【孤云川边记】2021骑行马尔康、壤塘、白玉、新龙、小金
9月30—10月1日
峨眉430—（动车）—成都500—（汽车）—马尔康市2620
马尔康市2620—34KM—北岗山垭口4275—25KM—大藏寺3480—9KM—大藏乡2900—8KM—沙尔宗镇2740
【76KM】
各种因素相加，今年的长途骑行注定单枪匹马踽踽独行，早早买了乐山直达马尔康的汽车票。临出发约摸还有好些天，接到一个阿坝州的陌生电话，原来是班车的司机师傅，他告知我发车时间往后推迟一个小时，近十一点才会发车，让我做好相应的准备，顺口对他说，届时我会携带一辆自行车。我这扔了颗手雷，而无情的他却将其反踢给我。以前班车是35座的中型客车，由于疫情生意惨淡，现改成了17座的小型客车，自行车无论如何也是塞不进去的。让我把票及时退了，去往成都茶店子汽车站，那里有直达的大型客车。动车不能携带自行车，而本地发往成都的汽车，终到站是在新南门汽车站，两地相隔十多公里。保险起见还是赶紧把自行车与装备一同打包，两个自行车大纸箱提前两日，通过位居顺丰高层的骚哥从中斡旋，以低廉的六十块价钱，顺利发往马尔康。
9月30日，乘坐不到七点的动车抵达繁华的成都南站，转乘便捷的地铁，来到人头攒动的茶店子汽车站。十点班车准时出站，沿“蓉昌高速”（成都经都江堰、汶川至马尔康段已通车，马尔康—炉霍—甘孜—德格—岗托—江达—昌都，尚在规划之中）。班车在晌午时分，下高速停靠理县出口，为尿频尿急的乘客解燃眉之急，尿黄的我瞧见不少老乡在兜售翠红李，一把把撑着的遮阳伞下，就是一个个简易的摊位。“尝尝吧，随便尝，自家的李子，又甜又脆，这是五块、这个三块……”满脸堆笑的中年妇女们热情地招揽着顾客们。
“嗯，你这个李子还挺脆………不行，这个皮子都软了……嗯，这个不错……”围着十来个摊位逛了一圈下来，我的肚子也差不多吃饱了，就不买了吧。咦～～～这个枣子看上去还可以，“啪”，伸手正欲拿来尝尝，却未曾想被大婶打了手，那就买一些吧，区区几块钱而已，又不是买不起，被这几位摊主怪异的眼神，紧盯着也怪不好意思的。
下午三点，到达位于摩梭河畔的马尔康，打车去郊外取到自行车，组装调试完毕后，骑车进城寻找落脚的地方。在一家售卖杂牌自行车的店外，碰见一位骑川藏北线的大哥，来令片磨耗到限了，我让他给老板好好讲讲，在新车上拆两个装上，毕竟越往里边走，这玩意越不好寻到。
马尔康——阿坝藏族羌族自治州州府，藏语意为“火苗旺盛的地方”，嘉绒藏区的核心地区。是以原嘉绒18土司中卓克基、松岗、党坝、梭磨四个土司属地为雏形建立起来的，亦称“四土地区”，也是小说《尘埃落定》故事背景地。
从民国初年直到1953年前的文献都将嘉绒地区的民族称为“嘉绒族”， 1954年将“嘉绒族”识别为藏族，为方便称呼便叫称“嘉绒藏族”。嘉绒藏族是居住在甘孜州丹巴、康定部分地区，阿坝州金川、小金、马尔康、理县、黑水、红原、汶川部分地区，以及雅安市、凉山州等地，居住着讲嘉绒语，并以农业生产为主的嘉绒人，藏区称这地区的藏民为“绒巴”（农区人）。
一个人吃饭挺为难的，暮色时分在小饭馆冥思苦想，最后点了一份水煮牛肉，牛肉感觉不怎么新鲜，米饭也是隔夜饭，这些我都还能容忍。一面咂酒，一面思索着往后独行旅途的我，被一阵发麻的声音纠缠不休，正好坐在紧邻厨房的那张小桌子，“咯～”、“咯～”，每当老板娘从我身旁走过，就会听见一个打嗝的声音，如同层层海浪拍打沙滩那般有节奏感，每每咀嚼掉一块硬邦邦的牛肉片，心里就会不由得念到，想必下个“咯～”立马就会蹦出来了吧！
在饭馆吃饭近一个小时的时间，“咯～咯～咯～”令人腻烦，甚至有些作呕的声响，接二连三地在耳畔响起，真想起身冲过去对她大声吼道：“你在搞什么飞机？蹬着两条竹竿腿，撅着屁股窜来窜去，一直不停的“咯～咯～咯～”，这是要下蛋了吗？需要我提个篮子，跟在你屁股后面帮忙捡鸡蛋吗？”
昨夜房间的隔板墙里，传来老鼠时断时续令人发麻的磨牙凿齿声，好在这一附加技能我也会，彼此声响相互抵消，算是睡了个安稳觉。在滨河路吃了一碗分量十足的面条外加个鸡蛋，近八点从县城出发，沿大郎足河溯流而上，途径万籁俱寂的查北村，此时海拔已三千出头，内心不禁念叨起来，这都十月份了怎还未能寻觅到秋色的影踪。随着时间的流逝，高度也随之缓缓上升，撩人的秋色初现端倪。
在岔口路牌下席地而坐，吃完简便的路餐继续爬升，来到两山之间较为开阔的谷底，正前方巍峨的北岗山矗立在眼前。在浓浓的秋色之中，沿着明灭可见斗折蛇行，形如一条刺眼且无休止向上缠绕的白丝带。近三点，
百感交集老泪纵横的我，终于站在海拔4275米经幡飘荡的北岗山垭口。
稍作休息欲松开剎把放坡之时，一辆本地牌照的汽车“滋溜”一声在我跟前停了下来，车窗缓缓摇下，一位待着墨镜的藏族男人伸手递予我一个东西，说那是机关枪却没有那瞄准器，说那是红萝卜……，昏昏沉沉有些高反的我，揉了揉眼睛，才看清原来是一瓶乐虎功能饮料。连忙一面摆手，一面对他说道，我包里还有呢，不要了，谢谢了！可藏族大汉依旧伸着手，让我拿着不必客气。大脑快速运转，想了想，这毕竟是在别人的地盘，就不要这么不识抬举吧！
准备上车走人时，一辆轿车又在我身旁停了下来，车里一位妹子手里拿着一瓶氧气正在呼呼的吸着，另一位大姐绕到车尾，打开后备箱，我一时还没来得及反应，便捧着一些零食水果站在我身前，无可奈何的我，只好把驮包打开让大姐装了进去。
在能望得见大藏寺的春口村，停下车拍照时，随口问了问一位二十来岁的小伙子，大藏乡、沙尔宗镇可有旅店饭馆，率直热情的他连忙掏出手机帮我问他家亲戚。“大藏”藏语意为“圆满的信心”，建成于公元1414年，大藏寺被尊称为“札仓第二”，地位仅次于格鲁派祖庭甘丹寺。藏寺保存着乾隆皇帝所赠象牙印章一枚、乾隆所供织锦布料少许、御赐天衣及五佛冠、历代圣旨及诏书多函及明代大将军所供铜锣。
在半山腰的大藏寺逛了圈，望见峡谷附近阴霾密布，风云突变流云奔涌，黑压压的乌云翻滚着、奔腾着，趁还未下雨，抓紧时间赶路吧，与呼啸着的狂风做伴，沿Z字形陡直的山路，九公里，海拔继续下降600余米后，一头栽入谷底的大藏乡。
心里嘀咕着，风还在不息地吹着，再往前八公里有个镇，应该要繁华许多，于是乎跑去询问村里的藏族妇女，沙尔宗可有旅馆、饭馆。妇女乐呵呵的对我说道：“镇上什么都有，吃的、住的，就是没有好玩的。”话毕，发出一阵匿笑。
逻辑鬼才的我连忙一面摆手，一面难堪说道：“我不耍，我不耍这些的！”
话音未落，对面院子另一位，潜伏多时的藏族妇女早已哈哈哈，笑出了猪叫声。**的，这是在给坐怀不乱的老夫挖坑吗？
在峡谷中伴着哗啦啦的流水声，我不禁加快了踩踏的频率，“沙尔宗什么都有，好吃的，宾馆、还有好耍的！”方才藏族妇女的叮咛声仿佛又在耳畔想起。“呸！”哪来的什么好耍的，无稽之谈！
经从恩村，18点，来到沙尔宗镇，在镇东头跑去询问一位大哥，关于镇上食宿的大致情况，大哥告诉我镇上有两家条件稍好的旅店都能吃饭，并给我指明了所在的位置。扭头顺口问了他一句，这两家都是我们汉族开的吧？他乐呵呵地对我们纠正道，是的，你和他们一样是汉族，我是藏族哦！一脸窘态的我，推车来到气派的茶堡大酒店，只剩下带卫生间的单人间，老板要价120元，我让她少一些，随口说了一句，方才我问的本地朋友，他们说你这里的价格是80左右嘛。这下不得了，不知是我捅了马蜂窝，还是眼前的这位大姐，那个什么生活不和谐，导致情绪异常焦躁不安。声如洪钟的她骂骂咧咧地对我说道，房间都是带卫生间可以洗澡的，怎么可能才80块钱，我自家的旅店凭什么他说多少钱就多少，我这儿的标间都是120以上的价格，只有不带卫生间的才是100以下………，没事冲我发什么火，老夫也不是一盏省油灯，我不甘示弱地打断她，刚来这举目无亲的沙尔宗，我怎么知道你旅店的价格，起初你又没告诉我有两种价位，无缘无故的对我发什么火，真是莫名其妙！
待到彼此都冷静下来，我迈步走出大厅，准备去另一家看看，但又不禁想到，万一那边客满了，呆会还得折回头来面对这位老板娘，遭受她的冷眼相待，既来之则安之，就在这家住下得了，毕竟我方才把价钱讲成了100块钱，也只好这样安慰自己了。
炒了份韭黄肉丝，一碗素菜汤，倏地，想到今天是一年一度的国庆佳节，那就再加个菜吧，气贯丹田的我扭过头，用底气十足的口吻，对着厨房大声嚷到：“老板娘，给我来一盘油酥花生米，小份的就行了，我一个人，多了吃不下！”
沙尔宗镇2740—14KM—岔口2470—6KM—岔路口2500—29KM—草登乡岔口2586—22KM—康山乡2638—17KM—日部乡2700
【88KM】
在沙尔宗下游不远的哈休村，有一处新石器时代遗址——“哈休遗址”，距今5500年至5000年，成都平原的古蜀文化最早可追溯到距今4500年～3800年的宝墩文化，其后是三星堆遗址和金沙遗址。此处遗址比以上文明，还要早一千年左右，漫漫岁月中，人类在这片肥沃的土地上繁衍生息，在这段狭长的河谷两岸行走、驻足、眺望。
沙尔宗、大藏这片区域，过去称为茶堡地区，“茶堡”藏语意为阳光普照之地。在这沙尔宗上游有个名为从恩的古村落，也是这遍布茶堡河沿岸山谷，众多类似碉楼的民居建筑，较为集中的村子之一，这种“邛笼”式民居建筑，最高达7层、20多米，被当地人成为克莎民居（
“克莎”藏语意为新房子，也就是村里最早建造的房子）的老房子，多属明清时期的建筑，有些房子的历史，比山上有着悠久历史的大藏寺都还要早一些。
然而与大多数位于荒僻山区村落，有着如出一辙的遇境，年轻人大都不住在这些陈旧老房子里边，要么去镇上政府修建的新房子，要么去马尔康县城打工，或者在外求学后，不愿再回到闭塞的村子，融入了现代化繁华的城市。父辈们要么随子女带带孙辈，要么也都进城打一些零工，做一点小买卖，毕竟这年头靠在山区种地，是换来不了多少毛爷爷的。老碉房里通常只住着一些上了年岁的老人，或许只有他们还能习惯这种慢悠悠的农耕生活，依旧养着一条摇着尾巴的土狗，佝偻着背脊在地里种着青稞、拿着锄头在山坡上慢悠悠地刨着土豆、眯着眼坐在院坝的木板凳上剥着玉米。
老人们就如同村口这些颗错根盘节老态龙钟的白杨树，也只能无助地望着古旧破败的碉楼，连同白杨与老人们随着时光的流逝而老去，却也无计可施。伴随着时代变迁的步伐，以及国家城镇化的快速发展，曾经喧嚷的从恩村也将逐渐走向冷寂，茶堡山沟里那缕缕凄凉的河风，吹散了高低错落的碉楼上袅袅炊烟，也吹散了从恩村寨里几代人那浓浓的乡愁。或许每个人心里都曾有这么一个恬静的小村庄，村口歪脖子树下那一口甘甜的水井、小溪边那条长满苔藓的青石板小径、沥沥淅淅的雨水滴落在屋檐条石上的声响……
今日的路程显得有些冗长，幸而仅是在河谷之中蜿蜒的道路，不紧不慢起床收拾，老板娘心情似乎好了许多，与昨日飞扬跋扈的她判若云泥，雾气腾腾的厨房里呈现出，那张时隐时现笑盈盈羞答答的脸庞。真想轻轻地走到她身旁，对其浅然一笑，充满真诚地问候一声：“眼前这位双脚站立行走的灵长类，智慧美丽型生命体，早上好呀！”
吃完老板娘的煎蛋面，在薄雾冥冥的河谷中，沿着茶堡河顺流而下，十四公里处是龙尔甲岔路口，沿着北面的山谷经龙尔甲乡一路向上，可进入阿坝县境内。
骑行二十公里，水色澄莹的茶堡河汇入浑浊的脚木足河，顺河而下经脚木足乡可踏上车水马龙的川藏北线。道路由此变得宽阔许多，新建的公路还未铺设柏油，在水稳层路面上骑行稍显颠簸，泥黄色奔腾不息的脚木足河一直伴随其左右。
七弯八拐响午时分，来到草登乡对岸，询问路人得知乡里的饭馆旅店都集中在这三岔路口。迈入桥头饭店，点了一份肉丝炒饭，饭店服务员是当地人，见我风尘仆仆的模样，端茶递水关怀备至。临走时内地的老板娘特意叮嘱，前不久在日部与壤塘交界处，发现豹子的踪迹，万万不可在野外露宿。有朋友还以为我所说的豹子，是摇骰子摇出了五个相同的点子，就是所谓的豹子，依我所见，她指的应该是有着“雪山之王”称谓的雪豹。
离开草登乡路面变为刚完工平顺的柏油路，继续在峡谷中畅游，经康山乡，近四点抵达繁华的日部小镇。“日部”，嘉绒藏语意为“山坡上的官寨”，因官寨处于日部梁上得名，与金川、壤塘、阿坝三县交界，脚木足河、木郎河流经全乡。
站在离镇口不远两河交汇的岔路口，打开卫星地图发现这正是明天将要踏上的道路，见着一辆SUV从小道里拐了出来，跑上前去询问司机大哥，从其口中得知山路崎岖难行，且到山顶垭口还有五公里以上，为陡直的碎石土路。原想着今日往山里再赶些路程，里边的村寨没有饭馆和旅店，那就刀枪入库鸣鼓收兵吧！
虽说日部的饭店挺多，估计价钱也相差无几吧，不想在选择旅店上浪费时间，于是乎就在镇中这家雅安饭店落脚。标准间最低128元，普通间位于顶楼，是隔板房80元一间，也有公卫可以洗澡，普通的就行了，省下些钱来买酒喝。
洗澡、洗衣完毕后，漫无目的地上街闲逛，偌大的小镇旅店饭馆、茶楼酒肆甚多。日部虽说只是一个乡，但地理位置处于嘉绒藏区与安多藏区接壤地区，其规模比昨日的沙尔宗镇还要大许多，小镇民居独特的建筑形式让人耳目一新，颇有异域风情的意味。
遥见镇西头山坡上有一座耸立的白塔，心想应该是一座藏传庙宇，于是乎遁寻着村寨阒若无人的小径，仰头朝着山脊徐徐走去。在一栋三层藏居前，道路无从可考，正当左顾右盼焦头烂额之时，地里做活的夫妻俩，佝偻着背着草料归家。连忙上前询问通往山上白塔的道路，男主一面打开后院的栅栏，一边猎奇地询问，到庙宇去做什么。看来这是因为日部乡的汉族朋友，对于藏传佛教不闻不问的缘故吧。浅然一笑的我，虔诚的对他如是说道，初来日部，见肃穆白塔，特瞻仰之。
话毕，默默注视着身前这位藏族朋友，心想着他听完我这一段发自内心的真实情感，多少也会有些感触从口中蹦出来吧！
半晌，这位有着古铜色脸庞，一脸温和笑容的男人，高挺的鼻梁下，那干涩嗫嚅的薄唇，对着我翕动起来：“听不懂！”
满脸窘态的我，只好悻悻地一面对他说着：“去看看，去看看”，一面迈开步子踏上那条杂草丛生的小径。
日薄西山，特意寻了一处藏族朋友开设的餐馆，点了份水煮牛肉，把昨天打包带走的油酥花生米也提上了桌。
小店内熙来攘往高朋满座，这可忙坏了老板兼服务员的哪位妹子，店主是一位风姿卓越的藏族小姐姐，皓齿娥眉楚腰纤细的她，撅着浑圆娇媚的臀部，在酒桌间来回小跑。
浅斟低酌眼饧耳热的我，看着应接不暇的她离去时的倩影，倏地，想到了朱自清先生的《背影》，两者均是真实的、艺术的、充满惆怅的，让唏嘘的我，不禁产生无尽的想象！
