合肥庐州府城隍庙城隍殿是城隍庙的正殿。过去，城隍殿内除供奉北宋城隍孙觉及手执大笔的文判官和手执狼牙棒的武判官以外，还有协助城隍爷惩奸除恶的六部司: 延寿 司、速报司、纠察司、奖善司、罚恶司、增禄司，又称六官。城隍爷及判官、司神各穿戴朝服，手执各自特有的法器。
合肥庐州府城隍庙
城隍老爷孙觉塑像。
孙觉，字莘老， 泰州 高邮 人。（1028-1090年）。孙觉刚二十岁，跟从胡瑗学习。胡瑗的弟子有千人，挑选那些老成的人成立了经社，孙觉年纪最小，庄重地处于他们中间，大家都推崇佩服他。考中进士，调任 合肥 主簿。年成干旱，州府督促百姓捕捉蝗虫交给官府，孙觉说：百姓正难以吃上饭，难以用威势来督促他们。如果用米来交换，他们一定尽力，这是除去祸害而得到利益。知州高兴，推广他的办法下达到其他县。
王安石很旱就和孙觉交好，推荐任用他。当时吕惠卿掌权，神宗向孙觉咨询，孙觉回答说：吕惠卿善辩而有才能，超过常人几等，但为了利益的缘故，委屈自身于王安石，王安石不明白，我私下为他担忧。神宗说：我也怀疑这件事。后来王安石、吕惠卿果然交恶。
青苗法推行，孙觉上奏分条陈述青苗法荒诞。王安石看了，生气，孙觉正好因为有事到中书省，王安石用言语动摇孙觉，说：没想到学士你也这样！开始有了驱逐孙觉的想法。恰逢曾公亮说 京都 近旁县的青苗钱，有追叫摊派的现象，王安石趁机请求派孙觉去察看虚实。孙觉接受命令后，又上奏说不愿意去。于是认为孙觉出尔反尔，外调担任 广德 军知军，改到 湖州 。 松江 大堤被淹没，大水给百姓带来灾难。孙觉把大堤换用石头来砌，高一丈多，长一百里，堤下化作良田。后来又调任庐州，庐州大水，孙觉开仓赈济灾民，又让富豪捐资加入救灾。随后因为祖母的丧事而辞官，朝廷委任他为润州知州，没有到任，后调任 苏州 。
调任 福州 。 福建 的风俗很看重婚丧，费用没有限度。孙觉（把费用）定为中等程度，使得服装费用不得超过一百贯。命令下达，嫁娶的费用以百住数来计算，葬埋的费用也都减少了十分之五。接连调任毫州、 扬州 、 徐州 。 徐州 盗贼艰多，抓到五个杀人者，其中一人还是少年，（孙觉）怀疑并审问他，他说：我在田野耕地，和甲相遇．他强行把棍子给我，半夜挟持我东去，让我在门口等着，不知道其他情况。孙觉问吏人：依照法律该怎么办？吏人说：死罪。孙觉只杀了他们的首领，后来便成为惯例。升任吏部侍郎。提拔为御史中丞几个月后，因病请求罢官。哲宗派使臣慰劳他，赏赐白金五百两。去世，享年六十三岁。
孙觉有德行度量，被王安石所驱逐。王安石退居钟山，孙觉屈驾去叙旧，和他几个晚上从容交谈；等到王安石死去，又作文章来哀悼他，议论的人称赞孙觉。著有《文集《奏议》六十卷，《春秋传)十五卷。
孙觉在 合肥 担任主簿和庐州知州时，两次赈灾 ，被他救活的百姓很多，庐州人民很感激他。据 合肥 文史专家牛耘和许有为回忆，晚清民国时代李鹤章造的城隍老爷是用南洋上好的木材雕刻的木像，神像的肢体关节处还可以活动，面容栩栩如生。只可惜神像毁于1950年代，现在是造不出这样的神像了。
合肥庐州府城隍庙
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