阿姨利落的拿起拐杖准备带我出发
阿姨左手应该是她就地取材自制的竹子拐杖，右手的是我的手杖，刚才进院门时我放在大门边上的。转村的线路阿姨的选择与我独自走的方向不谋而合，竟然是我刚开始走的那一段。即按照村口小路停车的地方沿逆时针方向进入。
以停车处为参照坐标原点，我们沿着车后那条蜿蜒的散发着泥土芳香的小路步进
我和阿姨依照顺时针方向下得坡来
按逆时针方向李家阿姨是村口第一家，这是第二家，初步判定：也是阿姨口中老说起的文虎诞生的院落吧。
依次相邻的老院
再次回首最为出彩的这家，其门的高度和宽度都彰显了主人的地位与繁华，惊艳到了我。
这可是我们这里的风水塔尖，阿姨指给我看这座土林一角，它正好位于刚刚那座高大门户的后方。
又是一户人家，估计也有一段时间冷清了
阿姨说，这家依然有人居住，只是今天临时有事外出
人去杂草生
静寂的门户
阿姨前面走我紧跟其后，我还有个小心思，不能距离阿姨太远，行步在如此迂回的山村小路上，可是要步步小心才是。紧跟其后方便我随时伸手搀扶阿姨。
上得去这个小坡就要到了
我说有人吗，阿姨应声到，有，肯定有，把握十足。
大门西侧的陈设，又是那种一尘不染的土原色又一次惊艳到了我。
阿姨轻轻推门而入，边走边继续招呼着，我紧随其后。
墀头简约之美
随着阿姨的声音和步入，一位神采奕奕的长者出现了，身边还跟着一个排的“护卫”
看清楚了吧 ，长者和他的护卫队越来越近。足亦看得清长者的鹤发童颜——此院落的主人，阿姨称他为赵老哥。 阿姨把我的身世和此行目的又和赵老师傅细细说了一遍。赵老师傅热情的招呼着我们。交流中得知赵老师傅今年八十有四，早已过了退休的年龄，但其退而不休，依然放弃了熙熙攘攘光怪陆离的城市霓虹，选择了回归老家闲庭信步的田园生活；闲来喂些鸡养几箱蜂，自足自给，悠哉悠哉。这不也正是吾之灵魂的归处吗。和赵老师傅不期而遇不谋而合，一阵唏嘘不已,不仅啧啧称羡 。
我指着这个物件询问赵老这是什么？赵老笑眯眯的给我讲解着，我认真听着。
院内一处的老物件，我继续咨询着赵老，一 一给我讲解。
这个我没有再咨询，判断一下应该不是问题：不是驱蚊那就是烧火做饭用的引火材料吧 不知道蒙对没。
院落主窑洞，土色古韵
很实用的篮子，城市里难得一见。好想也拥有一件喽。
随意组合，相得益彰
炊烟升起的地方——组合灶台
神龛，供奉着土地爷。
那副对联清晰可见：土能生万物；地可发千祥。表达着人们祈求丰收年年有余的美好愿望。
我神往有一处小院，足以安放下灵魂足也，有一小块自留地，日出而作，日落而息，干完农活在田间地头席地而坐，捧上一本爱读的书，想着心仪的人或事，头上是蓝天，脚下是绿苗，边耕边读，不亦乐乎。
耕读文化是一种半耕半读、耕读结合为主要生活方式和价值取向的一种文化观念，是中华传统文化的重要组成部分，体现的是一种自觉的文化追求，堪称是中国人的“精神专利”。《围炉夜话》中说：“耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也”。农忙时耕田种地，获取生活资料；农闲时浏览书籍，获取精神养料。或许，只有在“耕读社会”形成的社会生活方式和传统文化，才能给人以宁静、和谐、自然的人生环境。生活，也许物质并不是第一属性的。在滚滚物欲迷漫的当下，如果想求得一方静土，朋友，来吧——也许小小的浑涧底自然村会给你一个全新的体验；也许更应该向历史回溯，我们的老祖宗会给一个足以让灵魂翩跹的答案。
土地，本乃万物生长的根基嘛。而城市建设的步伐，却如猛虎般碾来，鳞次栉比的高楼拔地而起，原生态的古村落、自然小村落、农田、耕地、鱼塘......在耕地保护与建设发展的较量下，又该如何得以保存保护和发展呢？值得更多的人们来思考。
院内陶醉了一阵子，我们三位相约来到大门口一棵桑葚树下唠家常。
利用这段从院内到院外的小空隙，我把眼光又一次的聚焦在门外的一切中......。
赵老师傅的家门口镶嵌着一个门牌，上面的字迹体现着浑涧底自然小村归属常乐镇留史乡浑里村所辖。
同心协力共同守候着家院——不是画却胜似画
老物件默默地诉说着过往
外墙上的字迹清晰可辩
有一条小路继续向内延伸，不知道前方又是何样的风景，我猜测着。
时光似乎都深深眷恋着这里，给予了如此般的静谧之美。
另一侧的墀头
大门一侧——时光留下的烙印
阿姨面北而坐，我依偎在阿姨旁边
赵老师傅面南而坐
还有它静候相伴我静静地倾听赵老师傅和阿姨聊着过往也聊着当下。那么，接下来都聊了些什么呢，且听尾声部的分解。
