本文文字源于展览标牌，所有图片均由笔者拍摄
作为东西方文化交汇的舞台、
世界四大文明体系的交融枢纽，
新疆书写着丝绸之路的厚重积淀。
龟兹地处塔里木盆地北缘、天山南簏，
位于今阿克苏的库车县。
这里是古代丝绸之路重镇，
东西方文明在此交汇与融合，
文化遗存数量众多，种类丰富。
起源于古印度的石窟艺术沿丝绸之路传入中国，
长时间的丝路贸易、佛法东传与文化交流，
促成了龟兹石窟艺术的产生、发展与演变。
龟兹石窟艺术产生于公元3世纪，
堪称我国石窟艺术原点，
风格融合了犍陀罗艺术、秣菟罗艺术、
波斯以及中原的元素，
形成了兼具独创性与多元性的龟兹风格范式，
以壁画的艺术形式生动记录、
描绘了古往今来中外文明交流互鉴的历史篇章，
为后世留下珍贵而华美的艺术宝藏。
而龟兹壁画最突出的艺术特色，
在于其集艺术性和叙事性于一身的特质，
整体造型典雅、色彩绮丽，
形成了艺术风格的多样统一。
壁画题材所涉及的内容丰富，
除重要历史事件、佛教故事、经变图等宏大场面外，
同时涵盖了古丝绸之路上的民俗、服饰和手工艺。
作为龟兹石窟重要部分的克孜尔石窟是中国经度最西、
开凿年代最早的大型石窟群，
其早期洞窟年代至少比敦煌莫高窟早一百年左右。
此外，龟兹地区的克孜尔尕哈石窟、库木库喇石窟、
森木塞姆石窟、玛扎伯哈石窟和阿艾石窟
都是中国早期石窟艺术的精华所在。
此次龟兹石窟艺术展展出了新疆克孜尔石窟研究所的
艺术家们20多年来对龟兹壁画临摹而成的几十幅作品
及其高精度泥本复刻品，
这些壁画临本为进一步研究、
修复古代壁画艺术提供了难得的资料，
饱经风霜却风采依旧的龟兹石窟壁画。
经由各位名家临摹、复刻，
再现了龟兹独特的历史人文风貌，
重现了千年石窟艺术的不朽神韵，
不仅消解了身处现代的群体性知识与认知隔阂，
而且让大众在更辽远的坐标中发现更大的自我，
在传统中溯源，固本培元、守正创新，
在不断地解构中建构新的意义，
营造新的审美趣味和生活方式，
用美学的体验方式构建出新的现实意义。
早期（公元3世纪末～4世纪中）
此时期壁画明显受到了印度犍陀罗艺术的影响，
笔触粗犷，人物造型时而随意自由、时而工细严谨。
人物头部略长，五官舒展，形体短壮，
卷发披于肩上，嘴上留有短髭，
肌肤部分运用不夸张的晕染，绘制细腻柔和。
画面多用土红、赭石和灰色，
用色偏暖、色调高雅。
外轮廓线勾勒规整，
人物、动物绘于山水之间，一派宁静谧祥和之境。
娱乐太子图，克孜尔石窟第118窟，约公元3世纪
中前期（公元4世纪中～5世纪末）
此时期壁画最突出的特色是集装饰性和叙事性于一身，
造型典雅、色彩绮丽，艺术风格多样统一，
如龟兹石窟天相图中的“日天”
（佛教中的天界诸神之一,掌管太阳运行）形象，
身披盔甲，坐于马车之上，
明显受到希腊太阳神阿波罗造型的影响。
最为突出的是描绘在中心柱窟券顶上的菱格画，
堪称是龟兹壁画的独创经典，
画面之丰，在世界石窟艺术中极为罕见。
这些生动描绘丝绸之路民族交流交往交融的故事画，
成为古龟兹人留在崖壁上的民族档案。
壁画人物头部较圆，额骨宽扁，五官集中。
人物身材比例协调，双腿修长。
晕染细腻，色彩对比强烈。
线条造型紧劲匀称，宛若屈铁盘丝。
十三身菩萨像（一），库木吐喇石窟新2窟，约公元5世纪
