发祥坊的另一面，有毛 万岁等字样，据村民介绍当时时期红卫兵要掀掉牌坊，村民们拿着棒子誓死保护着，最后想出一个办法在牌坊上写上了毛 万岁等字样，牌坊才得已保留下来。
演庆堂
发祥坊
位于洋浦开发区唐屋村，明嘉靖十六年(1537年)为举人唐维立。三间四柱三楼石牌坊，宽8.75米，高3.7米。坊额楷书“发祥”。据《康熙 儋州 志》记载：“唐维 号松山，木棠人。素敦孝敬，博学能文。为诸生时，知州萧弘鲁重之，属修州志。中丁酉乡试，历官杨州府通判，升同知。廉能有声。归田，诗文满帙”。
当年唐维乡试归来，在村前蓝地跟媳妇砍蓝制靛中接到中举“捷报”，被人称为“蓝头举”。牌坊有近五百年的历史，前有文笔塔--后有印月塘—圆月屏--门坊--牌坊--演清堂，在有“牌坊之岛”美誉的 海南 岛中是格局最完整、形制最完备的古牌坊，是 海南 目前布局最全的牌坊，堪称奇迹。
书村敬字塔，建于清光绪五年（公元1879年），八角五层楼阁式石塔，高4.43米，首层横刻“字纸亭”，
下开拱门有对联：“幸有六经藏鲁壁，休将一炬认秦坑”。塔刹仰莲花珠。
相传陈京本从小孤苦伶仃，还不成年就寄人檐下，到邻村一个靠近私塾的家庭当保姆。他看到有钱子弟都到私塾读书，心里很羡慕。于是就经常带着孩子到私塾窗外专心听先生教书，经年累月也学到了不少文化知识。
三年后回到福花村，为求生计，就在峨蔓笔架岭附近垦荒，种用来制靛青的蓼蓝。因年成不好，不得不赊借度日，但不忘记自学和向人请教。当春节快到时，他知道债主定要登门讨债，便以吩咐门神的口气写了一副对联张贴于门边：
知己人来，拱手代传吾往矣；
问债者至，鞠躬善为我辞焉。
债主们看到对联后，知道他年少才大，用心良苦，恻隐之情顿生，便不再追逼他了。
不久，陈京本离开北岸( 儋州 北门江以北的地区)，来到了 儋州 王五附近的小土山躬耕。白天开荒种烟草，晚间刻苦读书练字。为了不忘祖地福花村便在自搭茅屋的两根大木杈上写了一副“福花”的雁足联：
杈口向天天降福；
木头种地地生花。
接着，他又洒脱地用“土山”两个字拟了一副雁足格门联：
离故土以安居，莫谓小人怀土；
望高山而仰止，须知仁者 乐山 。
陈京本，字子穗，清举人，峨蔓镇福花村人。出身贫苦而颖悟过人，勤奋好学且自强不息，从而半耕半读，不畏艰苦，努力奋进。少年时曾在 儋州 王五一带躬耕，其才学被进士 黄河 清赏识，1774年(乾隆三十九年)中了举人，驰誉文坛。晚年设教乡里，为 儋州 文教事业作出重要贡献，遗作有《劝学文》一篇，影响了 儋州 一代又一代的读书人。
陈京本的“举人”坊。
贫苦出身
儋州 山歌唱道：
苦海无边着耐忍，京本小就失双亲。
自古英才先受厄，京本先苦后成人
儋州 八景松林岭：又名儋耳山，位于 海南 省 儋州 市区（那大镇） 西北 约35公里，松林山以北数公里就是有名的“ 龙门 激浪”。
拔地而起，状如斗笠的松林山，被称为“ 儋州 八景”之一的松林晚霞就出在此岭。松林山海拔192米，北距海岸五公里，周围为滨海，有一山飞峙大海边之势，显得格外雄伟高峻。
海南 名山之一。旧多松树，傍晚，其色更翠，风光无限好。顶上有“白衣公祠”，旧志记载：“仙人 白玉 蟾与高僧副靖曾修炼于此。”苏轼谪儋路过此地时，曾吟之：“突兀隘空虚，他山总不如；君看道旁石，尽是补天余。”
白玉 蟾，南宋道人，道教南宗五祖的实际创始人，“身通三教，学贯九流”，原名葛长庚，字如晦、白叟、紫清，号海琼子、 海南 翁、琼山道人、武夷散人、神霄散吏。
白玉 蟾青年时到 儋州 松林岭修炼，从而与 儋州 结下缘份， 儋州 民间一直尊称他为白衣公，直到现在， 儋州 北部的木棠、光村等地，对他的的奇人奇事还在传颂，至今尚有大年初一祀拜“白衣公”的习俗。
离开兵马角，问路中，一位当地人介绍了松林岭白衣公，特意来拜访，上松林岭的路，只有SUV和 皮卡 ，不好上，白衣祠还在扩建中。
白衣祠不大，几间房子
记事碑
白衣祠
松林岭之巅，突出的平台，凌空而起的凉亭庙阁，香火旺盛
香火烛台
从博望台望儋耳大地
善男信女
白衣祠
白衣祠
香烟渺渺
博望台
