，也是古镇的重要入口。那一年古镇百姓为迎接太平军，一夜之间修建了此桥。桥面中心方石上特意刻了一幅“马上报喜”图，以预祝太平军旗开得胜，马到成功。环翠山庄荷花池上的独步桥建于1913年，是同里最短小的桥，全长不足五尺，宽不足三尺，两人相遇需侧身而过，单孔拱形，小巧玲珑，堪称一绝。北京有胡同文化，而江南有弄堂文化。作为江南吴国文化发源地的苏州吴江地区，弄堂在整个地区显得非常的普遍了。大大小小的街道上全部都是弄堂，在同里景区照应也不例外。在同里的弄堂名字可谓是不计其数了，有名与无名的弄堂随处可见。这一点足以证明苏州的弄堂文化深厚的底蕴了。
在同里，有一处非常特别的小弄叫做穿心弄。之所以叫作穿心弄其实山野君也不知道其由来。那只能通过本人的亲手游玩通过自己的猜测来定义这里为何叫作穿心弄了吧。
在同里，有一处非常特别的小弄叫做穿心弄。之所以叫作穿心弄其实山野君也不知道其由来。那只能通过本人的亲手游玩通过自己的猜测来定义这里为何叫作穿心弄了吧。
我认为叫作穿心弄的原因之一就是这条弄堂非常的狭窄，仅能容纳一个人通行，倘若迎面来了另外一个人则一个人必须停留下来让对方过去，而对方也要非常小心的、慢步伐的挪动过去。
而此时此刻，两个人的心与心之间是平行而过的，甚至是从一个人的心口从另外一个人的心口穿越而去。所以就叫作穿心弄了。
另外一个原因那就是这里曾是是爱情浪漫故事多发地带，而在这里为了某君而失去“心”的痴心女子在这里非常频繁。一条弄穿透了心，心已经被那位君所带走了，因此叫作穿心弄。当然了，此君并非山野君，哈哈！不过，有缘的话可以在这里与某潇湘女子来一次穿心估计是非常的浪漫的吧？
穿心弄整个弄堂300多米长，大致可以划分为三段。一段是比较宽敞的地方在两头处，中间是地处狭窄的只能容纳一个人通过的地方，最后就是两头到正中间这段曲折而宽窄不一的结合处。
整个巷子真的是让人觉得很有特色的，同时也充满了新鲜感。来同里如果不走这条穿心弄，真心的是不值得的哦。
走在这里放佛觉得这条穿心弄挺宽的，另个人通行还是不成问题的吧？但是，你仔细看看前方曲折的地方都是很狭窄了哦，充满了新鲜感的穿心弄就是这样有特色。
如果带着你的女票或者男票，甚至好基友、好闺蜜来这里边拍照边游玩，此时此刻的景象大概又是另外一番情趣了吧？
穿心弄本身就充满了非常浪漫主义色彩的名字，来到同里怎能不去走一走呢？
纯粹的游玩的话几分钟完全就搞定了，倘若是要带着朋友来拍照写真的话那就非常有意思了，而且非常有情调。如此浪漫情调的同里之旅，难道你不为此而动心吗？在整个同里古镇唯一不在古镇里面却属于同里重要的一个组成部分的那就是罗星洲了。罗星洲是同里湖上面的一座唯一的带有历史人文特色的小岛。需要通过乘坐游船方可到达岛上去。
据史书记载，罗星洲上最早的建筑始于元代，清光绪年间重建。而在那个年代佛教的发展比较好，而且佛教界出现的高僧大德与佛经翻译家名人辈出，形成了佛学界百花齐放百家争鸣的良好格局。在这样的历史背景之下，整个罗星洲这座岛屿就自然而然的赋予了浓厚的佛教氛围了。因此来到岛上的人都会非常清楚的看得到，除了岛中湖这个非常奇特的景点之外，剩下全部都是与佛教有关的寺庙与佛教建筑物了。
从同里古镇南门乘坐景区观光车到达罗星洲码头即可，游船是包含在门票之类了。但是，观光车需要另外支付的，从同里古镇到同里湖至罗星洲码头的观光车车费为单程5元钱每个人。
这就是通往罗星洲渡口的景区观光车，还可以到达同里汽车站的。票价均为单程5元钱每个人，并且会开具发票的呢。
罗星洲渡口大约到同里古镇3公里左右，步行前往也差不多30分钟。
在整个同里古镇唯一不在古镇里面却属于同里重要的一个组成部分的那就是罗星洲了。罗星洲是同里湖上面的一座唯一的带有历史人文特色的小岛。
前往罗星洲小岛上需要通过乘坐游船方可到达的呢。
看着外面的同里湖也是一种享受，坐在船里面看外面的风光。
据史书记载，罗星洲上最早的建筑始于元代，清光绪年间重建。
从罗星洲渡口到达罗星洲的乘船时间不足5分钟，非常的方便快捷的呢，一路上欣赏美景也够了。
在罗星洲这样的墙壁起来到了调节风水与镇煞安宅作用的屏风随处可见的呢。
乘船到达罗星洲岛上之时，会发现第一时间映入眼帘的就是岛上还有一个湖，非常的奇特。接下来的景观就是巍峨的文昌塔倒映在岛中湖的景象格外的唯美，诗情画意般的景致就这样轻轻松松的产生了，感觉非常的不错。
来到岛上的人都会非常清楚的看得到，除了岛中湖这个非常奇特的景点之外，剩下全部都是与佛教有关的寺庙与佛教建筑物了。
映入眼帘的就是岛上还有一个湖，非常的奇特。
初秋之时，罗星洲的红叶渐渐地由黄变红了，为整个罗星洲的自然风光的美感增添了不少的砝码。
巍峨的文昌塔倒映在岛中湖的景象格外的唯美，诗情画意般的景致就这样轻轻松松的产生了，感觉非常的不错。
漫步于这小岛之上也能够安安静静的旅行一次，更可以在这里烧香、礼佛、诵经，来一次清心寡欲的禅修之旅。
尔后，从逆时针方向走过去，就有条非常静谧的小步行栈道可以直接到达文昌塔与观音殿。
据史书记载，罗星洲上最早的建筑始于元代，清光绪年间重建。而在那个年代佛教的发展比较好，而且佛教界出现的高僧大德与佛经翻译家名人辈出，形成了佛学界百花齐放百家争鸣的良好格局。
在这样的历史背景之下，整个罗星洲这座岛屿就自然而然的赋予了浓厚的佛教氛围了。
以前是建在大雄宝殿的两侧，后来慢慢的往前移，开始建在山门进去之后的左右两边，那钟楼建在东边，进门的右手位置，鼓楼呢建在西边，左手的方向，东钟西鼓，取的就是这个晨钟暮鼓之意，因为你说早上吧东边是早晨的太阳升起来的方向，然后呢西边落山，换句话说所谓的晨钟暮鼓呢对寺院而言讲的其实不是早晚的声音，而是钟楼还有鼓楼的方位，它对应的是唐代的钟鼓制，而唐代呢正是中国佛教大发展的一个非常重要时期。
