由于现在不是草原最美的季节，进去的游人不多。由于队友们都不想进去，我也就此作罢。
站在门口拍几张里面的相片，也算是来塔公草原打过卡了。
据说夏秋两季的塔公草原山花烂漫、碧水悠悠，牛羊马群、帐篷和寺庙塔林相交织，呈现出绮丽斑斓的迷人景色。当游客徜徉于花海之中，会顿感飘飘欲仙。只有以后有机会，夏秋之时，再来欣赏了。
告别塔公草原，驱车前往下一个景点。驶出景区广场时，望雅拉神山，银装披挂，白云缭绕，与广袤的草原和金碧辉煌的塔公寺相衬托，展示了一幅秀丽的高原风光。
在山峰的山坡上有高大的玛尼堆，悬挂满五彩的经幡，在山风中猎猎招展，昭示着塔公草原的吉祥幸福。
莲花路灯的尽头，有一古朴的藏寨，依山而建的高低不等、错落有致的藏房，充满了神秘的色彩。
在藏寨的路口，建有一座洁白高大的佛塔，庄严肃穆。一群虞诚的佛教徒，正在转经、转白塔。
亚拉雪山，海拔5820米，山顶终年白雪皑皑，云雾缭绕，能看见亚拉雪山的雪峰，真是我的好福气。在塔公草原呈花瓣簇拥的莲花宝座形状。每逢良辰吉日，亚拉雪山端坐于蓝天之下，升起一朵蘑菇状的白云，犹如祭祀的轻烟。由于亚拉雪山十分有灵气，又为藏族大英雄格萨尔王所看重，因而历代是惠远寺和周边藏民顶礼膜拜的神山。
塔公寺是甘孜州著名的萨迦派（花教）寺庙，素有“小大昭寺”之称。距今有一千多年的历史，是康巴地区藏民朝拜的一个重要圣地。改革开放后，随着党的宗教政策的落实，几经维修，寺庙建筑宏伟壮观。主要由以下几个部分组成：一是主大殿，为汉藏建筑风格结合，下部为传统藏式石砌墙体，上部为汉式歇山屋顶。殿内主供佛祖释迦牟尼萨迦派大师萨软·贡嘎宁波塑像。二是凡寺庙必设的护法殿，殿内森严，内供护法神像。三是“觉卧佛”殿。庐殿供奉传为唐代文成公主入藏时随身携带的释迦牟尼12岁等身像，该佛像是寺内的重要文物，镇寺之宝，在甘孜州信教群众中有崇高名望。四是塔殿，主供“志托”塔（汉名成就塔）。据传塔内装藏有极具法力的檀香木法杖，该塔同为寺庙镇寺之宝。五为转经廊。
由于寺内塔殿中所供奉的“志托”塔极富传奇色彩，而且传说该寺是在该塔的基础上所建，故寺庙名称亦以塔殿中“志托塔”命名，称之为“志托桑珠林”（意为一见解脱寺）。大概就是因为这个原因，后来的高僧大德和施主们纷纷来寺修塔，在寺庙左面的一块空地上形成一片塔林，数目达100余座。其中以东方白塔、南方黄塔、西方红塔、北方绿塔最为著名。塔林气势宏大，庄严肃穆，蔚为壮观。
塔公意为菩萨喜欢的地方，相传约在公元641年，为了加强民族团结，巩固边疆，唐太宗把文成公主许配给藏王松赞干布，并把一尊释迦牟尼（藏语称卧觉佛）十二岁等身佛像赐予公主和藏王。正当公主行经此地时，这尊卧觉佛竟然像在地上生了根一样，再也无法移动半步。就在众人一筹莫展之时，佛像却开口示意愿意留在这里。但是，这尊佛像有着异乎寻常的使命，必须送到拉萨。文成公主当即决定令众人就地取用金沙按照佛像原貌复制一尊留在塔公。于是塔公闻名康区，在康巴地区常有若无缘去拉萨朝圣，则到塔公寺寺朝拜也有同样功德的说法。若干年后，从印度来了一位高僧，降伏了本地与佛法作对的妖魔，重新为寺院举行了加持开光法会。法会吉祥圆满，诸佛菩萨当空现身，欢喜赞叹，天空中传来“塔公、塔公”的声音。从此，“塔公”就成了寺院的名称。由于殊胜的密意因缘，塔公寺又被命名为“一见解脱如意寺”。
塔公镇坐落在木雅圣地景区，举头可见亚拉雪山。镇子不大，确精致干净，临街都是藏式三四层的楼房，装饰有木雅藏族的文化符号，整齐排列向路两边延伸。街道两旁，酒店、旅馆、商铺应有尽有，一块块招牌在阳光下鲜亮耀眼。整个镇子传统又时尚，温馨又宁静，完全没有落寞苍凉之感。 
