犍为小火车 蒸汽活化石 - 游记攻略 - 8264户外手机版

  游记攻略
飞度开了八九年,换2.5CX5四年了.选车目光也和兄台基本一样。
本帖最后由 八山四水 于 2024-1-8 22:46 编辑


最后参观一下大文豪纪念馆,看看要审核乎?

周末两天敲键盘,两次被点灭,两次被审核,口子扎得越来越紧,再过几年,估计都不要说话了,要么集体看七点档,要么只能刷某抖!

当年在《成昆之旅》沙湾章节费了点口舌写大文豪,被审麻了,以后不会写他了。

大文豪在乐山高小毕业证

从纪念馆后门出来,正好是三江汇流处观景台,云雾已经散开,能见度却并未改善多少,乐山城依然显得影影绰绰。

离开大佛景区,搭乘公车回到东坡路,准备提行李转场。

两年之内,两次莅临乐山,下一次就遥遥无期了哈。

五通桥是乐山下辖面积最小的区,却是当年乐山盐产业最重要的区,从乐山并没有直达五通桥的公交车,但是可以转。

坐到终点站,一个叫嘉华水泥厂的地方,然后换乘302前往五通桥。

从嘉华水泥厂开到五通桥有15公里,车票两块大洋,大约35钟就可以抵达五通桥。

五通桥的名字是咋个来嘞!当然是与盐巴也有关系喽!大家都晓得五通桥产盐巴,抗日的时候,五通桥还是全国四大产盐区哈,冯玉祥到处及搞募捐的时候,还专门跑到五通桥来了,晓得五通桥有钱的人多。

古代盐业生产需要大量的牛充当体力劳动,盐商最怕牛得瘟疫,所以对“五通神”崇拜有加,据说“五通神”专管瘟疫,御史就在老桥附近修建“五通庙”(此庙现在已经不存),久而久之便有了“五通桥”之称谓。

五通桥盐业盛于清代乾隆年间,古时最重要的交通是以水运为主,于是临河而建了这座五通桥古镇,作为清时盐运的集散中心,而在河岸两边广种黄葛树为了巩固地方,确保水路畅通无阻。

古镇"因盐而聚市"、"因盐而成邑"、"因盐而兴衰",可以说,这条古镇见证了五通桥两千余年盐业发展历程。当地人说,在上世纪50-60年代,五通桥盐业还很兴旺的时候,每天都有很多艘盐船经过。一艘船能承重50-70吨盐业,每条船需要两个人,用竹蒿来撑船。

作为水路运输最重要的基地是码头。沿着这条小镇,分布在五通桥古镇茫溪河畔长约2公里的河段,共有42处码头,连接码头的石梯坎均用条石砌筑,根据不同用途宽窄不一。宽一点的是装卸货物的码头,码头处会有100多个人来搬运,抬盐出去,搬煤进来,好一番热闹情景。

五通桥盐厂厂部大门,里头还住着很多很多当年在盐厂上班的人。不过到了上世纪70年初,因为汽车的崛起,盐业水路运输走到尽头,让这一条靠水运的古镇开始变得冷清。

既然看到盐厂,干脆就在马路对面找了一家宾馆,放下行李后径直找了一家苍蝇馆子开整,不愧是盐帮菜发祥地,味道比较到位。

吃饱喝足之后,捏了一张四川省盐业公司大楼(五通桥盐厂),这栋绿色大楼已经有40多年历史,如今早已人去楼空,囿于傍晚光线不好,将就吧。。。
本帖最后由 八山四水 于 2024-1-7 20:43 编辑


三江汇合处的江水原本浊浪翻滚,雨越下越大,原本宽阔的江面上水雾蒸腾,形成了漫无边际的云海,腾挪飘渺,偶有露出云海的山峦,宛若瑶台幻境,犹如蓬莱贝阙。

为了让游客可以近距离的观看大佛,在大佛的左边,还开凿了一个凌云栈道,全长大约500左右,此时此刻,俺必须小心翼翼,千万不能脚底拌蒜。

原本还有些抱怨天气不给力的老婆大人,随着江面上云雾越来越厚,她竟然笑着说,今天看大佛好像赚了,平时哪有这种画面,这完全就是仙境。

九曲栈道最宽处1.45米,最窄处0.6米,共217级石阶。

当我们下到宽窄下方的时候,九曲栈道刚好来了一个大转折,扭头一瞧,半个小时前还清晰可见的乐山市中区,早已经被白雾裹得严严实实,只有些许高楼偶露峥嵘,正可谓”天上人间流幻影,海市蜃楼现奇景,玄幻之极。

大佛为弥勒佛坐像,双手抚膝,体态匀称,神势肃穆,目光微垂,慈悲的看着世间众生。

当我们下到脚面的时候,才发觉人类实在过于渺小,大佛的腿从膝盖到脚面足足有28米长。

1307年前,海通法师建造乐山大佛时,不知是否有意设计还是巧合,给大佛设置了这个预警功能:“大佛要洗脚,乐山睡不着。”这是乐山流行至今的一句谚语,坊间传闻,一旦江水没过脚面,乐山城都将被淹没,多年来,乐山子民都会根据大佛脚面是否被淹来做出应对。

唐朝开元元年(公元713年),海通和尚四处云游。有次来到了岷江、青衣江、大渡河汇聚的凌云山,看到这风景秀丽,是修身养性的好地方,便留在那里开坛讲道。

不留不知道,一留吓一跳。原来每到雨季,岷江,青衣江,大渡河一改往日的平静,波涛汹涌,水流湍急,让很多渡河的人下场特别惨烈,给他们的家庭带来很大的阴霾。

脚面可以坐上百个人。

具有善心的海通和尚看到这一幕痛心疾首,最后下定决心建立大佛拯救当地的居民。作为一个开坛讲道的和尚,哪来的钱?海通和尚不怕麻烦,就带着自己的徒弟四处化缘。

天道酬勤,海通和尚积攒到了佛财,再加上当地居民迫切解决水患,二话不说听从海通和尚的吩咐。在那个技术不发达的年代,他们利用自己的双手和血汗,亲手凿出了大佛。


唐朝,别看它繁荣昌盛,可架不住有很多的贪guan污吏。当地贪guan知道海通和尚攒了很多佛财,便想打它的主意。都说强龙不压地头蛇,一般人看到这架势,只能选择委曲求全。可一身正气的海通和尚怎么可能选择委曲求全?面对贪guan的步步紧逼,海通和尚二话不说,当着人家的面,用刀剜了下自己的眼睛,把眼睛送给贪guan。

没想到,海通和尚那么硬气,完全得罪不起。再加上场面十分血腥,也就被吓傻了,只能选择灰溜溜地回去,从那后海通和尚建造乐山大佛,再也没人敢阻拦。


可惜,海通和尚太累了,剜了眼睛后的身体状态每况愈下,再加上为了建造好大佛劳心劳力,最终圆寂了。可是整个工程只完成了十分之一。海通和尚的徒弟们,为了完成师傅的遗愿,继续往下建造。可惜这工程太庞大了,海通和尚通过化缘,积攒到的佛财,很快消耗完了。

海通和尚的徒弟没有师傅的声望和影响力,化缘不到佛财,就这样,一个伟大的工程就在那个时候安静下来。


经过数年,剑南西川节度使章仇兼琼来到凌云山任职。听到当地居民的聊天,才知道大家都在盼望再一次建造乐山大佛,希望大佛能够威慑“水妖”,避免水患的发生。

章仇兼琼这下知道建造乐山大佛是一项好事,二话不说,立马掏出自己所有的俸禄,让当地居民和和尚们开始建造乐山大佛。可惜这乐山大佛,建造到了膝盖位置,再一次没了声音。原来章仇兼琼得到朝廷的通知,让他到别处任职,只好离开凌云山。没了资金的扶持,建造乐山大佛的工程,只能再一次中断。


建造大佛的故事,传到了朝廷的耳朵里。知道建造大佛的目的是为了减少水患,是一项利于民生的好事,朝廷特别批示,将一部分税款交给当地居民和和尚,让他们继续建造乐山大佛的工作。

那时候的剑南西川节度使是韦皋,也捐赠了自己的积蓄,与当地的居民和和尚们一起建造乐山大佛。得到了朝廷和当地guan员的支持,这建造大佛的工作比之前要轻松很多,很快就完工了,那时是公元803年,正值唐德宗时期。。。

本帖最后由 八山四水 于 2024-1-7 19:29 编辑


大佛是弥勒佛的一个坐像,高达71米,是我国最大的一个石刻佛像。大佛距今已有千年历史,开凿于唐玄宗时期,直至唐德宗时期才正式完工,历经90年,在三代工匠的努力之下,才凿刻完成。

乐山大佛通高71米,头高14.7米,头宽10米,耳长6.7米,鼻和眉长5.6米,嘴巴和眼长3.3米,颈高3米,肩宽24米,手指长8.3米,从膝盖到脚背28米,脚背宽9米,脚面可围坐百人以上。在大佛左右两侧的岩壁上,还有两尊护法天王的石刻雕像,与乐山大佛一起形成了一佛二天王的格局(两年前坐船参观大佛的时候,已经拍过左右护法)。

乐山大佛的佛头和山一样齐,高14.7米,宽10米,共有1021个发髻,这些发髻俗称" 螺髻 ",是在1962年维修时,以粉笔编号数清楚数量的。从远处看时,这些发髻和头部浑然一体,但实际上是用石块一个个镶嵌而成的,每块螺髻的裸露处都有明显的拼嵌裂隙,并没有哟经砂浆粘结。螺髻的内层是石灰,表面则抹灰两层,共有18层,虽然看起来平淡无奇,但这18层螺髻却对保护大佛起到了重要的作用。

一般这么高大的一尊佛像,排水系统难以搞定,但乐山大佛的排水系统在表面上是完美隐藏的,这对于佛像本身来说也是十分有益的设计。不但在螺髻里藏有排水沟,就连佛像本身胸部的位置也有一条排水沟,直连右臂后侧的测量沟。

并且在大佛的耳朵后边还存有两个洞穴,胸部位置背面也存有两个洞穴,这几处巧妙的设计,完美呈现了一个完整的排水系统,可以通风又能够隔离水分,很好的防止佛像因常年潮湿而被腐蚀掉。


相传此三江交汇之处经常发生沉船事故,所以,为了镇住江水,唐朝凌云寺的海通和尚发愿要凭崖开凿一尊弥勒大佛,保佑众生。经过海通和尚及其弟子的持续努力,乐山大佛开凿于唐代开元元年(713年),完成于贞元十九年(803年),大佛历经90年时间,终于建成。

唐代崇拜弥勒佛。佛经说弥勒出世就会“天下太平”,武周时期,武则天曾下令编造了一部《大云经书》,证明她是弥勒转世,百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。由于武则天的大力提倡,使全国塑凿弥勒之风大行。

乐山大佛的修造距武则天时代仅20余年,所以当海通修造乐山大佛时,自然选择了弥勒佛,而且弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛,这同平息水患的镇江之佛要求是一致。

乐山自贡盛产桫椤,这些跟恐龙同时代的产物,它们依然生长貌似,而恐龙早已灭绝了。

下午一点半,雨水开始变得密集,俺老人家打着伞准备沿着九曲栈道下到脚面去体会大佛之雄伟。

雨越下越大,宽阔的江面上白雾袅袅,已然开启海市蜃楼画面。。。
本帖最后由 八山四水 于 2024-1-7 19:02 编辑


海师洞位于大佛头部左后方的凌云山顶,相传为海通居住过的地方。洞深约10米,洞额刻“海师洞”三字,为清乾隆时四川按察使顾光旭手书。

并撰有《凌云山海师洞记》,后人立碑于洞口,以祀海通大师,并重塑海通“抉目捧盘”的雕像,以盛推海通建造大佛的功绩。

灵宝塔又名凌云塔,因其耸立在凌云寺后的灵宝峰巅,故以山峰命名。塔建于唐代,塔形呈密檐式四方锥体,砖砌而成,坐东向西,高29.29米,共13级。塔体中空,内有石阶沿塔轴盘旋至顶,塔顶为四攒尖式,灵宝塔的结构和风格与西安小雁塔相似。

灵宝塔始建于唐明嘉靖三十三年(1554年),每层四角翘檐上各安装了1个风铃,总共挂了52个风铃。登塔远眺,视野开阔,可俯瞰三江,对望峨眉,美不胜收。

古人建造佛塔多意在安放僧人舍利和佛教经典,而修筑灵宝塔主要还是作为来往船只的航船标志。因为凌云山乃三江汇流之处,常有船毁人亡,灵宝塔像是江上“灯塔”,以便船工提高注意力,安全渡过急流险滩。

苏轼就这样过了三年,恐怕连他自己都不再奢望,在他六十五岁的时候还有机会重返内陆。“问翁大庾岭上住,曾见南迁几个回?”他曾经写下这么一首诗,赠给岛上的老人家。可就在他准备终老异乡的时候,远方传来了好消息。

那一年是公元一一零零年,哲宗去世,徽宗即位,大赦天下,苏轼终于离开了这座天涯海角的孤岛,北上大陆。临行前留下诗篇,其中有“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生!”之句,慷慨豪迈,六十五岁的苏东坡,底气依然十足!


苏东坡是以一个胜利者的姿态回来的!他所到之处,当地百姓均夹道迎接,欢声雷动。在返回大陆后的一年,也就是公元一一零一年的七月二十八日,苏东坡病逝于常州。

苏轼死后的二十五年,一塌糊涂的北宋,轰然倒塌。。。

本帖最后由 八山四水 于 2024-1-7 18:52 编辑


四年的黄州生活,苏轼已经习惯并爱上了这种艰苦而恬静的日子,以至于在皇帝开恩把他调到条件更舒适的汝州时,他竟有些犹豫不决,恋恋不舍。

公元一零八四年,在去汝州上任的路上,他路过庐山、石钟山,留下了那首“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的《题西林壁》和《石钟山记》,途经南京,特意去拜访了隐居在此的王安石。两位当年的政D,多年之后再次重逢,无限感慨,唏嘘不已,那一年,苏东坡四十九岁。

五十岁时,苏东坡自请在常州居住,得皇帝允许。谁知没过多久,又被任命为登州太守,自常州赶到登州后才五天,又接到调令,要求其立即回京,任礼部郎中一职。

盘腿弥勒,晚唐。

翘脚弥勒,宋代。

弥勒降生

在开封的那三年,苏轼又陷入了D争之中,当年他曾强烈地反对王安石变法的急功近利,如今新法尽废,苏轼又反对这种矫枉过正的行为,认为新法中也有不少确实可行的方法,值得肯定。他这一行为又惹恼了当QUAN者,苏轼的日子很不好过,于是在公元一零八九年,他五十四岁的时候,自请外调杭州。

故地重游,别有一般滋味在心头。在杭州的两年里,他疏浚了茅山、盐桥二河,修筑了苏堤,并上疏太湖灾情,做了不少实事。五十六岁那年,苏轼被召回京任翰林学士,同年八月,又被调往颖州出任军州事,不到一年,出任扬州军州事,紧接着被召回京先后任兵部尚书和礼部尚书。


五十八岁那年,也就是公元一零九三年的八月,与他同甘共苦的妻子闰之在京城去世了,这对苏轼是一个不小的打击,但还未待从悲伤中缓过来,一个月后,又是一纸调令,命他去定州出任军州事。

苏轼近十年奔波的生涯终于要告一段落了,但并不是因为他就此可以安享晚年了,而是一场更大的灾难等待着他。


公元一零九四年,苏轼已经年近花甲,那一年,章惇拜为宰相。

苏轼早在凤翔的时候便与章惇相识,他就是当年拼命结交苏轼的人里面的一个。两个人曾一起游山玩水,指点江山。就是这么一位“老朋友”,在拜相之后的第一件事竟然是以“讽斥先朝”的罪名,将苏轼贬至英州。在苏轼还未到达贬所之时,又下调令,贬至更为遥远的惠州。


苏轼当年没有拿到科举的第一名,但在六十岁的时候却拿了另外一个天下第一:他是本朝第一个被贬谪到广东高山大庾岭以南的guan员。苏轼对这一遭遇并不感到意外,他早在当年就预测过章惇是个sha人不眨眼的人。只是这一千五百里的路途,从中原走到岭南,实在是未卜之旅。他决定把家属交给弟弟子由,并遣散所有姬妾,只与朝云和两个小儿子一同前往。

朝云,便是闰之当年在杭州买下的歌女。她聪慧伶俐,善解人意,在苏轼的三任夫人中,最称得上是东坡知己。从当年的人间天堂到如今的荒蛮之地,二十年来,在苏轼众多的侍儿妻妾当中,只有王朝云做到了始终如一,追随着苏东坡跋山涉水,翻山越岭,相依为命。


最终,朝云在苏轼六十一岁的时候死在了惠州,这位杭州姑娘一直盼望着有朝一日能够返还家乡,但这愿望终究不曾实现。苏轼将她葬在一片清澈秀丽的湖泊边,当地人从此不再称呼这座湖的原名,而改称“西湖”,湖旁边的那座小山亦改名为“孤山”,就是为了让这位可亲可敬的朝云姑娘,泉下有知,不至于觉得异乡孤单。


惠州这地方物产丰饶,民风淳朴,每日来拜访苏东坡的朋友络绎不绝,大家真心相待,其乐融融,甚至苏轼在此还学起了酿酒。他的这种状态令那些迫害他的小人们大感意外,他们本以为将苏轼贬至岭南远地便可断绝后患了,他们决定变本加厉,将苏东坡贬至海南岛上的儋州!


实事求是地讲,儋州的生涯对于六十四岁的苏轼来讲,是非常难挨的。夏天炎热潮湿,秋天又多狂风暴雨,病无药,居无室,出无友,冬无炭,但是当地的人民对于苏轼敬仰有加,人人争先善待这位鼎鼎有名的大文豪。渐渐地,随遇而安的苏东坡又找到了新的乐趣,他开始采摘草药,研究起医学来。

由于当地难得好的笔墨,于是他又开始兴致勃勃地自己动手制墨了,只是手法实在不太高明,据说差点将自己的房子付之一炬。。。
本帖最后由 八山四水 于 2024-1-8 22:27 编辑


苏园是为纪念苏东坡而建的园林。苏园的仿古建筑古朴典雅,结构巧妙,园中瀑流、水池、小桥、假山、碎石道纤巧曲回,与周围山色、植被浑然一体。

苏轼的第一份工作叫做凤翔府判guan。凤翔,位于今日陕西省宝鸡市的附近,这是苏轼夫妇第一次离开父亲和兄弟,独立在外生活,日子非常难过。由于苏轼已经名声大噪,上门拜访结识他的人络绎不绝。但凡诗人,不外乎两种处世哲学,一种是怀疑一切,另一种是相信一切。苏轼显然是后一种人,他喜欢广交朋友,并且认为天下并没有坏人。这种单纯的想法对于初涉宦海的他来讲,是非常危险的,幸好有他的妻子王弗时时在一旁提醒与叮咛,其时,王弗“贤内助”的作用体现得非常重要。

苏轼在凤翔结交的这些所谓的朋友中,有不少人对他日后进行了迫害,也有不少人在他受难的时候落井下石,当然也有极少的几位真朋友,一直给予他支持与帮助。


三年的任期满后,苏轼回到开封进史馆任职。在接下来的两年中,他最挚爱的两个亲人先后离他而去了,分别是他的妻子王弗和父亲苏洵。

居丧两年零三个月之后,苏轼重返京都,时年三十三岁。


苏轼初登庙堂的时候,正赶上王安石轰轰烈烈的变法运动。那时的朝廷几乎成了战场,每日的臣会都会爆发一张唇枪舌战。王安石的变法,引来了一片反对之声。历史上任何一次变法都是有利有弊的。实事求是的讲,王安石的变法确实是出自一片强国富民之心,没有任何沽名钓誉或者一己之私,但是,他确实是有些急于求成,并且太理想化了。

苏轼的性格很直,当时他位卑言微,也绝不轻易改变自己的主张而去忍气吞声逢迎别人,渐渐地,这两个人在政见上变得水火不容。

皇帝,是个好皇帝,年轻有为,励精图治;臣子,也都是好臣子,个个高风亮洁,为文为政均流传后世。当时的王安石已然一手遮天,苏轼的政友们或隐或退或被贬罚,一个一个都离庙堂而去。时年苏轼三十六岁,血气方刚,一身傲骨,仍坚持与王安石的斗争,向皇帝三上万言书,洋洋洒洒,据理力争。

结果等来的是一纸贬为杭州通判的圣逾。


熙宁四年,也就是公元一零七一年的十一月,苏轼在一阵秋风涌起的时候来到了杭州。心灰意冷的他,一下了马车,便匆匆赶到西湖,掬起一捧已有寒意的湖水,洗去一脸的征尘,幽幽地说:“我累了,就在这好好地歇歇吧!

杭州的闲适与苏轼的才情,融合得天衣无缝。苏轼到了这里才发现,“人间天堂”果然是不虚此名。“未成小隐聊中隐,可得长闲胜暂闲。我本无家更安住,故乡无此好湖山。”从那一刻起,他已经深深地爱上了这座城市,甚至于超过了他的家乡眉州。

此时,苏轼的第一个妻子王弗已经去世八年了,现在的苏夫人是王弗的小堂妹,比苏轼小了整整十一岁的王闰之。闰之比起堂姐来,少了一份干练,但她的温情与柔顺正是丈夫所深深怜惜的。她从不对丈夫的事情指手画脚,只是默默地一直在背后支持着他。

在苏轼三十九岁的时候,闰之相中了杭州十二岁的歌女朝云,并一手操办为丈夫纳为侍妾,这恐怕是王闰之一生中做出的最大的一个决定,然而日后的事实证明,这一个决定是多么的英明无比!

他曾先后两次在杭州任,看到人民深受湖患之苦,便下决心治理西湖。亲自动手疏浚湖水,以湖泥筑成长堤,全长二点八公里,后世称之为苏堤。苏堤风光旖旎,晴、雨、阴、雪各有情趣, 四时美景也不尽相同, 尤以春天清晨赏景最佳,绿杨拂岸,艳桃灼灼,晓日照堤,春色如画, 故有“苏堤春晓”之美名,位列西湖八景之首。

“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐。会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”

这是中国历史上的第一首豪放词。苏轼自称“老夫”的那一年,只有四十一岁,时任密州太守。


那几年,北方边界战事不断,辽国、西夏频频入侵,大宋王朝内忧外患。
密州不是杭州,没有青石小巷的婉约,没有古寺梵音的飘渺,更没有西子湖畔那一片隐隐绰绰的湖光山色。这里有的是旱灾蝗患,残雪枯木,满目萧然。苏轼感到了一种前所未有的孤独,来自于心灵深处,无法排遣。

在三年的杭州通判和两年多的密州太守生涯之后,苏轼的足迹又踏上了徐州这片土地。那一年,他四十二岁。

那时的徐州,正在为黄河的水患困扰不已。苏轼上任后的三个月,一场百年不遇的洪水浩浩汤汤地来了。苏轼亲自来到抗洪第一线,布衣草屦,结庐城土,几过家门而不入。在他的组织、指挥和影响下,全城军民万众一心,众志成城,终于避免了一场大水灌城的惨剧。

第二年,苏轼为了防止大水的再次威胁,一方面筑堤固岸,一方面加高城墙,并动工在城东门的要冲处建造了一座二层高楼,因为“水受制于土”,所以涂上黄土,取名黄楼,那一年的重阳佳节,苏轼大宴宾客,举行典礼,庆贺黄楼的落成,并高兴地写下《九月黄楼作》一诗留为纪念。从此,黄楼便成为徐州最富有历史意义的一处名胜。


晃晃悠悠,时光又过了一年零十一个月,苏轼接到了一纸调令,他人生地图的下一个目的地将是太湖之滨的湖州,而他还不知道,在那里,正有一场小丑跳梁的闹剧等待着他。

其时,北宋已经发生了很大的变化。王安石罢相已有三年,正在南京隐居,苏轼又重燃起了希望。他不停地向神宗上表,向他汇报民间的疾苦以及自己的主张。神宗皇帝每每读完,就如同他父亲当年一样拍案叫好。这引起了皇帝周围那些小人们的恐慌,他们感觉到了远隔千山万水的苏轼的威胁。小人就是小人,他们决定,要先下手为强。

于是,丑角们披着忧君忧国的面具纷纷登场了。最有名的就是《梦溪笔谈》的作者--大科学家沈括。而且他所拿出来要检举的诗,竟然是苏轼和他在某一处分别时,特地写给他的留念。这种行为实在太让人难以接受了,以沈括当时的学问、地位和影响来看,之所以如此落井下石,唯一的理由就是嫉妒!

神宗皇帝最初对这些小人的话,他并没有在意,但到后来,越来越多的人参与其中,他就变得有些犹豫不定了,于是他最后拍板:“那就把苏轼押到京来审一审吧!”

公元一零七九年的七月二十八日,中国文学史上最昏暗的一天。衙役用锁链凶残地拷走了这位在中国历史上首屈一指的大文学家,自发来送行的湖州百姓站在路的两旁泪流满面,默默无声。然而苏轼黑暗的日子才刚刚开始,持续四十多天的拷打,逼供,最终成就了这场著名的“乌台诗案。”

于是乎,被贬谪黄州。

黄州是长江边上一个很贫苦的小镇,比不得杭州,也比不上徐州,甚至连密州都要差一些。苏轼所担任的又是一个协团练副使这样的微职,薪俸少得可怜,却要养活一大家子人,生活实在艰难。初到黄州时,他暂住在定惠院这个寺庙里,转年冬天,他在黄州城东一块不大的废旧土坡上,亲自开荒种地,搭建草屋,并在房壁上绘上雪景,名日“东坡雪堂”,从此自号“东坡居士”。

黄州,是苏轼涅磐的地方。从黄州,走出了一个与众不同的苏东坡,经历大风大浪洗礼的他,已然变得宠辱不惊。从生死线上走了一趟的苏轼,此时的心态,就如同这黄州的天气一般云淡风清。对于迫害他的那些人,他似乎没有什么怨恨,反而是嘲笑起自己“老来事业转荒唐”了。。。

本帖最后由 八山四水 于 2024-1-7 16:46 编辑


东坡先生一声奔劳,行走过许多地方,按照他的履历,结合他的足迹,园内给它排了一张脚印图饼,俺按照脉络给了捋了一番。

东坡先生乃眉山人,历史上属于嘉州(乐山)。宋仁宗景佑三年,也就是公元一零三六的十二月十九日,随着这日清晨一个婴孩的一声啼哭,这座西南小城的命运彻底改变了,它成为了瓷器国文学史上闪亮的字眼,成为后世众多文人眼中的圣地。

苏轼降生在一个小康之家。祖父苏序,大字不识一个却为人豪爽,最喜欢拎着一坛好酒,晃晃悠悠来到田间路旁,唤上三五个朋友痛饮,喝到伶仃大醉,然后高歌归去。苏轼的父亲苏洵,时年二十七岁,性格却与祖父截然不同,沉默寡言,但思想独特,有一腔抱负,然而一直怀才不遇。苏轼的母亲娘家姓程,这位程家小姐从小受到良好的教育,像男孩子一样读书识字,知书达理,这在当时的社会来讲,是难能可贵的。

在苏洵出门在外游历江淮的那段时期,苏轼的母亲还亲自抓起教育孩子的工作。虽然那时苏轼已经上了私塾,但是每天放学回来,母亲还是会把他叫到庭院里,单独为他讲些经书。

苏家与程家同是眉山城里的大户,苏轼的几个叔叔和舅舅都早已考取了功名。在这种环境的熏陶中,小苏轼一天天地长大。八岁的苏轼已经在母亲的辅导下,读完了整部《汉书》,在私塾中,也显示出了高出其他孩子一等的才智。可以这样讲,苏轼继承了祖父的豪爽和旷达,继承了父亲的智慧与雄心,继承了母亲的文雅与宁静。

苏轼才华横溢,青年才俊,早已在十里八乡小有名声,上门说媒的媒婆每日里络绎不绝。苏轼的父母在精挑细选之后,终于选中了一位青神姑娘。

青神,是个地名,从眉山城沿玻璃江向南走十五里便到了。在二老看来,与其让儿子娶个他乡媳妇水土不服,倒不如在本地找一个知根知底的人家,毕竟是同饮一江水,相处起来也会更容易吧。


上天终究是对苏轼不薄的。这一点,当他亲手掀开新嫁娘的红盖头,看到那张若水明眸,如花笑颜的时候,自然就明白了。新嫁娘只有十五岁,却于羞涩中透出落落大方。她娘家姓王,单名一个弗字。

王弗。请大家记住这个女子的名字吧。正是她的智慧,正是她的体贴,正是她的能干,正是她的温柔,陪伴着苏轼走过了整整十一年的风雨历程,而这十一年,正是苏轼初入仕途最难走的十一年。两个人琴瑟相和,甘苦与共,留下了深厚的感情,以至于在妻子去世的十年后,远在千里之外任密州太守的苏东坡,午夜时分梦到妻子,竟然激动得“相顾无言,惟有泪千行。”


古代,读书人的唯一出路便是参加科举,考取功名。在苏轼的家中,他的叔叔和舅舅们都已做到了这一点,只有他的父亲苏洵,屡战屡败,名落于孙山之外。

仁宗嘉佑元年,也就是公元一零五六年,他又要上路了,只不过与以往的形单影孤不同,这一次,是父子三人。在苏洵的心中,除了对自己功名的那点不甘心之外,更多的是增添了对自己这两个儿子前程的期待。

开封,礼部的初试在秋天如期举行了,苏轼和他的父兄三人都顺利地通过了初试。接下来是最为关键的殿试。那一年的主考正是文坛领袖欧阳修,题目是为政的宽与简。


欧阳修在读到苏轼的卷子时,眼前一亮,顿时被这个年轻人质朴的文风和犀利的见解吸引住了。当然,欧阳修在当时并不知道这张卷子的主人是谁,按照宋朝科举的规矩,考生在答完试题后,要由专门的人员再进行抄录,并且不署姓名。此举就是为了防止之间有暗中交易。欧阳修拿着这张没有姓名的试卷看了一遍又一遍,爱不释手,他又把这篇文章传于其他的判官,众人一致击节叫好。

毫无疑问,这本应该是一张位列头名的试卷,然而欧阳修却自信地认为,在当世众多的举子之中,能够写出这种出类拔萃的文章的,只有他的学生曾巩一人。于是,为了避免别人说自己偏袒的闲话,欧阳修将本已题向头名的笔锋一转,给了一个第二名。苏轼就这样错过了一个做天下第一的机会。


欧阳修真是一个可爱的老头,他对苏轼才华横溢的欣赏毫不隐瞒,也毫无顾忌。他曾当众对同僚高声叫道:“老夫当退让此人,使之出人头地!”还有一次,在和儿子吃饭的时候又谈到了苏轼,他笑着对儿子说:“小子你记住,再过三十年,全京城里没有人再谈论你老爸我的文章,到那时侯,他们谈的说的佩服的嫉妒的都将是这个苏子瞻啊!”

这话固然是一句戏言,但从中也隐隐约约地看到,新老两代文坛领袖之间的接力棒正在悄悄地交接着。

正当年轻的苏轼“春风得意马蹄急”的时候,一个噩耗从千里之外的家乡传来:母亲去世了。

程家小姐直到闭上眼睛的最后一刻,仍然不知道自己的夫君和两个儿子已经高中的消息。苏轼父子风尘仆仆地赶回家乡。其时,程家小姐已经去世多日了,一家人乱成了一团,悲不自禁,林语堂先生在《苏东坡传》里是这样描述的:“苏家父子三人急忙返家,到家只见母亲已去,家中一团纷乱,篱墙倾倒,屋顶穿漏,形如难民家园。”


一年零三个月的母丧过去了,苏轼决定和父亲、兄弟举家东迁开封,离开这片伤心地。

虽然已经过去了将近一年半的时间,但是京城里的人们并没有将苏氏父子遗忘。苏洵被任命为校书郎,具体的工作就是为皇帝作传。而苏轼和苏辙兄弟在欧阳修的推荐下,都通过考试获得了朝廷赐予的等级。

据说,有一次宋仁宗读到兄弟二人的功课,也就是写给朝廷的策论文章时,非常兴奋。仁宗皇帝回到后宫的时候,竟得意忘形地对皇后说道:“皇后啊,你知道我今天下午都做了些什么?哈,我今天已经为我们的后代选好了两个宰相呢”。。。

本帖最后由 八山四水 于 2024-1-7 20:47 编辑


离开注易洞,天空又开始淅淅沥沥飘起了雨点,转道去了东坡楼。

东坡楼是凌云山著名古迹之一,位于栖鸾峰巅,由楼、庙、廊、亭组成一组别开生面的庭院建筑。东坡楼始建于宋,原名“载酒堂”,明代天启年间,地方guan员将其建为魏忠贤生祠,宦dang覆灭后,始名东坡楼,距今已有360余年。清代嘉庆年间曾进行过修葺,近年来又经大修,成现在的规模。

门额横匾”东坡楼“三字集黄庭坚手书而成。

楼堂正中的东坡坐像,神态高洁潇洒,形神俱佳。

黄庭坚,北宋著名的诗人,文学家,曾经游学于东坡门下,成为苏门四学士之一,曾经贬guan于涪州别驾,喜好游历,在川南留下了大量笔墨和诗词。

东坡楼四周有大量跟东坡先生有关的诗词。

东坡画像,屐展图(清道光年间雕刻)

东坡画作(清道光年间临摹雕刻)

东坡先生自赞

楼前为洗墨池,传说池中游鱼背脊乌黑,乃东坡先生在此洗砚墨水所染。

东坡楼正对临崖处有一亭,即”清音亭“,于清音亭处凭栏远眺,江天有源,山清水秀,可惜今天是个阴雨天,啥也看不到。

东坡先生当年跑到黄州赤壁写下了著名的《念奴娇.赤壁怀古》,他老人家空发了一通壮志豪情,结果却拜错了码头,赤壁之战发生在蒲圻(今赤壁市),应了那句话:空悲切,白了少年头。

东坡先生也有誊写他人作品的时候,欧阳修先生著名的《醉翁亭记》,苏轼的楷体写得有模有样,当年东坡先生考科举,主考guan就是欧阳修,似乎苏轼老兄也有偶像情结。

作为乐山土著大拿,大W豪自然不会缺席。。。

本帖最后由 八山四水 于 2024-1-7 14:07 编辑


注易洞在集凤峰背面崖下,洞高4米,宽6.5米,深约7米。相传明代嘉州人安佑注《易经》于此,后有知州袁子让刻易经图文于五碑,立于洞中,至今犹存,地面还镶嵌有太极阴阳鱼图案。

匾额“注易”二字乃大文豪手笔,亭柱两侧写有楹联一幅:非有非无太极图中藏本相,至虚至实鸿蒙窍里见真空。诸位看客老爷可以关注一下“鸿蒙”,鸿蒙可以理解成宇宙形成前的混沌状态,瑶瑶领先的鸿蒙系统就有此番境界。

整个洞穴以《易经》为主导,体现着“一阴一阳之为道,生生不息,厚德载物之思想。

主洞地面为一个黑白相间的太极阴阳鱼图案,白鱼为阳,黑鱼为阴,白鱼黑眼,象征着万事万物阴阳为一,阴阳互化之理。

八卦方位图

左侧,有两块八卦图分别为先天八卦图和后天八卦图,先天八卦图由上古伏羲所创,后天八卦由殷末文王所创,两块八卦图叠加可得八百六十四卦。

洞外长廊两侧伫立《易经的象树哲理》《阴阳平远图》《幽玄远渺图》等各类碑刻十余通。

这些碑刻图案造型典雅,线条流畅,书法造诣高超,大有魏晋二王之风。

明代的石刻能保存如此完好,还是托了大佛的福。

《阴阳平衡图》

《易数图》

如果说对于佛教还知道些许皮毛,对于易经就完全门外汉,草草捏了几张图片,直接闪人。。。
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