序
团红细绿满千山，古木阴崖几度攀。
挂壁飞流穿石破，听禅老鹤伴僧闲。
鸟语细搀森下罄，松声寒带石中泉。
坐久愈惊山水妙，白云深处却忘还。
洞中佛，台上仙，狮子怒吼海螺旋。
残棋一局仙台古，绝顶千寻佛座悬。
（注：本文资料主要依据《千华山志》、《千山志》以及互联网信息整理）
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目录
一、千山五大寺（五大禅林）
1、祖越寺
祖越寺是千山北沟景区最早的庙宇建筑之一。原名灵岩寺，位于千山北谷，东邻无量观，西界龙泉寺。据考证，它最初建于唐朝，由佛教禅宗毗卢派续澄大和尚初建。当时的建筑宽阔宏伟，大于现在几倍。后来，在金、元时期，山洪暴发，寺庙被冲毁，遗址就在现址前的低洼开阔处。祖越寺现址为明朝时建筑，清乾隆、道光、光绪年间曾相继重修、整饰，解放后，又多次进行修缮。它建造在蜿蜒、狭长的喇叭形山谷中，山的地势北高南低，寺前的平地边沿距下面坡地约有十余米，庙宇低洼部分全由石块垒筑垫高，可见当时的建筑工程是很艰巨的。相传，在扩建寺时，有一位祖师从这里路过，曾仔细察看该寺的建筑，遂改名为祖越寺。祖越寺东西两面山峰将它紧紧抱合，如双手捧着一颗明珠。上面峰青壁翠，林涛激涌；下面柱红瓦绿，殿宇辉煌。寺旁，山水汩汩而下，清新凉爽；后山，小亭岌岌而立，幽静雅致，使人留连忘返。前人用“祖越多奇境，天工亦幻哉”的诗句来赞颂。祖越寺后山弥勒峰石壁上刻有“独镇群岳”四个大字，据传这是明隆庆二年（1568年），一位巡侍御所题，旁边还有“含译宣气”四字，由于年代久远，只能看出字的轮廓。寺南山有“来鹤亭”山门东侧有一株古松，名曰“矩松”，亦称“歪脖松”，寺南山三小峰相连，名曰三台峰，三台峰之南有狮子峰。
2.龙泉寺
3.中会寺
中会寺位于千山中南沟通往仙人台的必经之处，由唐朝时期佛教禅宗毗卢派师湧和尚修建，至今还保存唐代风格，因为它在千山的五大禅林——龙泉寺、祖越寺、大安寺和香岩寺的中间，所以起名叫中会寺。寺前有明嘉靖四年（1525年）碑记：“襄平南千山之山上，自唐敕建古刹有五，中会居其中。”故名中会寺。寺前右临海螺峰、左有净瓶峰，背依三娘教子、五老峰犀牛望月。中会寺多次重修，现在的建筑大多具有明代的风格。寺分上下两殿，前殿临涧，后殿依山,布局巧妙。位于五老峰南坡上有一白色砖塔，高2米，四棱形呈白色，远看如瓶，故名为净瓶峰，中会寺的景点除净瓶峰外，还有 海献蜃楼、笔架凌云、宝剑刺鱼、海螺朝天、犀牛望月、铜头罗汉、观音倒坐、晴峰挂月、财神现像、三娘教子、双合翠盖 被统称为中会十二景。中会寺西高峰曰“金碧峰”。
4.大安寺
大安寺位于千山南沟，是千山五大禅林之一。由佛教禅宗毗卢派无垢禅师所建，大安寺在历史上多次遭受灾害，多次重修。山门为歇山式建筑，砖石结构，石券门楣上横刻“敕建大安禅林”六个字。山门两旁是石砌断崖，门外两旁有石狮一对，是1935年方丈童灵所立。寺东侧罗汉洞长约２０米，宽约３米。是一个天然形成的洞，后经人工稍加修整而成。南洞上有石额一块，上题“佛光普照”四个字。大安寺素称高山古刹，位于海拔600米高上的“文殊”、“普贤”的谷坳之中，是佛教传入千山最早的开发地之一，在五大禅林之中素以“雄旷”而著称。寺周围有佛手、金刚、通明、香炉、保泰、藏云、璎珞、碧桃、印盒、石猴等十峰环抱。通明峰悬崖上迄今仍保留着唐代以前的古庵遗址及麻绳纹的瓦片，记录着大安寺的沧桑岁月。大安寺因路途遥远，交通不便，至今仍保留着原始森林植被的生态面貌，素有“原始森林”之美誉。其中：保泰浮青、唐銮拥翠、笔架迎门、金刚镇地、通明夕照、碧桃献寿、佛手拿空、钟楼远眺、石洞藏云、宝塔迎风、昙云捧印、香炉暮霭、悬崖饮马、蒲町长春、西阁凌云、石棚卧虎称为大安十六景。
5.香岩寺
香岩寺在千山南部庙儿岭，环寺春夏山花盛开，芬芳馥郁，异常清新，故名。香岩寺是千山的早期建筑，相传始建于唐，最迟也不晚于金、元时期。属佛教禅宗毗卢派，祖师雪庵和尚。寺虽处诸峰环抱之中，但入其境并不觉其狭，反有远峰近坡层次鲜明、深远开阔之感。《辽阳县志》载：“寺当山阳，山花极盛，春夏之交，满山花开，香气氤氲，故名香岩寺。昔人谓香岩寺中名胜最多，为一山之冠。盖龙泉至狭，大安近险，祖越亦少纡回，惟香岩外境既旷，近复双崖夹护，鸟道千盘，如往而复”。寺内有千山著名的千年古树，蟠龙松。寺东山上的“双峰塔”就是金代留下的古塔，是千山现存的最古建筑，是香岩寺的著名景点之一。香岩寺古迹很多，这些古迹又多半和寺僧连在一起。俗话说：名寺出高僧。雪庵就是香岩寺的高僧。《东北文献征略》载：“雪庵和尚名普光，字元晖，号雪庵，俗姓李氏，大同人。元（代）至元（年）间，特封昭文馆大学士，赐号玄悟大师。其中：雪庵塔、关门山、锦绣坡、一柱香、盘龙松、笔架峰、仙人台、观音阁、上夹峰、老祖洞、钵盂石、炼魔石、仙人晴、千佛塔、鹦哥石、雨花台为香岩十六景。
二、千山八观：（无量、慈祥、青云、玄真、圆通、凤朝、三清、武圣）
1.无量观
2.慈祥观
慈祥观 位于千山仙人台景区石碾沟，清嘉庆十四年(1809年)由龙门派洪谷庵道士玄合真人陈本丹创建。慈祥观古迹众多，是目前千山风景名胜区内最具原始态庙宇。玄合洞位于慈祥观老洞东侧巨岩陡壁上，洞上刻有 " 玄合洞 " 三字。相传是玄合真人陈本丹修炼的地方。千山古洞甚多，有诗曰：" 不居楼阁枕不眠，夏清冬温別有天。瑞草灵芝窗外满，穴岩何处不神仙。"主要景色：狮子石、象头崖、探风松、嵌松崖、扫帚松、如醴泉、玄合洞。
3.青云观
青云观位于千山五佛顶景区青龙山，鞍钢大矿南端，清嘉庆十三年(1808年)由龙门派道士邢本隆，在原喇嘛庙的遗址上创建青云观。原建筑面积810平方米，据清嘉庆二十三年重修古刹青云观庙碑记载：" 青云观乃普安观之下院也 "，" 尝阅千山之胜而高莫高于五佛顶，奇莫奇于普安观者，乃五佛顶之后又有古刹青云观者，深微曲折而更异焉……" 。青云观环境优美，溪水潺潺如歌如吟，鸟鸣之声赏心悦耳，被誉为瑶池圣境。青云观在道光、光绪及民国年间(1912—1949)均有重修。主要由大殿、关圣殿、客堂、道舍及库房等三十余间建筑组成，面积约800多平方米。大殿三间，硬山式建筑，殿内原奉瑶池圣母、骊山老母、泰山娘娘及王灵官等塑像；关帝殿中昔供关圣帝君、关平、周仓、吕祖等塑像。观之附近有丹霞洞、翻天印、蟠桃石、喷云虎四大胜景。现有蒋真杰道長在此修行，青云观也在筹建之中。主要景色：喷云虎、蟠桃献瑞、翻印朝天。
4.圆通观
圆通观 位于千山大佛景区圆通谷内。清代前为祖越寺念佛堂，清雍正三年(1725年)由龙门派道士孙阳忠创建。观音菩萨素有 " 圆通 "之美誉。圆通观是专门供奉观音菩萨的圣境，因观音菩萨的道场在普陀洛迦山，而圆通观又是：" 奇峰迭出，英灵特粹，盘如龙首独起，深如虎穴潜藏，此亦千山之胜境也。" 圆通观可称千山的 " 洛迦圣境 " 。
5.凤朝观
凤朝观 位于千山仙人台景区中会寺西南，大安寺北，白云山脚下，因观东北有一孤峰，形如丹凤，故名 " 凤朝观 " 。清乾隆四十四年，由龙门派道士崔清玉在山谷中创建，现在仍然可看到有高10余米，長50余米的石墙护坡，可见当年凤朝观工程浩大。冷洞为著名古洞，位于凤朝观北，白云山悬崖下。洞西的石壁上刻 " 白云山崔清玉住洞 "，冷洞的离奇传说很多，古人云：" 满身起寒栗，忽入洞天幽。" 有人说此洞通北镇医巫闾山，传说有一道人从此入洞1个多月，出现在医巫闾山。目前的凤朝观道人管这个冷洞叫“凤朝洞”且此洞很深。主要景色：凤凰砬、冷岩松、冷洞。
6.武圣观
7.玄真观
玄真观由千山道教始祖刘太琳所建，无量观始建时原分上下两院，上院即今无量观，下院叫玄真观。当时道院规定，凡来无量观未满三年，尚未得到道士称号者，不能住在上院，只能在下院劳动。玄真观现已无存，仅在千山老山门西修停车厂西北角，尚存一增修玄真观石碑，字迹斑驳。玄真观旧址西侧现修建了财神殿。玄真观背靠山峰被命名为“玄真峰”。玄真峰东南有一石坪，景色优美。峰顶正中有一松一根二干，名为二仙松。
8.三清观
三清观 又称 " 滴水庵 "。据三清观清道光初年残碑记载：" 滴水庵是观也。后改滴水庵为三清观 "，清乾隆二年(1737年)由无量观龙门派道士王阳清创建，现由蓬莱派洪宝和道長住持。三清观位于辽阳县西庄宽厂峪六组东侧半山腰，南有通明夕照后有群山环抱。
三清观路线及滴水庵遗址
庙前留石碑：“大清乾隆三十八年载”，字样，应该是庙宇扩建时间。尚存翻修后的三清殿和护法神殿两座建筑。庙后的山上留有“滴水庵”和“玉皇阁”遗迹。三清观有独特的人文景观与自然景观，富有传奇色彩的老牛坟和自然奇观滴水漏是千山风景名胜区的瑰宝，更是猎奇者的垂涎之地。目前亦在筹建之中。
(宝泉观）
宝泉观又称 " 宝泉寺 " ，位于千山风景名胜区西唐家房镇摩云山村老道沟。因宝泉观东北山上有古井，终年有水，而且水质非常好，故称 " 宝泉 " ，宝泉观也由此得名。据观内古碑记载宝泉观始建于唐代。在宝泉观东北山上有古洞东、中、西三处，因没有史料记载年代不祥（宝泉观未列千山八观之列，在此仅作介绍）。
三、千山九宫
1.五龙宫
2.太和宫
3.斗姥宫
斗姥宫位于千山仙人台景区南沟上石桥大皇姑庵峪。斗姥是道教信奉的女神，是北斗众星之母，故名 " 斗姥 "。据清嘉庆二十年新建斗姥宫碑记载：" 千山斗姥宫者，昔皇姑庵之旧迹也 " ，清嘉庆二十年由蓬莱派道士孙清山创建。相传斗姥宫是妙庄王之女三皇姑出家所在，又有皇姑洞为证，故称 " 皇姑庵 "。皇姑洞位于斗姥宫西北山上。相传一位美丽的公主愛上了年轻英俊的卫士，由于皇帝的反对，为躲杀身之祸，公主让卫士去千山出家当道士，自己也在千山当道姑。一天他们相约皇姑洞，刚刚见面，洞口就要关闭，卫士急忙用一石柱顶住洞门，他们终于相聚。至今还可以看到，卫士在远远地观望皇姑洞。一九四五年，十六岁的上石桥女孩李桂贞离家到斗姆宫拜坤道丁蓬安为师。次年赐道号李莱诚，冠巾出家，成为蓬莱派第十五代道人。鞍山解放后，聪明伶俐的李莱诚深受千山管理所领导的器重，多次作为宗教界代表参加各项社会活动。
4.圣仙宫
5.东极宫
东极宫位于千山仙人台景区小丁香峪半截沟。清嘉庆二十三年(1818年)由蓬莱派道士闫公创建，据清道光十五年重修东极宫碑记：" 风性老人闫公初至此山，朝采山菇，暮栖岩穴，浑然一体，忘日忘年。后寻吉地，构是茅庵，迎神塑像，号东极宫。相传东极宫的三星洞与仙人桥是八仙的云游之地，在当地民间早有流传，东极宫的山石奇特，谷壑幽深，还有石景：石杵石、石钟石、石豉石、石佛等，现东极宫正在筹建之中。
6.圣清宫（遗址）
7.太安宫（遗址）
千山太安宫，旧址位于千山中沟中部慈祥观西南500米(今积翠门至泰和门公路北，路边可见石碑)。由龙门派道士刘本德创建于嘉庆年间，供奉泰安娘娘，故名为太（泰）安宫。宫前原有一块“重修太安宫碑”，刻于道光五（乙酉.1825）年巧月，现太安宫原址只留下些断壁残垣。六十年代初，千山中沟，距离慈祥观西不远，还有太安宫。这庙土里土气，无人看守。其两边各有一个小耳房。木格子的门窗，进去有二尺宽的地，后面是小火炕，总共也就四平米多，后来该庙在一个特殊时代中被毁。
8.朝阳宫（仅留石碑遗址）
9.西海宫（遗址）
四、千山十二茅庵
1.南泉庵（大佛寺）
2.龙泉庵（皈缘寺）
3.西明庵（普安观）
西明庵现叫普安观，祖师为龙门派钱来吉。位于千山北沟西北部，在龙泉寺西五佛顶悬崖下。建于明隆庆年间，当时称西明庵，属龙泉寺。龙泉寺大师宗、祖宝之徒普安独居观内玉皇调整苦修，圆寂后，清改西明庵为普安观。后经嘉庆十九年（1814年）、民国28年（1939年）相继重修与扩建。普安观距五佛顶约40米，图中二层小楼为老君殿，供奉老君、观音、吕祖、殿后有岩洞叫滴水洞，形成楼中有洞，洞外有楼，故称 " 滴水重楼 "。千山有庙高不过五佛顶之说，就是指普安观。
4.鎏金庵
鎏金庵又称 " 刘家庵 "、" 鎏嘉庵 "。道家龙门派，祖师刘道士。位于千山天上天景区刘家谷。根据鎏金庵修复碑记载：" 鎏金庵始建于乾隆年间，传说乾隆御妹来千山在无量观和南泉庵居住，乾隆来接御妹回宫随其妹意建庙留念，选此庙址，走后由地方官修建命名为鎏金庵，此庙规模不大，清净幽雅，周围环山，气势非凡，实是修道玄门之净土…… " 从此之后，人们都说刘家谷是神仙住的地方。
5.木鱼庵
木魚庵，古称 " 木盂庵 "，又称 " 回龙观 "，位于千山仙人台景区丁香峪沟西，中会寺北。清嘉庆二年(1797年)由华山派劳山道士張信兴在原玉皇庙旧址上修建木魚庵，木鱼庵背靠丹凤山，丹凤山脚下有块巨石像个大龟，在它的背上和脚下散布着一些“远古符号”：星图和地盘。那些个“星图”是仿照天上的日月星辰研磨出来的凹坑代表天，那些“地盘”，则是凿刻出来的四方形田亩的形象代表地。这些“星图”和“地盘”就是宇宙万物的象征，可见这里曾经是古人类祭天祀地的场所，也可以说是“庙”的原形。据考证，这些岩画记录了八千年前新石器时期人类对日、月、星辰的图腾崇拜。 这些“远古符号”中最显眼的就是“三星图”，它一字排开高高地刻在石龟朝东北的“龟臀”上，就像天际的三星。这里有千山最有趣的奇石：宝镜、猫鼠石、鹅石、菇石、龟石、木魚石等，真可谓是千山奇石艺术长廊。木鱼庵，盖因木鱼石而得名。木鱼石，置“罗汉洞”的山道上，为一表面平坦的岩石，击之则声笃笃，犹如尼姑念经时所敲的木鱼声，因而以“木鱼石”称之。游人经此，以为好奇，总是少不了的要敲打上几下。日久天长，这块“木鱼石”便被敲打磨砺得十分光滑明亮，有的地方已呈凹形，其名称更是有些相符了。巧合的是，在丹凤山顶，一块圆形巨石，也酷似木鱼。穿过木鱼庵院落沿石阶上行，不到20米，左手一块巨石。石头正面可以看到一猫一鼠在对持，这就是睡猫石。银杏是植物中的“活化石”雌雄异株，只有琴瑟和谐阴阳调和才会结果。千山银杏不算多，木鱼庵却有三棵，一雄两雌相依相偎。
6.伴云庵
伴云庵又称遁颐庵，位于无量观景区玉皇顶，建于清代道光年间(1821－1850)。庵共一间，小巧玲珑，与著名的千山胜景“一步登天”相对峙。此庵建在半山腰，是一个十分幽静的小院，依山修建小屋一面，院内有一眼水井，一棵松树，山门外的石额上刻“遁颐庵”。伴云庵是道人修身养性的佳处，据考证，此庵是清代咸丰年间慈祥道人所建。因建于悬崖之上，每逢阴雨天常锁于云雾之中，故而得名伴云庵。为千山现存六庵之一。
7.石龙庵
据《千山传说》 中对石龙庵的记载：在中会寺二公里东南卧龙山的半山腰上，有座茅庵，叫石龙庵。峰下有石细而长约30米 高10米横卧山腰名为卧石龙。卧龙山、石龙庵都据此得名。从石龙庵的几处石刻和庵前“大明万历”的墓碑来看，石龙庵也是一座历史悠久的古刹，却由于地处偏僻而鲜为人知。石龙庵有东西两个石洞，东洞年代古远无考，从洞顶镌刻的“仙人洞”推测，为道教进入千山早期的栖身之处，因此东洞也称“仙人洞”。西洞原是一处石棚，后用石块垒砌成洞，石门额刻“佛光普照”四个大字，左侧刻有“千山中会寺住持僧清”，右侧刻有“光绪二十九年重修”。石门两侧还有一副对仗工整且禅味实足的对联，上联“竖穷三际无别悟”，下联“至诚一念即法身”。石刻虽经岁月侵蚀有些斑驳，但还依稀可辨。石龙庵的院落由磊石填土而成，院落西侧的高大石壁上，刻有“卧龙山宝泉玲珑洞”八个大字，侧有“大清光绪中会寺”几个小字，题字者为涂景涛。涂景涛，字稚衡，清光绪元年（1875）举人，两任康平知县。光绪二十年（1894）游历千山，作《登五佛顶》、《由中会寺访冷洞》等七首游千山诗。涂知县在千山另有两处题字，一处为鹅头峰仙人台的“仙人台”，另一处为龙泉寺的“洞天一品”。
8.朝阳庵（遗址）
9.洪谷庵（遗址）
洪谷庵遗址位于洪谷峰西山脊南，从鎏金庵的刘家谷南去翻山或洪谷北上都可以到达。道家龙门派，祖师皮一明。洪谷庵遗址是目前千山规模最大保持最完整的遗址，大型的古石护坡、古庙的残垣断壁、古碑、古石碾、古井、古墓都能看到。洪谷庵由龙门派道士皮一明于乾隆28年（1763年）创修，整个建筑坐落在一个三面是山坡坐北朝南的山窝里，坡上是百年古松密布的松林。建筑随着山坡成三个阶梯，最下层是三十多米长的石护坡垫起的院套，东西两侧有山门。第二层是主殿三清殿。第三层是自然山坡上的玉皇阁。由南向北看，建筑错落有致，规模宏伟。院内古碑记载更是赞美有加：“兹者千山旧有洪谷庵，岩穴深秀，林木丛茂。察左右回环之情形，审前后起伏之照应，真仙境也”。
10.观音庵
观音庵资料甚少，只是在有关千山记载的十二茅庵时，提到观音庵。观音庵位置有两说，一说，在《千华山志》的“千山名胜一览图”中，记载观音庵位于香岩寺之西南，圣清宫之西北庙儿岭、应该在目前的鞍山辽阳交界之处，已经无遗迹可考。另一说，具体位置在仙人台峰头西侧，因有观音阁旧址，名为观音庵。11.双龙庵（遗址）
千山的庙宇中别称最多的恐怕就属双龙观了，在道光5年（1825）的《重修老君殿碑记》中称作“双龙观”，在道光15年（1885）的《重修东极宫碑记》中被称作“双泉观”，在其他的碑记中也是时而“双龙”，时而“双泉”。在《千华道教》中又被称作双龙庵，但不论如何称谓都离不开一个“双”字，其原故就因为那里有一处双井奇观。《千华山志》的记载就明白了“双井：仙人台东北山间，古井二，相去咫尺，沿传厥水甘苦迥异，名为‘双井’，亦曰‘双泉’，或呼‘双龙泉’”。在双井的西北方向约50米的地方，就是双龙观遗址。地面残砖断瓦，石头垒砌墙体的痕迹十分明显。关于双龙观的记载非常少，《千华山志》对双龙观的描述也只有区区12个字，“因观有二井而名，亦称“双龙观”。双龙观在民国时就已经倒塌了，据说大殿是被土匪烧毁的，余下的房屋解放后当地的生产队还使用一段时间，至于何时最终全部垮塌则无从考证。
12.皇姑庵（大皇庵、小皇庵）
后改为斗姥宫，圣仙宫见关于“八宫”的介绍。（遁颐庵）
千山关于遁颐庵之说有三:
