张治中故里黄麓镇 - 安徽 - 8264户外手机版

张治中故居张治中(1890.10.27~1969.4.6),原名本尧,字文白。国民党二级陆军上将, 安徽 省巢县人,著名爱国将领,黄埔系骨干将领,原国民党陆军二级上将。 中国 国民党革命委员会领导人之一。1969年4月6日,因病逝世。
张治中生于1890年10月27日(清光绪十六年九月十四),其祖父是农民,父亲是手工业者。张治中六岁入塾,读书十年。因少年时家境贫寒,此后的6年中四处奔波流浪,曾在 安徽 丰乐河镇(今 肥西 县)一位叫吕为才的老板经营的"吕德胜号"商铺里做过学徒,从那时开始接触并阅读报纸,喜欢写字算账,在他的自传中,有意将此作为人生漂泊的起点。其后先后在 扬州 的盐务缉私营充过备补兵,在 安庆 巡警局当过备补警察,后入 扬州 巡警教练所受训,3 个月后毕业,成为正式警察。1911年辛亥革命爆发时,张治中在 扬州 参加反清起义,1912年进入陆军第二预备学堂,1916年毕业于 保定 陆军军官学校第三期步兵科,次年到 广东 参加护法运动,历任驻粤滇军连长、营长、驻粤桂军总部参谋、师参谋长和桂军军校参谋长等职,1924年初,对孙 中山 确立三大革命政策表示拥护,6月任黄埔军校学生总队长、军团团长,同时兼任国民革命军第二师参谋长, 广州 卫戍区司令部参谋长等职,与 中国 共产党人周恩来、恽代英密切合作,结成深厚 友谊 。1926年7月参加北伐战争,先后任国民革命军总司令部副官处处长、黄埔军校 武汉 分校教育长等职。后曾一度到欧美进行考察。1928年7月后历任国民党中央陆军军官学校训练部主任、教育长,同时兼任教导第二师师长,参加蒋介石对冯玉祥、阎锡山等的战争。1932年1月兼任第五军军长,率部参加 上海 "一·二八"之役,曾予日军以沉重打击。1933年12月任国民党第四军总指挥,率军入闽,参与围攻 福建 人民政府,1936年 西安 事变发生时,他主张 和平 解决。
1937年抗战爆发后,任第九集团军总司令兼左翼军总司令,参加 上海 "八·一三"抗战(淞沪会战),取代何键担任 湖南 省。从这年11月20日至1939年2月,在任一年零两个月,与中共 湖南 省委合作,推动 湖南 抗日救亡运动迅猛发展,为正面抗战的胜利奠定了思想、组织和群众基础,被当时中共 湖南 省委负责人称为 湖南 国共合作的"黄金时代"。1940年任国民政府军事委员会政治部部长,兼三民主义青年团书记长。1941年 皖南 事变后向蒋介石上书,主张继续国共合作,共同抗日。1945年5月在国民党六大上,当选为国民党中央执行委员会委员和常务委员。张治中受周恩来委托,到 新疆 成功 的解救了被盛世才监禁多年的100多名共产党干部,使他们安全地回到 延安 ,为共产党保存了一批重要的骨干力量。抗日战争胜利后,任国民党政府 西北 行营主任兼 新疆 省,曾营救过被盛世才囚禁于 新疆 的一批共产党员回 延安 。在第二次国内革命战争时期,他是唯一一位没有同共产党打过仗的国民党将领,被人们称为" 和平 将军"。他曾多次代表国民党去 延安 同共产党谈判。1946年1月代表国民党参加军调处三人小组,主张 和平 解决国内问题。1949年4月任国民党政府 和平 谈判代表团首席代表,到北平同 中国 共产党代表谈判,双方议定了《国内 和平 协定》八条二十四款。此协定遭国民党政府拒绝后,接受了周恩来的恳劝留在北平,并发表《对时局的声明》。9月,参加 中国 人民政治协商会议第一届全体会议和开国大典,并促成了 新疆 和平 解放。
中华人民 共和 国建立后,历任 西北 军政委员会副、全国人民代表大会常务委员会副委员长、中华人民 共和 国国防委员会副、政协全国委员会委员、 中国 国民党革命委员会中央副等职,对促进民族团结和社会主义建设事业,作出了贡献。1969年4月6日在 北京 逝世。著有《张治中回忆录》等。
张治中故居
张治中故居
张治中故居
张治中故居
张治中故居

张治中故居
张治中故居
书房。
张治中故居
张治中故居
卧室
张治中故居
故居旁边的几栋建筑是展览馆。

张治中故居
张治中故居
洪家疃村参观完相隐寺,叫开车的大姐带我去张治中故居和黄麓师范所在的洪家疃村。这里是著名“ 和平 将军”张治中先生的故乡。隶属于 安徽 省 巢湖 市黄麓镇,与 巢湖 市中庙街道办事处和烔炀镇以及 肥东 县长临河镇接壤。烔炀镇是我党隐蔽战线的杰出领导人李克农将军的故乡,长临河镇是全国人大常委会委员长吴邦国先生的故乡。
洪家疃地处典型的江淮丘陵地区,村子被山、岗和冲所包围。村子的门口有一座大塘,村子北面耸立着
五座青翠的山峰 大 黄山 (西 黄山 )、二 黄山 、团山、窝子山和战山。村子的东面就是张治中将军创办的黄麓师范学校( 安徽 省第一所乡村师范),村中还有张将军创办的黄麓学校以及张治中将军故居( 安徽 省重点文物保护单位)。

村庄中的清水塘,过去村中家家户户门口都有水沟,家家门前有活水,水最后都留到这里。像现在 宏村 这样的流过家家门口的循环水系,过去在 安徽 环 巢湖 地区的很多村落里都有。 宏村 之所以保存完好,很大程度上归功于当地早年位置偏僻,无自来水的落后,还有旅游开发早。当然江淮地区的建筑外观确实没有 皖南 徽派建筑好看,所以古村落也不如 徽州 古村落美观。 皖南 徽州 大富豪极多,他们经商的动力主要是人多耕地少,靠农业生产无法养活自己,然后 徽州 人经商宗族之间也互相帮助提携。还从政府那里得到垄断贸易的特权。明清 合肥 普通百姓的生活比 徽州 百姓要宽裕和奢侈。直到清朝嘉庆年间,正常的年景,即使是佃户也能吃饱饭。婚丧嫁娶每家都要大办几十桌宴席,庐州府富豪办丧事有办两三百桌宴席大吃七七四十九天的。宴席上鸡鱼肉鸭之外还往往用海参鲍鱼,即使挑担人家的妇女也有穿彩帛衣服的,而乾隆年间 合肥 县娶一位身体健康,十六到二十岁适龄女子为妻的聘礼至少要200两,相当于如今8万元。因为农民衣食无忧,所以当时庐州人从事经商的比例很少,就算经商也大多不远游,很少从事长途贩运。经商以江淮官话区为主。大富豪也少。所以《嘉庆庐州府志》说当时庐州无半菽不饱之民,也罕千金之室。因为庐州富豪少,所以当时庐州乡村精美的大宅院也少。
张治中故居
进入张治中故居参观。张治中故居由故居和桂翁堂组成。故居位于 巢湖 市黄麓镇洪家疃村,桂翁堂坐落在洪家疃村旁黄麓师范校园内。两处房屋系上世纪二十年代末、三十年代初建筑物,砖木结构、小瓦屋面。1989年,定为省级文物保护单位。1995年,被确定为 巢湖 市爱国主义教育基地。
张治中故居
张治中故居
张治中故居是个好几进的四合院,是张治中发达以后,于1928-1929年回乡兴建的。这是厨房
张治中故居
客厅
张治中故居
张治中故居
寺庙东西两边院落的长廊中有很多彩绘壁画,居然还有道教壁画八仙过海。
相隐寺
这是蜀山晴云图,比较夸张的描绘了 合肥 市区西郊的大蜀山。
相隐寺
相隐寺全景图。
相隐寺
相隐寺
参观完相隐寺,我感觉寺院虽然是 新建 的建筑群,无论建筑之宏大还是佛像、佛殿之华丽精美都是可观的。如果它能完好保存到1000年以后,将会是我们这个时代创造的国宝和建筑代表,就像如今的 正定 隆兴寺, 大同 的华严寺与善化寺一样。
相隐寺
相隐寺
相隐寺旁有一座小寺院,没进去参观。
观音殿内的供桌上雕刻着西游记故事木雕,还写着随缘乐助。这里可不像很多旅游热门景区的寺庙那样,充满功利主义和铜臭味。寺里的和尚很有传统出家人的修养。
相隐寺
寺庙周围的西 黄山
相隐寺
相隐寺
观音 菩萨 与五彩悬山
相隐寺
十八罗汉
相隐寺
妙安法师现年101岁,早年受家庭影响,信仰佛教,为人善良,12岁在指南庵也就是现在的相隐寺出家。现在是 安徽 省与 合肥 市的佛教协会会长,明教寺方丈。两年前我在明教寺还看见过他,他在椅子上晒太阳,一言不发,默默注视来往的人,精神很好。
相隐寺
相隐寺
相隐寺
相隐寺