从小越国酒楼出来，按照酒楼老板娘告诉我的路线，步行去沈园。当天购买的 绍兴 古城三日联票就包括了当晚沈园之夜的演出C区座位。
第一场表演是19:20开始，我18:30到这里时，沈园门口的巷子里已经排起了百米等待入场的长队。
沈园又名沈氏园，是国家5A级景区，位于 绍兴 市越城区春波弄。始建于宋代，距今已有800多年历史。今天园内的葫芦水池和几块 太湖 石就是宋代留下的。其他大部分建筑则是现代重建的仿宋风格园林。沈园中有孤鹤亭、半壁亭、双桂堂、八咏楼、宋井、射圃、问梅槛、琴台和广耜斋等景观。园林景观比较一般。南宋时代园主沈氏为了讨好民众，会在春季将园林开放给百姓参观。
沈园之夜
现在沈园只有这个池塘和几个假山石宋代留下的，其他大部分都是 新建 的，从我夜游看到的来看，园林似乎比较一般。不过晚上去什么都看不清。
兰亭景区兰亭景区
李世民得到兰亭序后命令几位当时的大书法家临摹王羲之兰亭序真迹，这件复制品的模型是初唐大书法家冯承素临摹的《兰亭序》。这个版本被当时见过兰亭序真迹的人认为最像原本。
兰亭景区
王右军祠。王右军祠是兰亭的精华所在。建于康熙年间，粉墙黛瓦，四面临水。祠内清池一方，传为书圣洗耳恭听笔之墨池，池中有墨 华亭 ，亭旁连桥，祠旁环廊，整个建筑"山水廊桥亭"于一体，独具匠心。祠内陈列王羲之像，两侧回廊是历代名家临写的《兰亭序》刻石。其内涵可以用两句诗来概况:山水廊桥亭，天地日月星，唐宋元明清，正草篆隶行。每年农历三月初三的 中国 兰亭书法节开幕式和书艺交流活动就是在祠内举行的。
兰亭景区话说书圣王羲之写了《兰亭序》书法作品后，对自己的作品非常满意，于是交给子孙世代收藏，一直传到了他的第七代孙王法极手里，王法极出家为僧，法号智永，智永没有后代，圆寂前，将兰亭序交给弟子辩才和尚，嘱咐妥善保管。辩才把它当做至宝，在方丈屋的梁上，凿了一个大洞，来收藏兰亭序，世人难得见到。
唐太宗非常喜爱王羲之、王献之父子的书法，共搜集二王真迹三千六百件。遇有闲暇就和宰相房玄龄讨论二王书法，房玄龄说：“右军活着时，最喜欢兰亭序，今天藏在辩才那里。”太宗惊奇地说：“真有这回事？我很想立刻把它拿到手。”房玄龄说：“辩才把兰亭序看得比他的脑袋还重要，要想索得，可不那么容易。”
太宗下了一道圣旨，召辩才和尚到长安，故意拿假的兰亭序给辩才看，辩才却装糊涂告诉太宗说：“右军写这篇序共三百二十四字。只恨王家收藏的真迹，已在乱中失落，今日再也看不到了。”太宗没办法，只好留下辩才，秘密派人搜查，结果只得到智永写的真草《千字文》，不久辩才假托有病，又回到永欣寺。
太宗三番五次派人追问，辩才始终守口如瓶，硬说不知道。皇帝一看没办法，就召集大臣商议，宰相房玄龄认为御史萧翼，聪明绝顶，能书会画，嘴巴伶俐，诡计多端，一定能达成任务。于是太宗召见萧翼，问他办不办得了这件事。萧翼对太宗说：“没有问题，不过请求皇帝给臣三帖二王的真迹，以便见机行事。”
萧翼脱下官服，换上青色的长衫，装扮成一个落魄的书生，带着三帖二王的真迹，随着游客，搭船到了 浙江 永欣寺。这位面带书卷气的书生，每天一定进入永欣寺画壁题诗，经过辩才和尚的房前，就停留瞻仰一会。辩才起初不注意，看了几次，觉得这位书生气慨非凡，于是趋前问他：“请问这位施主，打从那里来的？”
“北方来的。”
“施主有此雅兴来本寺画壁题诗，文学艺术的修养一定很高。”
“岂敢，岂敢，贫道慕名而来，今得见住持，甚感荣幸。”
两人初见面就谈得很投机，辩才把萧翼请入寮房，下棋、弹琴、谈诗论文，情投意合，于是开新酿的酒待客。酒酣耳热，倡议赋诗，辩才抽到“来”字就作了一首诗：
“初醞一缸开，新知万里来。把云同落莫，步月共徘徊。夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。”
萧翼得“招”字，诗曰：
“解逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天仪若旧，初地岂成遥。酒蚁倾还汎，心猿躁自调。谁怜失群翼，长苦业风飘。”
两人旗鼓相当，吟来对去，都觉得相知恨晚，直到清晨，萧翼才离开。
这样来来往往，过了十多天，萧翼跟八十多岁的辩才老和尚搞熟了，几乎是无话不谈，变成很知己的朋友了。有一天，萧翼故意逗老和尚说：“家父很喜欢二王的书法，收藏了不少二王的真迹；我从小就跟家父练王的书法，现在虽然流落他乡，还把二王真迹带在身边，舍不得出卖。”老和尚一听到二王的真迹，劲就来了，问他现在是不是带着，萧翼说搁在寓所里，明天可以拿来给老和尚看。
第二天萧翼果然带着几张王羲之的墨宝，去见老和尚。老和尚端详了好半天，才对萧翼说：“这几件东西，假倒不假，只不过不是王右军最得意的作品。”萧翼故意不肯认输，说老和尚不识货。老和尚笑了一笑对萧翼说：“年轻人，你太自负了！我比你痴长几岁，见的世面远比你多；就拿我收藏的东西来说，可比你这几件强多了。”萧翼追问老和尚，收藏的是甚么帖？老和尚回答：“兰亭序。”萧翼听了，哈哈大笑说：“老和尚骗人，兰亭序早就在兵荒马乱中烧毁了，现在哪儿还有兰亭？老和尚就是有，也一定是假的，绝不是真迹！”
这一激将，终于把老和尚激出了口风，就对萧翼说：“这是王氏门中的传家之宝，一代传给一代，绝不会有半点参差。我的师父智永禅师，是王右军的后代子孙；他在临死的时候，千叮万嘱的传付给我，怎么会有假？你不信，明天来，我拿给你看！”
第二天，萧翼按时前往，老和尚为了赌气，亲自登上木梯，从屋梁上的小洞里，把兰亭序真迹取下来，给萧翼看。萧翼当然没有话说了，就故意把他带来的那几件二流货，放在老和尚那里，请老和尚随时比较参看。
从此以后，老和尚就把兰亭序和萧翼拿来的几件王羲之墨宝，一齐放在书案上，没事的时候，就翻出来看看。同时，老和尚对萧翼也很放心了，让他自由来往；老和尚的徒弟们，对萧翼也另眼相看，大家都把他当作朋友看待。有一天，萧翼得知老和尚去严迁家吃斋，趁机来到寺里，对老和尚的徒弟说，有两本书，搁在老和尚屋里，要取回去看。那些徒弟们，看到萧翼是来惯了的熟人，就叫他自己去取。萧翼就老实不客气的，把老和尚当作宝贝的兰亭序，和他带来的那几件墨宝，包成一包，大 大方 方的拿走了。
出了寺门，萧翼奔向 永安 驿站，对站长凌愬说：“我是御史萧翼，奉命抓拿私藏珍品的辩才和尚，圣旨在此，速派人拿辩才和尚来。”当时辩才还在严迁家，谈笑自如。听了圣旨，得知这位御史就是萧翼，兰亭序已被偷走，惊倒在地，很久才醒过来。
萧翼将兰亭序交由驿站，快马加鞭，传到京城长安。唐太宗李世民得到兰亭序的真迹以后，非常高兴，把萧翼升为员外郎。唐太宗起初很生气，因为辩才犯了欺君的大罪。后来想想兰亭序既然已经到手，谋财又害命，未免太不仁道了，于是赐辩才无罪，另加绸缎三千匹，稻谷三千石。辩才易物为钱，加建佛塔三层。可是辩才这一惊，过了一年多就去逝了。
唐太宗得到兰亭序的真迹以后，就请内廷供奉汤澈、冯承素、诸葛贞、赵模等人各临数本，颁送给皇太子、各亲王及亲近的大臣。唐朝的大书法家褚遂良和欧阳询，也都有临本；可是他们自成一派，不拘泥点画。后世称褚遂良临的叫“唐绢本”，欧阳询临的叫“定武本”，二本都刻成石碑，存留在皇宫内 苑里 ，民间的拓本很少；在当时每种拓本已值好几万钱，非常名贵难得。至于王羲之所写的兰亭序，在唐太宗临死的时候，遗命放在棺材里殉葬；从此王羲之平生最得意的杰作，就永远埋在黄土里，人间再也看不到了。
兰亭景区碑的正面是康熙皇帝1693年所临写的《兰亭集序》全文，书风秀美，雍容华贵。
兰亭景区
碑的背面是乾隆皇帝1751年游兰亭时即兴所作的一首七律诗《兰亭即事诗》，书法飘逸，对兰亭的仰慕之情溢于言表。
兰亭景区
兰亭景区山不清水不秀，景区的河上有现代建的廊桥和石头曲桥。
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信可乐也亭。
兰亭景区兰亭景区
兰亭景区
御碑亭，八角重檐，始建于康熙年间，56年毁于台风，83年重建。亭中立一巨碑"御碑"，系清朝原碑，已有300多年历史。碑的正面是康熙皇帝1693年所临写的《兰亭集序》全文，书风秀美，雍容华贵。碑的背面是乾隆皇帝1751年游兰亭时即兴所作的一首七律诗《兰亭即事诗》，书法飘逸，对兰亭的仰慕之情溢于言表。祖孙两代皇帝同书一碑，所以又称祖孙碑。江泽民视察兰亭时曾称之为"国宝"。御碑曾经历了很多劫难，如56年一次强台风和时的破坏，但均幸存下来。时，红卫兵要来砸碑，在兰亭驻扎着的血吸虫防治所的医生们得到消息之后，连夜在碑上涂上石灰，再用红漆正面写上毛的《送瘟神》诗词，背面写上毛语录"千万不要忘记阶级斗争"，才得以保存下来，文物史将不会忘记这批保护兰亭文物的医务工作者。
参观完柯岩，在柯岩景区内搭上等客的出租车去兰亭。兰亭，位于 浙江 省 绍兴 市西南14公里兰亭镇的兰渚山下，是东晋著名书法家，会稽内史王羲之的园林住所，是一座晋代园林。传春秋时越王勾践曾在此植兰，汉时设驿亭，故名兰亭。现址为明嘉靖二十七年(公元1548年)，郡守沈启重建，其后几经改建，于1980年修复成明清园林的风格。公元353年的三月初三(古代春天的修禊日)，四十多位社会名流应东道主会稽内史王羲之的邀请，来到会稽郡 山阴 城的兰亭聚会，观山赏水，玩起 曲水 流觞，饮酒赋诗的游戏。聚会后他们为这次聚会中所作的诗编了诗集，推举书圣王羲之为诗集写序言，王羲之写的这篇序言就是 中国 第一行书《兰亭序》。王羲之和《兰亭序》一向为后世书法爱好者所推崇，后人为了纪念这件事就在这里兴建园林纪念。王羲之生前喜爱鹅，兰亭鹅池碑上鹅字传说就是王羲之所写，池字为王献之所写。再往里走是康熙御笔题写的“”兰亭“”二字的碑亭，其后是御碑亭，八角重檐，始建于康熙年间，1983年重建。亭中立一巨碑"御碑"，系清朝原碑，已有300多年历史。碑的正面是康熙皇帝1693年所临写的《兰亭集序》全文。碑的背面是乾隆皇帝1751年游兰亭时即兴所作的一首七律诗《兰亭即事诗》。除此以外还有 清康 熙年间所建王右军祠，现代所建书法博物馆和曲桥、廊桥、 曲水 流觞等景点。王羲之的兰亭序真迹早被唐太宗李世民陪葬昭陵，如今市场上所售的兰亭序书法复制品，都是唐代大书法家临摹的《兰亭序》版本。书法博物馆里一件王羲之的真迹也没有。景区自然风景很一般。因为 绍兴 小长假期间导游证不带团不免票，所以我就在兰亭景区买了180元的 绍兴 古城三日旅游通票。这个景点的门票包括在 绍兴 古城通票中。
兰亭景区
鹅池。鹅池是兰亭的第一个景点。池水清碧，白鹅戏水，诉说着王羲之爱鹅、养鹅、书鹅的传说。池边立石
质三角亭"鹅池碑亭"。亭中之碑系清同治年间建，上书"鹅池"二字，相传"鹅"字为王羲之所书、"池"字王献之所书，父子合璧，成为千古佳话，被人称为"父子碑"。
兰亭碑亭。兰亭碑亭是兰亭的标志性建筑，名列 中国 四 大名 亭之首，建于 清康 熙年间。碑上的"兰亭"两字，为康熙皇帝御笔所书。时期此碑被红卫兵砸成四块，后于80年修复，但已留下了"兰"字缺尾，"亭"字缺头的遗憾。许多民众都喜欢用手去摸这块残碑，碑已被摸的非常光滑，所以又称"君民碑"。
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曲水 流觞。 曲水 流觞，是 中国 古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。夏历的三月上巳日人们举行祓禊(fuxi)仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。这种传统历史非常古老，最早可以追溯到西周初年，据南朝梁吴均《续齐谐记》:"昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《诗》云'羽觞随流波'。"
" 曲水 流觞" 主要有两大作用，一是欢 庆和 娱乐，二是祈福免灾。
兰亭景区
当初王羲之撰文记录的那场文人聚会中大家就是玩 曲水 流觞，饮酒赋诗。 永和 九年，农历
的三月初三，王羲之邀请了共42位国家军政高官在兰亭修禊，商议国事，他们在酒杯里倒上酒让它从 曲水 上游缓缓漂下来，如果漂到谁面前停住了，谁就要饮酒作诗，作不出的则要罚酒三觥，一觥相当于半斤。活动中共有11个人各作诗两首，15个人各作诗1首，16个人因没有作出诗而罚了酒，总共成诗37首，汇集成册称之为《兰亭集》，推荐主人王羲之为之作序，王羲之欣然答应，趁着酒兴，用鼠须笔和蚕茧纸一气呵成《兰亭集序》，后人称为"天下第一行书"。每年很多游客都喜欢来这里仿效王羲之，兰亭雅集，饮酒赋诗。每年书法节都要在此举行 曲水 流觞的雅集盛会。
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公元353年的三月初三(古代春天的修禊日)，四十多位社会名流应东道主会稽内史王羲之的邀请，来到会稽郡 山阴 城的兰亭聚会，观山赏水，玩起 曲水 流觞，饮酒赋诗的游戏。聚会后他们为这次聚会中所作的诗编了诗集，推举书圣王羲之为诗集写序言，王羲之写的这篇序言就是 中国 第一行书《兰亭序》。
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王羲之的这篇书法作品原文： 永和 九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽 山阴 之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞 曲水 ，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文
兰亭序译文：
永和 九年（353年），时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡 山阴 城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的 曲水 ，排列坐在 曲水 旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高 兴和 满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把 长寿 和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
柯岩风景区柯岩风景区
水上戏台定期有越剧表演。
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柯岩石佛。我为了赶时间只花50分钟走马观花游览了柯岩的几大看点，核心景区。鉴湖、 新建 的鲁镇和大香林我没什么兴趣，就没去。
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