三月三，以节日为名，再赴镇远 - 游记攻略 - 8264户外手机版

本帖最后由 觉非行记 于 2020-10-20 11:39 编辑

写在前面

说说这次旅行


世界那么辽阔，生命那么短暂，很多地方，去了一次，便似乎完成了使命，在地图上画成了句号，不会再想要去第二次。可是，镇远，终究还是要来第二次的，或许，还有第三次、第四次。
不是因为第一次的意犹未尽，是因为，镇远，一次，远远看不够。
第一次来到镇远，是去年端午赛龙舟。明代时，镇远就有黔中大地“龙舟之乡”之称，镇远端午赛龙舟有着古老的历史，行走在千年的古城，赛龙舟、放河灯、抢鸭子……在全民参与的盛会中，找回了失落的记忆。
第二次来到镇远，是因为报京三月三。“三月三”，是报京侗族最狂欢的播种节，也是青年男女最纯洁的情人节。报京侗族，寻常时，也会穿着现代便捷的衣服干农活忙生产，可每年的“三月三”，寨子里的人都会穿上珍藏的侗族盛装，迎接他们一年中最盛大的节日。
曾见证了端午赛龙舟这个鲜活的国家级非物质文化遗产，面对报京三月三，镇远另一个国家级非物质文化遗产，毫无抵抗之力，几乎是瞬间，便决定了这段跨越2000公里的探寻。看一场侗族老少祈愿丰收的盛装狂欢；看一个侗族儿女用一篓葱，便定下终身的爱情故事。

本帖最后由 觉非行记 于 2020-10-20 11:44 编辑

实用信息
关于镇远

镇远，地处湘黔两省三地，素有“滇楚锁钥、黔东门户”之称。史书云：欲据滇楚，必占镇远；欲通云贵，先守镇远。因地处交通要道，地势险要，据之非常重要，故名“镇远”。
镇远，自汉高祖五年（公元前202年）镇远开始置县，是一座有着2200多年历史的古城，历史文化厚重；长期以来，中原文化、民族文化、域外文化在这里相互渗透、交融，形成了镇远独特包容性文化，有“传统文化迷宫”之称。
如今的镇远，仍保持着质朴、淳厚的文化传统和生活习俗。镇远端午赛龙舟、报京三月三不仅是国家级非物质文化遗产，更是每年都举办的盛大的民间传统活动。

食在镇远

镇远美食很多，以贵州特色的酸辣味道为主，酸汤鱼、豆腐脑、米豆腐、牛肉粉都值得一尝。
寻一家地道的河边饭店，望着窗外的风景，吹着河风，吃着酸汤鱼，在烟火的气息中，别提有多惬意。
宿在镇远

夏季时来到镇远，睡在古城河便的客栈，是很有镇远风情的选择。
这一次来到镇远，不是在古城最美的季节，也不是为了古城而来，汽车站、火车站不远处，步行便可抵达的四星级酒店日月国际大酒店，便是最佳的选择。
酒店虽然距离车站很近，但是中间隔了一条河，走过风雨桥，也便没有了车站的繁杂，酒店靠山而建，规模很大，中间有一个院子，距离马路也有一定距离，房间很安静，是镇远条件最好的酒店之一。
酒店：镇远日月国际大酒店
地址：贵州镇远县平冒街

行在镇远

抵达镇远
镇远没有高铁，火车是最主要的抵达方式。可以先乘飞机到贵阳、凯里，或者坐高铁到凯里、三穗，然后转到镇远。镇远交通不是很便利，但也正是不太便利的交通，才让镇远保留了原始的风貌。
镇远交通
从火车站出来，右手边有很多的士，可以打车去古城，跟别人拼车，三五块钱搞定，如果行李不多，也可以乘坐公交车慢慢悠悠的前往。公交车也是那种复古式的，很有年代感。跟古城很搭。
镇远县距离报京侗寨约40公里，虽是盘山公路，但是路况很好，只是公共交通不是特别便利，适宜租车或打车前往。

行程详情
D1  抵达镇远，入住酒店
D2  报京侗寨，姑妈回娘家、舞阳河
D3  报京侗寨，“三月三”讨葱节
D4  镇远古城—镇远博物馆—青龙洞—黔东经济开发区
D5  桃花诗会

报京侗寨，“三月三”讨葱节
北侗大寨，浴火中的新生

遥远的黔东南州，大山深处的报京侗寨，有着300多年历史，居住着470余户、2000名侗族同胞，是黔东南北部地区最大的侗寨，曾是中国保存最完整的侗寨之一。

2014年的一场大火，将恬静的寨子烧成了一片废墟。浴火中新生的侗族同胞，虽丢了些侗寨的原始，青山绿水间，幸而住上了镇远政府统一修建的新房，有了新的家园。

然而，侗族同胞们住进了现代的新居，却忘不了自远古便有了的节日，每年“三月三”，侗族人都也会穿上珍藏的侗族新衣，欢庆侗族最盛大的节日。

莫噶树下，接姑妈回娘家

来到报京侗寨，是在侗族“三月三”的前一天。一大早走进寨子，侗族同胞早已经开始忙活起来，迎接姑妈回娘家。

寨子里将嫁出去的姑娘统称为姑妈，嫁去他乡的姑妈无论多远、多忙，总会赶在“三月三”之前，带着姑爹，一起回到娘家，在生她养她的寨子里度过最盛大的节日。

我不知道，嫁去他乡的姑妈一年中会回来几次，我只知道，这一定是最隆重的一次。她们还在路上时，整个寨子里就已经忙碌了起来，扫庭院、磨豆腐、打糍粑，猪跟羊也献出了自己的生命。

寨子快忙完时，姑妈们也渐渐的，从各地来到了老寨门的莫噶树下。这一天，她们还没有穿上节日的盛装，据一位姑妈所说，只要妈妈还建在，她们的盛装就会存放在家里，回到娘家之后，才穿上盛装，准备过节。

姑妈们拎着竹篮，竹篮里装着食盐、香瓜，或许，还有茶叶、米酒。古代的侗家很穷，食盐和茶叶都是贵重之物，姑妈回娘家，是必须要带回一包盐的。现在，食盐虽然不再是贵重品，这个习俗，却一直流传着。伴随着的，还有甜瓜，寓意婚后生活甜美，无需娘家挂心。

在莫噶树下，便能望见眼前的寨子，在等待的时间中，已出嫁多时的姑妈们望着眼前的家，唱着山歌，表达着自己的归家心切。

而那些刚出嫁不久的姑妈，在莫噶树下，伴着姑爹的芦笙，以侗族的歌声舞蹈，唱出回家的欢喜，跳出节日的兴奋。或者，趁着空闲，是嫁去不同地方的发小，围在莫噶树下，谈天说笑。她们的话题，或关于外面的世界，或关于婚后的生活。

寨子里的一个奶奶，迫不及待的想要见女儿，还没等回娘家的姑妈浩浩荡荡的走进寨子，直接来到老寨门前母女相见。见到，也并没有太多的话要说，只是紧紧的拉着女儿的手不放。

寨子里，已经摆好长桌，回娘家的队伍，也从莫噶树下出发。姑爹在队伍的前面或吹着芦笙，或挑着猪腿，姑妈提着竹篮在后面，一步步的，走向大寨。迎客的人见到姑妈、姑爹们到来， 便鸣起鞭炮，将客人接到长桌宴席。

迎接姑妈的，是长桌上的一碗油茶。打油茶，是侗族生活中不可缺少的习俗，一天之中，不分早晚，随时都可以制作。但一碗油茶待客是侗族的重要礼俗，只有尊贵的客人才可以吃到。姑妈，便是整个寨子最尊贵的客人。

整个寨子的姑妈都回到娘家，坐在长桌宴席上，姑妈拿出篮子里的盐，倒进油茶，吃着这碗最熟悉的味道，跟娘家人聊着家长里短。

同样被当做尊贵客人的，还有来自异乡的我们。姑妈回娘家是报京侗族“三月三”的传统习俗之一，也是侗族孝道文化的民俗体现。每年“三月三”前，姑妈回娘家的同时，也有异国他乡的客人前来体验侗族民俗。侗寨同胞，同样也会邀请我们入座长桌宴席，为我们准备一碗油茶，欢迎我们的到来。这样的欢迎，会在长桌宴上持续三天。

油茶的味道，来自异乡的我并不能特别习惯，可是侗族同胞的热情豪爽，却深深的触动着我。这份触动，来自一碗沉甸甸的油茶，来自主动送来芦笙供我拍照的姑爹，来自热心送来甜瓜的姑妈，来自邀我入座的奶奶，来自每一个遇见，却并不认识的侗族同胞。

讨葱定情，一篮葱定终身

万人游行，寨门外热情的迎宾

“三月三”当天，全寨的男女老少，身着节日盛装，男捧芦笙、女拿牛角，开寨迎宾；邻寨的苗侗同胞也来到报京，参与这一盛会，列队等待远方客人的到来。

邻寨的苗家姑娘，因为全身的银饰太沉，只能在开寨前躲在寨门后，悄悄的由家人帮忙整理装饰，全身闪闪发光的银饰，旁边细心照料的男友，惹得游人惊叹羡慕。

喝干侗族姑娘的牛角酒，走进寨门，跟随万人游行的队伍，慢慢的走进报京。新寨门距离侗寨有很长的距离，盛装游行的万人队伍，却将道路填满，各族盛装的同胞，是山间最美的风景。

万人游行队伍，在寨老的带领下，慢慢走进报京，走进芦笙场。一声炮响，预示着节日正式开始；盛装的侗族男女紧围着木鼓、芦笙，跳起团圆舞。

“三月三”是民族的节日，但报京侗族开放、热情的迎接着远道而来的客人，邀请客人一起跳舞；摆起长桌宴，三天三夜，以报京侗族传统庄重的礼仪和侗家特色的饭菜待客，不问来处，不问归期。

讨葱定情，俗世中纯粹的爱情

传说中，报京有一对侗家儿女，后生叫桥生，姑娘叫良英，互相爱恋，但良英的父母嫌贫爱富，想将她嫁给当地的富家子弟。三月三这一天，良英在菜园里扯了葱蒜，约桥生在莫噶树下相会，后来双双跳塘殉情。这个凄美的爱情故事，完成了对“父母之命、媒妁之言”的反抗，也成为向往自由爱情的“讨葱节”的来源。

循着歌声来到莫噶树下，吹芦笙的男儿正跟提着葱篮的女子对着侗家情歌，互倾真情；虽听不懂具体的内容，看着表情，听着欢呼，却也似看懂了侗家儿女天然的自由以及恰到好处的娇羞。

侗家姑娘一早就起床，梳妆打扮，盘上侗家特有的发型，穿上侗族的盛装，戴上侗家的银饰，提着代表着定情信物的葱篮，在气势上，似乎就胜了一身黑衣的后生。情歌几个来回，后生似乎一直没能唱过姑娘，姑娘们迈着欢脱的步子，飞快的去往洗葱塘；后生们则扛着芦笙，紧追不止。

洗葱塘边，侗家姑娘边清洗着葱蒜，边娇笑的耳语，或许，是在谈论着自己心仪的后生，或许，是在商讨着怎么考验情郎。

岸边的后生，心中早已认定了心仪的姑娘，只待葱蒜洗净，时机成熟，便前去讨要。

想要先发制人的两个后生大胆的来到姑娘洗葱蒜的地方，却被姑娘齐齐赶走，迎来岸上后生的阵阵倒彩，灰溜溜的回到队伍。

待姑娘洗净葱蒜，慢慢的走到岸边，后生一拥而上，成功讨要到葱篮的，却没有几个。有人失落，也有人自信满满，知道姑娘是故意刁难、又或是岸上看热闹的人太多，有些害羞，待人群慢慢散去，拦住心仪姑娘的去路，成功讨着。

洗净的葱蒜，一青一白，在报京侗家，象征着爱情的纯洁无暇。我爱你，待你将葱蒜洗净，便向你讨要，无需语重心长的指导，没有物质金钱的加持；你若同样爱我，便将葱篮赠我；若不爱，当场拒绝也无妨。这样的爱情，自由而真实，纯粹而美好。

捞鱼捞虾，播种前盛大的狂欢

传说中，古代侗家都是以山上桐子花开为播种季节。有一年桐子花未按期盛开，侗家人以为时令未到，误了农时，闹了饥荒。于是，侗家人总结教训，将桐子花正常盛开的时节“三月三”定为“播种节”，吹奏芦笙、载歌载舞，祈愿播种顺利、秋天丰收。

播种前空置的稻田，养了很多鱼虾，正好成为播种节狂欢理想的场所。各族男女老少，依旧穿着节日的盛装，只是将鞋脱下，放在田埂，便一脚踩进稻田，在泥水中捞鱼虾。

城市中生活的人们，习惯了钢筋水泥的冰冷，早已经忘记泥土的温度，早已不习惯沾上泥土；报京，劳作在田地、生活在山间的侗家，却对脚下的土地爱得深沉，爱的炙热。节日的盛装，并不能阻碍他们下泥田的脚步；节日的欢乐，却需要与泥田共享。

盛装入泥田，在泥田里收获、在泥田里嬉戏，这是最原始的自然，最盛大的狂欢。

[color#666666][fonttahoma, arial, &quot][size24px]镇远古城，传统文化的迷宫[colorrgb(85, 85, 85)][fontarial, tahoma, sans-serif][size12px][colorrgb(51, 51, 51)][size15px]虽然曾经见过[colorrgb(136, 136, 136)]镇远最美的样子，虽然这一次的[colorrgb(136, 136, 136)]镇远，正趁着游客还未抵达的时节进行改造，[colorrgb(136, 136, 136)]舞阳河的水，相对夏天，也少了很多。可是，[colorrgb(136, 136, 136)]古巷道依旧，[colorrgb(136, 136, 136)]青龙洞依旧。虽不是专为古城而来，闲暇时，我也依旧，会在清晨爬上山顶，再一次，看看古城的全貌；依旧，一次次的走在[colorrgb(136, 136, 136)]古巷道间，触摸到千年的时光，听见故事的回响。

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[colorrgb(85, 85, 85)][fontarial, tahoma, sans-serif][size12px]
[floatleft][font&quot][size18px][colorrgb(102, 102, 102)]古巷道，倾听千年的回响

[colorrgb(51, 51, 51)][size15px][colorrgb(136, 136, 136)]镇远曾经有“六牌十巷”的说法，如今依旧保留着9条[colorrgb(136, 136, 136)]古巷道。不需要引路人，时隔一年，却依旧记得每一个巷口。从街道寻一个窄窄的出口，走进[colorrgb(136, 136, 136)]古巷道，像是变了一个天地，古老的街道，斑驳却依旧雄伟的院墙，仿佛穿越了时光，走进了千年前的岁月。

[colorrgb(136, 136, 136)]古巷道里，保留着古[colorrgb(136, 136, 136)]镇远独居特色的古民居。中原的四合院，被智慧的[colorrgb(136, 136, 136)]镇远人搬到山上改造成山屋，吊脚楼、回廊等多种形式的山庄式院落，即有堡垒式的森严，又有“西南都会”商贾大户的豪气。

开在小巷道旁的大门绝不会与小巷平行或垂直，小巷也决不与大厅正对，而是有意地将门的朝向转一个角度，斜斜地对着街道，即所谓“邪”(斜)道。[colorrgb(136, 136, 136)]镇远的“歪门邪道”，是遵从风水先生的说法：“以南为尊”是一种富贵之相，又能“财不露白”。

曾经“滇楚锁钥、黔东门户”的辉煌，还能在[colorrgb(136, 136, 136)]古巷道的大户人家里窥得一二。只是，这个曾经叱咤风云的将军，如今，变成了白发的老者，征战的沙场，也便成为安居的故乡。悠长的巷道，安然淡定，高高的院墙，也敞开了双臂，那一低头的温柔，没有丝毫的娇羞，恰似看透了世间的种种。

踏着青石板，深入古巷，再一次，看见那条依旧在晒太阳的狗；在可以免费参观“人生”的茶舍前拍一张角度一模一样的照片；再一次，走进陋室清居；在歪门邪道面前停留；再一次，喝一碗豆腐脑，依旧是记忆中的味道。

一切都如初见，一切，都如此安好；时光，将2200岁的[colorrgb(136, 136, 136)]镇远变得厚重，变得温柔。每一次探寻，都能发现新的故事。

青龙洞，探寻文化的漩涡

上一次，因为端午赛龙舟前的祭龙仪式在青龙洞前举行，只是看见了青龙洞的外貌，却没能进去一探究竟；这一次，正好有时间，慢慢的走进，探寻这个贵州省最大的古建筑群，这个“西南悬空寺”。

青龙洞始建于明代中叶，距今已有近500年历史，曾几度毁于兵、火，又几度修复，经历代修建，始成现今的规模。

青龙洞依山而建直上山顶，依崖傍洞贴壁凌空，造型独特的建筑跟周边的悬崖峭壁、溶洞古藤、摩崖石刻融为一体，江南汉地建筑与西南少数民族山地建筑文化相结合，虽然离县城中心只有0.5公里，却在百年间一直保持着一份独有的山水本色，幽静自然。

青龙洞的神奇之处，不仅仅在依巨岩、洞穴而建的建筑，更于它的包容。青龙洞古建筑群由青龙洞、紫阳书院、中元禅院、万寿宫、祝圣桥、莲花亭六部分组成，集儒、道、佛、会馆、桥梁及绎道建筑文化于一身。儒、释、道在青龙洞同生共长，成就三教的一段奇缘。

传说中，张三丰曾云游至此，惊叹于镇远奇特的太极造型，于青龙洞内修行；历史中，宋代大儒朱熹曾在此讲学。鼎盛时期的青龙洞，问佛者甚，悟道者众，鸿儒纷沓。

从入口开始，最先进入的是佛教寺庙，有佛像若干；从佛教寺庙出来，便是儒家的地盘；走上最高一层，则是道教的天下。行在其间，有一种穿越的错觉。

自汉高祖五年镇远开始置县，中原文化、民族文化便在这里相互渗透、交融，形成了镇远独特包容性文化，镇远也有了“传统文化迷宫”之名。如果说各种文化相互渗透、交融的镇远是一个文化漩涡，那么，青龙洞，便是这个漩涡的中心。