王建的诗说：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。”老南门大桥，即万里桥。女校书指的就是薛涛，历史记载，薛涛后半生隐居在浣花溪、百花潭一带，就在万里桥西面2公里左右。
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旅在成都——从浣花溪到望江楼
从老南门大桥附近出发，往东走到望江楼，往西走到浣花溪，颇有陆游“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”的感觉。
作为西南中心城市，成都的外来人口不少。这次遇到的很多小伙伴寄居成都，老家都不是成都的。
历史上最有名的旅居者就是杜甫了。一个破落的中年人，成都最终抚平了他的创伤，在这里他度过了人生最惬意的一段时间。他来成都之前颠沛流离，离开成都后的旅途也孤苦无依，并最终死在了路上。但是，至少有成都，善待了这位伟大的诗人。
这次又发现了薛涛，唐代四大才女之一的女诗人薛涛。
第一晚走到老南门桥下看见唐代诗人张籍的《成都曲》：
“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？”
这说明，这里在唐代已经有了发达的吃喝玩乐的文化，同时也是一个地标，很多诗人都在这里游玩过，并留下诗句。
想起张祜描写夜宿西津渡的诗。后来发现这两人在成都与薛涛都有交集。
南二环桥下，藏族的锅庄舞人里三层外三层。民族融合得奔放又洒脱。
后来看到资料说，从浣花溪到望江公园的沿河路，其实是成都的一条中轴线，文化中轴线。这条线是安静的，临江路，它并非特别的景观大道，也不是用围栏和瓷砖造就的河边步道，而是那种人可以充分伸展的地方。
在这样的河边走走，人会感到放松，就像一脚踏入了前现代。“河边”是物理意义上的空间，更是一种生活方式，它是越来越快节奏的城市遗留的一角。
黄葛树的树根太强大了。跟杜甫草堂的双黄葛(笔直的）、武侯祠的黄葛树（枝繁叶茂的）完全不一样。
↑ 锦江边的黄葛树根
↑ 武侯祠的黄葛树叶
2 行在成都——从前的日子很慢
在这样一个特别的时空出行，成都的井然有序与对外来人的包容非常的加分。
下机取行李出来，即有工作人员引导，先扫入川码，然后人员分流，左手边快速离开通道，右手边现场检测通道，自愿选择检测，打开天府健康通，扫码检测后离开。
此时的天府健康通里出现一个弹框，提醒各种注意事项。这个弹框持续了24小时，之间不影响公交地铁出行吃饭住宿。24小时后几个条件满足后弹框消失，行动不受限。整个过程秩序井然，按序通过，令人很有安全感。
回程也很有秩序。从18号线地铁站出来后即有岛屿可办行李托运，此时要求扫入通码报备。检查绿码后正常办理值机后步行至2号航站楼，正常安检后进入候机大厅。
登机时间未到之前有工作人员拿了入通码检查有没有扫，没扫的扫，扫过的在登机牌上打勾。随后就是正常的登机。没有聚集没有吵闹。
行走，实在是了解一座城市的最好的方式。
一提起成都，很多外地人想起的可能是宽窄巷子，最先去的也最有可能是那儿。那里，是成都这座城市的会客厅，很繁华，也很喧闹。
这次，旅居在锦江边。锦江，旧称府南河，成都的母亲河。每天的晨晨昏昏，都在这座河边度过，更多地了解了老成都。
到达成都的第一个夜晚，跟随组织去夜徒，从人民公园→文化公园→浣花溪公园，穿越了三座公园。
在人民公园，第一眼看到了川军的纪念碑，一下子就想起了《我的团长我的团》，想起了川军团，那个炮灰团。
原来，人民公园的前身叫“少城公园”（1949年后改名）。当时赵尔巽为解决旗人的生计问题建了少城公园，当时的设想是，新建一个公园，在里面设置演出场所，收取门票，同时，公园里可以让旗人开茶馆，让他们维持生计。
行走在人民公园里，又想起小燕子的灵魂之问：古人给我们留下了这么多的遗产，我们给后人留下了什么。
一个不能吃辣的人，一次次地还是选择了成都，这是徒步给予的勇气和享受。
那年在九寨、在黄龙、在羌寨，那朵云、满山的阳光治愈了我。从此，更吸引我的不是美食，而是行走，是高原。成都，在我的生命里，就这样成了中转站的存在。
