云龙山北门，建于1980年，是一座仿明代花岗岩牌坊建筑。其形制为三间四柱七楼式，屋顶为庑殿式，整个牌楼，由柱、枋、檐楼、花板和斗栱等主要部分组成的。正、次、夹、边楼高低参差、错落有致，两面互相对称，建筑造型十分优美。牌坊正面刻在“云龙山”三个金色大字，牌坊的背面有“云龙山色”四个金色大字，向前来的游人宣示着云龙山景色的壮美。
过了北门石牌坊，草木葱茏中出现一座突兀的山崖，泉水从石间缝隙中渗出到天然的池塘，此景叫做“石壁流淙”。
池塘里一片片绿叶中白莲花娇艳盛开。 碧绿的荷叶把莲花的白衬托的更明显，荷叶下的白莲花似乎在娇羞绽放。
到达半山腰的红漆六柱、飞檐翘角的“鹤归亭”。
不知不觉到了第二节山上幽静的“怡然亭”，怡然亭是一个石亭，四柱绿色琉璃瓦顶。
再往上走，前面有一寺院“大士岩寺”。
大士岩寺，是徐州知名的一座古寺庙，建于清康熙五十八年，因庵内巨石所雕刻的玉带观音大士像而得名。清康熙五十七年(1718年)，时任徐州知府的姜焯在山顶修放鹤亭，让工役在西坡塔建看守放鹤亭的房舍。在挖房舍的地基时，发现一巨石，石质精美，状如观音，于是姜焯从山东请来技术精良的石匠，让其仿照山下黄茅岗唐吴道子所作观世音石碑画像，凿成“送子观音”像。石匠在雕凿过程中，于石中发现一道白纹，天然若飘带，大士岩于是因势雕出。由于该飘带恰巧处于送子观音的腰间，因此“送子观音”又称为“玉带观音”。为了保护玉带观音造像，当时建大殿三间，庇覆其上，后又陆续扩建，形成一座由园通宝殿、韦驮殿，僧寮、亭台、阁道组成的院落，由于该院落门额题有“大士岩”三字，后人遂称之谓“大士岩寺”。
壮观碑的另一侧有周熹“寿“字碑。
云龙山的亭子很多，每个亭子都有自己的一段故事。最有名的是位于第一节山顶西南角的御碑亭。想当年乾隆皇帝六下江南，其中四临徐州，在云龙山上留下《游云龙山作》《云龙山咏古》《题放鹤亭》《放鹤亭歌》《大士岩》诗、联、文等刻石。后人为纪念圣迹，建亭以资铭记。
御碑亭内即乾隆手书苏轼的《游云龙山作》石碑，后人为纪念圣迹，建御碑亭以资铭记和保护。如今御碑亭的解读铭牌上讲此碑已被**破坏，许多人因没能看到乾隆真迹而感到遗憾。有人说，御碑亭内即乾隆手书《游云龙山作》。还有人说，御碑亭内即乾隆手书苏轼的《放鹤亭记》。到底是那一块碑刻还有待调查考证。乾隆御书的《放鹤亭记》有人说已经被毁，其实不然，此碑在远离云龙山的一个地方被发现，石碑基本保存完好。
放鹤亭历代修建不断，民国《铜山县志》记载的重建、继修有五次，其中清康熙五十七年（公元1718年）徐州知州姜焯重修，光绪三十二年（公元1906年）徐州知府田庚继修，到解放时，该亭已是破败不堪，解放后人民zf拨款修缮，1979年放鹤亭给予大修，2015年按照“修旧如旧不改变文物原貌 ”的原则又加重修，如今的放鹤亭雕梁画栋、飞檐翘角，古朴典雅，颇具明清古建筑风貌。原来悬挂的乾隆所书“放鹤亭”匾额，现改用苏轼笔迹。
放鹤亭内正面是幅古画“听泉图”，墙上还挂有苏试的画像一些有关放鹤亭的古诗文拓片画。
在放鹤亭的一侧桌子摆放的是张天骥画像。张天骥（1040年－？），字圣涂，自号云龙山人，又称张山人，北宋时人。不求闻达，醉心于道家修身养性之术，隐居徐州云龙山西麓黄茅岗，以躬耕自资，奉养父母。是苏轼的好友，苏轼任徐州知州时与之游。
放鹤亭边有一石碑，上面刻有栩栩如生的苏轼与张天骥的招鹤图。
碑后面即为苏轼写的《放鹤亭记》，为云龙山增添了浓墨重彩。
明朝时因石佛井靠近放鹤亭而将其更名为饮鹤泉，以纪念苏轼。饮鹤泉以其水深和水质甘美而闻名，苏轼也曾作诗赞美此泉。
明天启三年(公元1623年)，户部分司主事张璇疏浚后立碑于井南。井南侧的石碑上写着“饮鹤泉”三个大字，碑上的文字显示，此碑立于“天启癸亥仲冬吉旦”。饮鹤泉以其井深、水质甘美而闻名遐迩，井中之水为洞内岩缝渗漏而来，全国罕见的因山顶岩洞而凿的石井。”
在石碑一侧是原“饮鹤泉”的一截残碑。
在饮鹤泉的北侧有一玲珑剔透太湖石，象一座威猛的的神兽，守卫在饮鹤泉边。
招鹤亭因《放鹤亭记》有招鹤之歌而得名。“归来归来兮，西山不可以久留”是一句富有人生哲理的心灵感悟。
谊亭已有百年历史，旨在纪念苏东坡与云龙山人张天骥之间的友谊，“谊亭”二字为苏轼笔迹。
半山亭，也叫戏楼。清康熙年间徐州知府姜焯所建，每年农历二月十九观音菩萨成道日，常有还愿者请戏班在此唱戏。可惜在抗战前期毁坏。现亭为1936年在戏楼台基上重建，仍名半山亭。解放后，人民zf多次拨款重修。
怡然亭位于第二节山顶，供游客休憩的亭子。上世纪70年代以前，云龙山的第二节就是游览的尽头，往南无路可去，站在怡然亭上如同站在如今的观景台一样，有登临眺远之胜，志意深远之情，孔子说:“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”
在放鹤亭的背后，是云龙山碑廊，坐东向西大约有十间面积的敞廊。碑廊始建于清朝末年。南北长约30米，加上碑廊背面，总长度接近40米，廊内墙壁上镶嵌着历代碑碣54块，书体包括真、行、草、隶四体，大字如斗，小字如蝇头。另有石刻线描人物和山水画各两幅。
大士岩寺的正门，由于要二天的核酸证明，我没做就没得进去。
兴化禅寺，也是因为没有核酸报告没有进去。但四十年前我曾经进去过，记得里面的大雄宝殿里依山有一尊大佛和许多的唐宋摩崖石刻造像。
下山的道路崎崎曲曲，右边依山有一石洞，上有一亭。
洞上有名叫“白鹿洞”，洞上有一亭名“望湖亭”，站在亭内可远眺云龙湖风光。
“白鹿洞”，高3.5米，宽3.1米，为经人工修整的天然洞穴。据载：“唐朝李勃与其兄弟曾隐读于江西庐山的五老峰下。公元937年至于942年，曾在此建”庐山国学“，闲暇之余养了一头白鹿取乐。并凿一山洞供白鹿栖息，取名“白鹿洞”，宋朝著名学者朱熹到江西省做官时，十分地敬重李勃，得修了白鹿洞，并在旁边建了一所白鹿洞书院，使白鹿洞名声远扬。从此，凡在山上建书院的地方，都凿一个白鹿洞，因此地曾是云龙书院的所在地，有这么一个白鹿洞也就不奇怪了。
过了白鹿洞，路中有一拱门，上名“可廊”。清顺治十四年（公元1657年）户部分司丁裕建望湖亭，顺治十七年户部分司徐渭弟又筹资因亭建廊，与亭相通。原廊左右开窗，风雨时可以关闭，此廊可有而不可无，故名可廊。
可廊内山崖上，有云龙山等许多摩崖石刻和赞美云龙山的诗词古碑。
醉石亭内有一巨石，上刻“石床”二字，这就是当年徐州太守苏轼酒碎所卧之石床——东坡石床。这是彭城名胜云龙山西麓峭壁下一块天然巨石，石高1.75米，长 3.3米，宽 1.3米。
石床上另书有“枕石卧云”四字，这四个字出自《金瓶梅》点评家张竹坡之父张季超之手。张家在徐州地区是名门望族，清末民初著名学者张伯英就出自张门。
醉石亭前有苏轼大型塑像。
路旁有邓永清彰功碑 。邓永清，徐州铜山县人，精鉴赏、富收藏。是抗日战争时参加工作的老革命，建国后任国家第六机械工业部部长，为民族解放、新中国成立和社 会 主 义建设事业做出了巨大贡献。
怀古亭旁，有”毛 泽 东主 席登临处“石碑。
走进怀古亭，透过茂密的树的枝桠，我也来一观新徐州壮美的风貌。
再往下走，有一处刻石俗称“戴碑”，为国民党元老戴季陶所题。他于1930年登临云龙山，感于时事而题写了“造林兴学富国强兵 发扬文化保障汉京”。
顺路前行，有一景点叫“曲港跳鱼”。它是古代釆石时，留下的一个深坑。此处坡陡沟深峭壁断涯，而山涧溪流不断流入，清澈透人引人入胜，形成了一个自然景观。因苏东坡写下《永遇乐彭城夜宿燕子楼》其中有“曲港跳鱼，圆荷泻露。”词句而得名。
再走不远，山坡上草木茂盛，池塘里荷叶幽绿，这就是传说中苏轼与张天骥隐士等人醉游的黄茅冈。
“醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊”，同样的山，在北宋徐州知州苏轼眼中，则明快欢乐了许多。云龙山西麓下有一处长3米、高1米的磨光峭壁，上有清乾隆题写的“黄茅冈”，每字近1米高。史载这三个字最初为明代理学家王守仁题，后由于年久漫漶不清，乾隆到徐州阅河时重书。
书院黑漆狮头铜环大门上方，高悬清雍正年间徐州知府李根云所书雄浑遒劲“雲龍書院”牌匾，书院大门两侧，有撰联名家刘太品作、中书协副主 席孙晓云书“地承楚漢雄風煌煌其象，人沐湖山佳氣鬱鬱乎文”楹联，平添了书院几分浓郁书香若大文气。
进入第一道院，著名书法家尉天池的“雲龍書院”牌匾横挂在二门头上。
二门之前左右站立的分别是李根云和姜焯的铜质雕像。李根云，清康熙戊戌进士，雍正十一年首任徐州知府，借山川之胜，因前人故迹，必义学为书院，对云龙书院发展具有定鼎之功。清康熙二十一年至雍正二年任徐州知州。康熙五十九年，主持创办徐州义学，即后来著名的云龙书院的前身。
再往里走，就是三官庙。
三官庙供奉的是“天官唐尧、地官虞舜、水官大禹。”
先贤祠即供奉先贤、以励后人的场所。于2016年复建开院的云龙书院里 ，有一间立有四尊塑像的大殿。
四贤祠里敬奉着与徐州有关的四位先贤：唐代韩愈，宋代苏轼、陈师道、杨时。
下一个院落，门匾上”登堂入室”是隋朝大书法家欧阳询的手迹。
院落里有张伯英和徐树铮两位出自云龙书院的杰出人物。张伯英（1871-1921），徐州铜山县人，清光绪进士，金石鉴赏家，书法家，北洋政 府副秘书长，17岁入云龙书院读书，受教于冯骏等名师。徐树铮（1880-1925），原徐州萧县人，8岁入云龙书院读书。曾任北洋政 府秘书长，陆军部次长。对维护共和政体，取消外蒙自治贡献卓著。
最后一处院落的大殿上门眉上”家国之基“四个大字，两侧对联”云水精神浩气千重胜风彩，圣贤事业大风万里壮龙魂“。
殿前是清代两位名臣的铜像。李卫（1687-1738），字又玠，江苏丰县人，清代大臣，据书院首任山长叶长扬《新建云龙书院记》记载：雍正十三年，云龙书院建成后，时任直隶总督李卫将此事报朝廷批准，并带头捐置学田五顷。李卫作为朝廷重臣，关心家乡文教事业发展，不避嫌疑，冒险上奏，使云龙书院开省级以下书院建设先河，为之后云龙书院发展铺平了道路。曾国藩（1811-1872），号涤生，湘军统帅，中国近代事业的开创者。官至武英殿大学士，封一等毅勇侯，卒谥文正。据《曾文正公全集》记载和专家论政，在首任两江总督期间，曾氏推荐其学生刘庠担任云龙书院山长，批拨书院学田四十顷，出粮台经费奖励书院优秀生员；后来的徐州知府桂中行、书院主讲张文虎均为其僚，受其影响，为清末云龙书院的人才辈出奠定了雄厚基根。
院落的两侧还建有两座亭子。左侧的梦华亭，为纪念光绪年间云龙书院山长冯骏所建。
右边的履真亭，为纪念徐州贤知府桂中行所建。
