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庐州府城隍庙庐州府城隍庙始建于北宋仁宗皇佑三年,公元1051年。根据清嘉庆《庐州府志》记载,城隍庙建成后,在元朝顺帝至正年间,有一位叫祖可龙的僧人筹集资金,招募人工,求得当时住在庐州城内的元朝宣让王孛儿只斤 帖木儿不花资助,亲自在工地上劳作,历时十几年扩建了城隍庙。元朝 大理 学家 肥东 长临河镇人余阙撰文记载此事。明朝玄宗宣德十年(1435年)到明英宗正统初年,时任庐州知府揭稽重修城隍庙。明朝英宗天顺八年(1464年)庐州知府朱镛再次重修。明朝崇祯十五年(1642年),张献忠农民起义军焚毁了城隍庙。1643年,带兵驻防 合肥 的明朝太子 太保 总兵黄得功拿出个人财产重建城隍庙,他的幕僚以他的名义为他重修庐州城隍庙之事撰文立碑。清朝康熙十二年,1673年,清朝庐州知府再次募集民间资金重修庐州府城隍庙。1854年,这里被迷信拜上帝教,视 中国 传统信仰为妖的太平军毁掉。1871年李鸿章让其弟李鹤章从南洋采购木材重建了庐州府城隍庙。只可惜李鹤章重建的这座城隍庙在1950年代也受到当时的激进分子的严重破坏,塑像和陈设砸毁一空,建筑多半拆毁,木雕几乎荡然无存。现在的建筑中,城隍庙花戏楼主体,城隍大殿、娘娘庙的木框架和部分木雕系晚清留下。其余都是1982年重建的。

合肥庐州府城隍庙

合肥 现任的城隍老爷名叫孙觉,是北宋神宗年代的一位庐州知州。碑上的介绍有错误孙觉不是庐州知府,只是知州(宋代只有都城、陪都和皇帝当过知州的州才设府)。孙觉也并非第一任城隍,虽然第一任庐州城隍姓名现在无法确知,但孙觉是北宋神宗时期担任庐州知州,比建庙的时间要晚二十多年,宋代人也不会为在世的人建立生祠,因此庐州府城隍庙第一任城隍老爷另有其人。

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在明清时代, 合肥 是庐州府和 合肥 县两级治所的所在(当时所有都城、省城、府、直隶州治所所在的城市也都是县治所在,只有府之下管辖的散州因为是代替县的县级政区除外。府治所在的县称为首县或附郭县, 比如 明清顺天府 北京 城就以南北中轴线为界,西面属于宛平县,东面属于 大兴 县。二县县衙均在 北京 城内) 合肥 城内当时也有两座城隍庙,庐州府城隍庙和位于今天省立医院老区以东的 合肥 县城隍庙。明清时代的庐州知府到任时都要到庐州府城隍庙祭祀,每年春节也要来此祭祀(地方官参拜祭祀当地城隍庙的制度由明太祖朱元璋建立,明、清两朝沿用不改)。庐州府各县的城隍庙则由各县县官主持祭祀。

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这起凤 腾蛟 和云蒸霞蔚牌坊都是1980年代建的。

合肥庐州府城隍庙

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城隍庙街区内有很多雕塑。展示了过去生活。 上海 的老凤祥银楼珠宝店也是全国各地都有的百年老字号, 中国 珠宝行业的龙头老大。

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合肥城隍庙

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城隍庙入口是徽派建筑风格。

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门口用铙、鼓迎宾。鼓点比较婉转多变,类似南方锣鼓,比 南京 夫子庙的表演节奏,要更有南方特征。

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这些商业区的建筑都是现代建的,上面的砖雕木雕比起 合肥 明清古建差得十分远。

这虾仁馄饨和桂花赤豆糊也很不错。

刘鸿盛门口还建了刘鸿盛创始人宋德礼挑馄饨担卖馄饨的雕塑。清末民初是 中国 的一个乱世,百姓生活极端贫困,大部分人平时连冬菇鸡饺这样的食物也吃不起。宋德礼每日晚间在明教寺旁摆摊叫卖,虽然出售的食物美味可口,价格公道,受到人们欢迎,也备尝艰辛,但想必所得也仅是糊口有余,从摆摊到开店还是用了几十年勤俭节约的奋斗。晚清民国时代的生意人都要受到官府衙役、地痞流氓、兵匪强盗、不法警察的欺压,这些地痞无赖经常白吃白喝,反抗者则遭辱骂、殴打。当时的宋德礼想必也只能经常忍气吞声。相比之下,现代的社会、政府、治安、法规制度、商业环境、物质生活水平已经比当时提高了太多。每个人个人和家庭的人幸福都离不开安定的国家局面和稳定的社会环境。

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