鲁国故都,孔子故里曲阜 - 安徽 - 8264户外手机版

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从 二林 门往西可以看到一座牌坊,牌坊后有一河,即著名的圣水--洙水河。关于这条河的来历有个故事。孔子当初选定了这处风水宝地来作为家族墓地,他的弟子说“这里好是好,只是门前有条河风水就更好了”孔子笑了笑说,我死后自有“勤人”来挖河。意思就是今后会有勤快人来为我家的墓地挖一条河。没想到一语成谶。后来秦始皇统一天下以后,焚书坑儒,嬴政巡行到 曲阜 ,知道这里是孔子的家乡,为了破坏孔林的风水,打击儒家学派,就出动大量民工在孔林门口挖了一条河,想挖断孔林的地脉。河很快挖好了,可秦始皇哪里知道,本来是为了破坏风水,但没想到秦人挖了一条河以后孔林的风水反而变得更好了。河上有洙水桥。

孔林

孔林内至今还有很多孔子后裔到这里埋葬。

孔林

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孔林孔府参观结束,与导游大妈告别然后在孔府北门叫了辆三轮车,三轮车的李师傅说把我带到孔林,来回双程10元,我同意了

孔林

孔子死后,弟子们把他葬于 曲阜 城北泗水之上,那时还是"墓而不坟"(无高土隆起)。到了秦汉时期,虽将坟高筑,但仍只有少量的墓地和几家守林人后来随着孔子地位的日益提高,孔林的规模越来越大。东汉桓帝 永寿 三年(157年),鲁相韩勅修孔墓,在墓前造神门一间,在东南又造斋宿一间,以吴初等若干户供孔墓洒扫,当时的孔林地不过一顷。到南北朝高齐时,才植树600株。宋代宣和年间,又在孔子墓前修造石仪。

扩为3000亩的规模。雍正帝八年(1730年),大修孔林,耗帑银25300两重修了各种门坊,并派专官守卫。据统计,自汉以来,历代对孔林重修、增修过13次,增植树株5次,扩充林地3次。整个孔林周围垣墙长达7.25公里,墙高3米多,厚约5米,总面积为2平方公里,比 曲阜 城要大得多 孔林作为一处氏族墓地,2000多年来葬埋从未间断。在这里既可考春秋之葬、证秦汉之墓,又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 墓古千年在,林深五月寒,孔林内现已有树10万多株。

现在孔子家谱记录的18岁以上孔子男性后裔骨灰还可以葬在孔林里。(但是一定要是有家谱的) 曲阜 现有人口62万,而孔子后代就有十几万人。不是所有的孔子后裔都可以葬入孔林。有四种情形不准葬在这里:1,未满18岁夭折的。2孔家女儿出嫁以后就不算孔家人,也不能葬在这里。3犯罪、造反的。4做上门女婿入赘的。

孔林正对 曲阜 北城门,与 曲阜 城之间有条1266米的神道,神道上有牌坊和碑亭,神道北端就是孔林大门,门前有座大牌坊,上面写着至圣林,始建于1424年。李师傅告诉我进去以后不要请导游,都是骗人的,告诉了我去孔子墓的路线,然后告诉我逛了孔子墓就出来。
从大门进入,然后经过1里多两旁是古柏的路是孔林的 二林 门,此处原来是鲁国都城的北门所在,现在的 二林 门建于元代的1331年,1494年和1732年两次重修。

孔林

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孔府鼎盛时期,衍圣公本人有土地100多万亩,分布在直隶、 河南 、 山东 、 安徽 、 江苏 五个省。其中60多万亩为皇帝赐予的,只能由历代衍圣公拥有和继承,不能转让和买卖。有家奴佃户30多万人。孔府内为他们服务的仆人在500-700多人。孔府的佣人和当差户可以分为三类,当差户、供纳户和仆役。
当差户是专供孔府徭役的户人。他们的差役包括为孔府耕种土地、看家护院,守卫孔庙孔林和孔府中的日常琐事。
当差户有以下种类:
庙户。专门为孔庙、孔林服务的户。1368年朱元璋安排了115户民间长得俊秀的人来担任孔庙、孔林和孔子出生地尼山的看管、巡守和日常扫洒。他们有统一的制服,身份是自由人,高于其他佃户,而且世袭为孔府服务,孔府不能解除与他们的关系。
乐户。为孔府祭祀和婚丧嫁娶演奏音乐的佃户。他们租种孔府的土地不需纳粮,但绝不能影响孔府婚丧嫁娶和祭祀时的演奏。乐户中又专门有女乐户,挑选身秀貌美的年轻女子为孔府跳舞。明代就有22户女乐户。
推冰户。专门为孔府制冰、运冰块的人
天棚户。为孔府婚丧嫁娶和各种喜事、逢年过节搭棚设帐的人
放炮户。为孔府制作和燃放烟花爆竹的佃户
割草户。为孔林清除杂草的人
浆糊户。为孔府糊窗、糊墙的人
还有一种哭丧户,平时不准他们进入孔府,如果孔府办理丧事,这些人专门来孔府跪灵哭丧。

供纳户是为孔府提供特定产品的佃户。孔府日常所用的东西大部分都是自己生产,自己消费。
有:
船户:向孔府贡献鱼虾和菱角、莲子的人或者缴纳鱼租的人,这些人所用的船统一编号,漆成红头黑尾,写有”圣公府“的字样。
菜户:每天向孔府贡献新鲜蔬菜
梨户:在规定的季节和节日向孔府缴纳一定数量上等梨子,供孔府食用和向皇帝进贡。
杏户:每年规定的节日向孔府上交一定数量的杏子。据说 曲阜 所产的杏子品质独特,国厚核小,十分美味。
猪户:提供猪肉的和生猪祭品的
羊户:提供羊肉和生羊祭品的
牛户:提供牛肉和牛祭品的
酒户:为孔府酿酒提供酒水的
此外还有鸭蛋户、萝卜户、核桃户、香米户、豆腐户、豆芽户。都向孔府提供特定的食品,还有为孔府提供扫帚的扫帚户和提供纸钱的纸钱户。

仆役是孔府里专供家务劳动、管理孔府内部事务和守卫的人,少的时候500多人,多的时候700多人,1828年统计为728人,这些仆役中专门用来保卫孔府的武装仆役最多。仆役中地位最高的是男女主人身边的主要近侍。其次是在门房、内房、书房等八个房当差的,其地相当于今天的职员,而负责打扫不同厅堂卫生、马夫、车夫、花匠、水夫、茶炉、剃头的人在孔府则低人一等。地位最低的是孔府买来的奴仆。此外还有铜匠。锡匠、伞匠、绳匠、泥水匠、染匠、毡匠、裁衣匠、铁匠、木匠、刻字匠、画匠、油匠、石匠、皮匠等。这些工匠的身份相对自由,既可以得到孔府发放的工食银,还可免除徭役。
按照孔府的规定,孔子后裔不能在孔府为奴,但孔子后人中也有不少家庭贫寒,因生活所迫只好改名换姓到孔府为奴的,据说这在孔府里比例还不小。可见孔子给后人带来的福泽和荣光,也只是照在一部分后裔身上。

孔府

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孔府后花园。后花园始建于1503年,是由孔子62代孙孔闻韶的亲家李 东阳 设计监工建造的,到了明朝嘉靖年间,严嵩把他的孙女,严世蕃的长女嫁给64代衍圣公孔尚贤,又扩建。清代72代衍圣公孔宪培娶大学士于敏的女儿(有传说她是乾隆的女儿,因为满汉不通婚的祖制而认于敏为义父,嫁给孔府),又扩建一次。

孔府

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这是20世纪初孔府一位仆人学习西洋绘画技法后画的水彩画,无论从哪个角度看图中的路都好正对观者。
历代衍圣公都按照嫡 长子 继承的原则来继承的,所谓嫡 长子 就是大老婆生的大儿子优先继承,其他的后代长大后都要搬出孔府居住。衍圣公中有的人很有学术造诣,著书立说。有的人乐善好施,周济穷人。但也有智障的人继承了衍圣公的爵位。

孔府

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前上房后面的两进院落就是历代衍圣公及其家眷起居的地方。

孔府

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这是后堂楼,后堂楼是孔府最后一任衍圣公孔德成的住处,也是孔德成与孙琪芳结婚时的新房。孔德成是76代衍圣公孔令贻的遗腹子,1920年他出生2个月就被北洋政府的总统徐世昌封为衍圣公,1935年又被封为大成至圣先师奉祀官,1936年与孙琪芳结婚时正值 西安 事变。蒋本来准备来参加他的婚礼,却被张学良杨虎城扣在 西安 ,未能成行。抗战时被迁往 重庆 ,抗战胜利后返回,1948年解放前夕迁往 台湾 。

孔府

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内宅门后室前上房,是孔府主任接待至亲和近支族人的客厅。1852年8月24日第74代衍圣公的夫人毕氏过生日时,曾在这个院子里设宴464席,前后6天,耗资1387两(一 两当 时约合今天300多元)。可见当时孔府生活的奢华,然而高档孔府菜也只有上等贵客才有口福。

孔府

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三堂,正中悬挂乾隆皇帝题写的“六代含贻”匾额。当年孔府是六代同堂,这四个字寓意六代人和睦相处,幸福美满。

三堂是衍圣公处理内部纠纷和处罚府内仆役的场所。明清时期孔府族人和佃户、仆役犯案,孔府可自行审讯、行刑、断案,只有对于流放与死刑的判处要请示官府批准。

孔府

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正中悬挂着孔子像,当年孔子他老人家过的是小时候什么粗活累活都,粗茶淡饭,穿着很破,后来自办学校,有一身本事和学问,却无人赏识。周游列国,得不到重用,往往风餐露宿,在陈蔡之间被围困,曾有好几天没吃饭的日子。生前落魄,死后尊荣。而他的子孙们在这里过着奢侈和优越的生活。我不知道历代衍圣公怎么看待孔子的生活,然而如果孔子看到自己的后代做的有些事情,应该会很生气的教训他们。
三堂后面就是孔府的内宅了,过去成年男人未经许可是不能进入这里的,过去内宅门口有家丁拿着棍棒守护,如果一旦发现有人擅闯,可以打死勿论。如果是想内宅传话的话,门房两边轮流有十几个人轮流值班,随时负责向内外传话。解放前的孔府一直没有自来水和水井,内宅门的西侧有一个露出墙外的特制水槽叫石流,过去连挑水挑夫也不能进入内宅,内宅用水全靠挑夫把水倒进这个石流,淌入内宅。

孔府

这是1936年末代衍圣公孔德成与孙琪芳结婚时的照片。

孔府

内宅门的内壁上绘有一副壁画,画面上有个形似麒麟,眼如铜铃,口大齿锐,又贪态十足的怪兽,四周围绕以彩云。名叫(反犬旁)+贪
他怪诞凶残,生性贪婪,尽管他脚底踩着元宝、摇钱树、灵芝草。珊瑚,四周尽是宝物,连八仙的宝物也据为己有了,还是不满足,竟然还想把太阳吞到口里。可见他贪得无厌到了极点。
孔府把他绘制在这里,是在时刻提醒家里当官的人,引以为戒,切不可贪。

孔府

在二堂和三堂之间有块很大的太湖石,这是皇帝赐予的。

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这是二堂左右两边的房间

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这是慈禧太后手绘的云松图碑

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这是慈禧亲笔题写的寿字碑。这些字画都是孔子76代孙,衍圣公孔令贻,奉母亲之命进京,为慈禧祝寿,慈禧太后赏赐的,慈禧的书法和绘画作品不错,堪称才女。

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这是 咸丰 皇帝赏赐孔府的诗作碑。

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孔府大堂在孔府重光门后。五开间。这里是当年衍圣公接圣旨,宣布诏旨。接见官员大臣,审理重大案件及举行节日盛典的地方。在明清时代, 曲阜 知县是由历代衍圣公世袭的。

孔府

这里陈列的是衍圣公出行的仪仗,这些红底金字的牌子是封爵和特权的象征,历代衍圣公持着这些牌子进京,都会畅行无阻,没人敢拦。明朝的一位衍圣公经常借着进京朝见的机会,带上成百的车船,把孔府收到和制作的各种商品沿途贩卖,据说获利很丰厚,这上千号人吃住都要地方官府接待。明万历初年,张居正主持朝政以后曾经下令约束这位衍圣公的接待,让驿站只接待衍圣公本人及家族,使得衍圣公一行带的货物被大雨浇得霉烂。

孔府

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