凉山彝族奴隶社会博物馆 - 四川 - 8264户外手机版
凉山 彝族奴隶社会的婚姻制度，实行“民族内婚、等级内婚，家支外婚、姨表不婚、姑舅表优先婚”的一夫一妻制，同时按照传统习俗，保留了转房、继娶、入赘、配婚、离婚等制度。兹莫、诺合为了保持血统的纯正，也为了维护奴隶社会等级制度，实行严格的同等级内通婚，不遵从者将受到习惯法的严厉惩罚。曲诺等级一般也在同等级内通婚，嘎西等级的婚姻权则为主子所有，其亲属没有决定权，故称之为“配婚”
“人虽同源，身分九等”。以血缘关系划分的等级间重叠占有和隶属关系，是 凉山 彝族奴隶社会等级制度的一个显著特点。在兹莫、诺合、曲诺、嘎加、嘎西五个等级之间，存在着重叠的人身占有和隶属关系。在兹莫统治地区，兹莫统帅诺合、曲诺和直接占有嘎加、嘎西；诺合也统帅曲诺，占有嘎加、嘎西；而曲诺只能占有非彝根嘎加和嘎西；嘎加同样占有非彝根嘎加和嘎西
背奴隶主家女儿的嘎西
五嘴银酒壶
等级隶属关系是严格按照血缘关系的构成来决定的，即只能高等级统治低等级，属同血统又同一个等级的，就不能互相统治。但如果不是彝族血统的，就可以互相统治。如非彝根嘎加就可以买非彝根的人来当奴隶。一旦隶属关系成立，就必须承担向主子服劳役、财务摊派的义务，这些劳役和摊派还视等级而定，等级愈低受的剥削和压迫就愈深
彩绘扁圆形酒壶
奴隶生活用具
百褶裙
嘎西是最悲惨的奴隶，占总人口的10%汉语称为“锅庄娃子”，嘎西绝大部分是外地抢掠，贩卖来的人，少部分是抽嘎加子女构成。嘎西也分彝根和非彝根，嘎西毫无人身权利，财产一无所有，任意由主子转卖，抵债，转让。嘎西成年后，主子根据其血缘关系，择异性嘎西与其配婚，给一居住处，分一块耕食地，与主子分居而食而上升为嘎加
有15年内被转卖11次的悲惨嘎西，转卖的原因很多：如做生意时被掠，和主子吵架，逃跑被抓回，主子怕其逃跑，不堪折磨本人要求卖，主子想卖等等
太阳纹餐盘，黑、黄、红是彝族常用的三色
曲诺占总人口的50%，汉语称为“白彝”，曲诺虽然属被统治等级，但有一定的人身自由、人身权利和相对独立的经济，因此曲诺等级中的少部分人，通过自己的经济 和政 治势力成为奴隶主，甚至远远超过了原有主子。但也有少数人，由于经济破产或其它原因降为嘎加，嘎西
嘎加占总人口的33%，汉语称为“安家娃子”，嘎加由嘎西配婚成家和曲诺等级下降等两部分构成，他们没有迁移的自由，住在其主子的宅旁，随时供驱使，承受各种形式的剥削。他们还没有完整的亲权，所生子女按比例抽给主子作嘎西。嘎加等级分为彝根和非彝根，彝根嘎西只能被兹莫，诺合所占有，可以积累财产赎身，非彝根的嘎加可以被曲诺占有
地主和奴隶
