本帖最后由 八山四水 于 2023-12-9 23:37 编辑
屋顶的贴瓷片雕塑应该叫灰塑，灰塑这种工艺一边出现在岭南居多，譬如潮汕和闽南盛行的嵌瓷，而在广东以陈家祠的灰塑为尊。
灰塑民间又叫它”灰批“，先用灰浆塑造形象，于半干的时候上色，由传统砖雕”堆活“发展而来的建筑装饰工艺，在岭南及福建沿海大行其道，使得建筑呈现绚丽多姿的面貌。
不过在四川，灰批并没有用来堆活成五颜六色，而把主要功力放在屋脊宝顶上面，这是川渝地界与岭南最大不同。
灰塑的图案大抵以吉祥居多，有梅兰竹菊，松竹梅，洪福齐天，福禄寿喜字样，以及精美的纹饰。
门扇上的雕刻精美，构思巧妙，蕴含丰富，充分展示了古代民间的木雕工艺，正中四扇分别刻有”渔，樵，耕，读“四幅镂空木雕图。
渔，是通过两个渔夫钓鱼和放水捉鱼的对比，形象表达了不要竭泽而渔的哲理；樵，则以俞伯牙，种子期高山流水的典故告诫观众要珍惜友谊，知音难觅。
耕，描绘的大舜耕田，其特别之处在于使用的是大象，而不是牛，这既是农耕有历史的真实再现，又蕴含了”万象耕新；读，用的是梁山伯和祝英台尼山功书的典故，让人过目不忘。
门板下方则雕刻有篆体：福禄寿喜。
据说当年xi家人感念“兴家”不易，卖地卖宅的时候提出住在始终要叫“xi家山”这一条件，黄家将民居买过手之后，将“xi家山”改称“锡嘉山”。1987年，罗哲文，王定国，单士元等专家莅临考察之后，易名为“夕佳山”。
如今的夕佳山民居是经过黄家十一代人四次扩建而成。黄氏家族鼎盛时期拥有良田3600多石，租与佃户居住宅院100多出，民居每日进餐者不下十桌。
屋檐下方的雀替雕刻有鎏金的“梅花鹿”，“鹿”通“禄”。
对应的有蝙蝠，“蝠”通“福”。
如今的民居内展览是根据黄氏家族入川第十代黄中美生活时期的原状陈列，也是清末封建大家庭居家生活情景再现。。。
