2023年8月骑游无锡 - 骑行天下

致高致远
2023-8-31 14:42 倒序浏览 5540人浏览

本帖最后由致高致远于 2023-9-1 20:13 编辑

2023年8月26日，一行人马在上海人民广场坐大巴车前往无锡骑游，大约早上8点左右，大巴车到达集合地点，10辆折叠自行车依次放入大巴车的行李箱内，车子准时发车，大约11点钟到达无锡的中国饭店，登记入住，随后午间简餐后，前往惠山古镇。该镇位于中国江苏省无锡市梁溪区西部，占地面积3.5平方千米，核心区域面积1.09平方千米，其历史可追溯至南北朝时期建成的惠山寺，唐代和明清时期在寺旁建有园林、祠堂，形成惠山古镇，建国后开发建设锡惠公园。2017年，锡惠公园与原惠山古镇合并，组成惠山古镇景区。国内的古镇大同小异，大都搞些商业街，卖些当地特产，另外将当地名人的祠堂、祖屋搬来，弄些纪念馆之类的展览供游客参观凭吊。

坐上大巴车前往无锡

惠山古镇的街道

惠山古镇沿街有面墙，写有唐代诗人李绅的古诗，这首诗家喻户晓。
悯农
锄禾日当午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。

范仲淹祠堂大门，北宋著名的思想家、zz家、军事家和文学家，二岁丧父，母亲改嫁，少年清苦，祖籍江苏苏州，苏州天平山下有其祖坟，范仲淹谥号文正，同曾国藩，耶律楚材的谥号相同，可见其历史地位。

祠堂内景色

祠堂内“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的名句取自范仲淹的名篇《岳阳楼记》，古代士大夫的情怀非同一般。由此想起杜甫曾经写过一篇长诗《茅屋为秋风所破歌》，写于成都的杜甫草堂，当时诗人已经非常穷困潦倒，仅有数间草庐安身，诗中有几句，”安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足" ，其抒发的情怀跟范仲淹是类似的。

范仲淹的祠堂内刻有著名的《渔家傲-秋思》，范仲淹写于镇守北宋与西夏的西北边境庆阳。仁宗皇帝特别欣赏范的才干，根据他的建议，将西北四路的四个军区，合并成一个大军区，提拔他任西北四路安抚使，统一调动，他握有兵权，与另一位名臣韩琦共同镇守北宋的西北边境，整个西北四路的总兵力达到20多万，可想而知，党项族建立的西夏国的军事实力也是非同小可，需要宋朝陈兵20万才能抗衡。当时北宋除了西北有强敌压境，北部边境同样面临辽国的军事压力，大家熟悉的杨继业、呼延赞、潘仁美、高怀德都是抗辽名将，不过在小说里潘仁美被塑造成残害忠良杨家将的罪魁祸首，这跟实际的历史有些出入。北宋自太祖建立王朝后，采取以文抑武的国策，文官的等级始终都高于武官，所以范仲淹虽然是文官，但却是实实在在的握有雄兵的将军。
由于庆阳位于黄土高原的腹地，当时是一座孤城，四周沟壑纵横，祠中的描写“千嶂里，长烟落日孤城闭”，也是真实的写照。当时范仲淹戍边已经三年，思念家乡，”浊酒一杯家万里" 也是思乡的情感喷发。镇守的士兵有相当部分是少数民族羌族，士兵烦闷时，经常吹奏羌管的乐器打发时间，所以才有词中的“羌管悠悠霜满地“的描写。宋朝的国策是采取守势，并无进攻和开疆拓土的打算，范仲淹觉得自己无法立功，没有机会将功绩刻于岩石上，才有词中的感叹“燕然未勒归无计", 未勒就是没有刻字于岩石上的意思，燕然是指蒙古国境内的杭爱山。

下面是《渔家傲-秋思》
塞下秋来风景异，
衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。

倪瓒纪念馆，元代著名画家，与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。

寄畅园内景色

想起了华彦钧的二胡曲《二泉映月》，中国版的大提琴曲《觞》，本想去看一下他的故居，可惜不开放。

骑游小分队在寄畅园合影

赶到阖闾遗址博物馆时，时间刚过4点，门卫意志坚定，坚决不让进入参观，期间虽然拨打电话，请求上级部门开恩放行，保证5点闭馆之前一定离开，但工作人员执行政策意志坚定，非常遗憾，只能作罢，我等只能深深自责，没有赶在4点前入场，一直哼唱那首歌 ”都是我的错“，一步三回头悻悻离去，须知那天我们是冒着34度高温骑行17公里，越过太湖十八弯的坡道，特地赶来接受祖国文化的洗礼和熏陶的。
晚上睡觉，梦见阖闾对他的儿子夫差说，你看那帮骑两个轱辘的家伙，我吴王的宫殿是那么轻易让你们参观的吗？恍惚间想说几句，问问阖闾那个被灭国为奴的勾践伺候你儿子夫差如何？不想脚抽痉了，一时梦断，原来空调开得太冷了。

大别山河边
8月31日

无锡是个地方，有着深厚的文化底蕴。

致高致远
8月31日

本帖最后由致高致远于 2023-9-5 10:41 编辑

      2023年8月27日，一行人马从无锡骑车前往江阴的徐霞客故居。今年上半年6月3日骑游佘山，发现徐霞客在开启云南远行之前，曾经去过佘山拜会他的忘年交陈继儒，陈给他的云南之行以极大的帮助，徐霞客游记有将近80%的篇幅是记录此次云南之行，此次佘山短行，给徐霞客坚定了信心，可以说佘山是徐的充电站也不为过，如果没有云南之行，《徐霞客游记》将缺少镇宅之宝，云南之行历时四年之久，是其最长的一次远行，由于他常年外出考察，患有腿疾，最后无法行走，从云南回来时，丽江土司木增派了8个仆人，抬了150天的轿子，将其送到洞庭湖的长江边，然后他坐船回到江阴，最后他花了两年时间完成了《徐霞客游记》。当时在佘山时想写点关于徐霞客的文字，但题材、环境、思路、情绪都没到位，只有片语的感受记录，一直无法成篇，写不出来，此次参观了徐霞客故居晴山堂，这是他的祖屋，正堂两侧有许多碑刻，这是徐霞客庆祝其母亲八十高寿，专门请人将祝寿之人写的文章，刻成石碑，陈列于此。这次参观扩充了许多新的思路源泉，忽然得到了启发，结合当时骑游佘山的感受，做此篇词，也算我们对古代前辈的一点敬意，也许将来供奉旅友的祖师爷，徐霞客要现身了，就像梨园供奉唐明皇为祖师爷一样。
   词虽然没有完全按照平仄去写，好在每句都押韵，上下阕前七句共押十四平韵，阙尾三叠字押仄声韵，韵脚全部选用鼻韵母(ang)，一韵到底，全篇共押十六韵。
   《徐霞客游记》写于明末崇祯年间的后期，明末是面临被清朝取代的乱世，清军入关后屠城江阴，他的游记也命运多舛，几近失传，最后由其庶子李寄完成搜集和整理，现在我们看到的游记大都是李寄的这个版本。


《钗头凤·晴山堂》
寻古坊，
晴山堂，
霞客故里追思肠。
山林徜，
野径徉，
几近命殇，
兀自独航。
浪！浪！浪！

远行郎，
志坚昂，
半世生死两茫茫。
录险嶂，
测水长，
卅年行囊，
游记远扬。
棒！棒！棒！

徐霞客祖屋晴山堂

晴山堂内的石刻

如今江阴将徐霞客誉为游圣

徐霞客和云南丽江土司木增，木府位于云南丽江，至今保存完好，可以说没有木增，就没有徐霞客游记。

徐霞客故居留影，缅怀这位古代的游圣。

参观完徐霞客故居后，一行人马前往江阴，参观江阴要塞。当看到江阴要塞时，追忆过往抗战峥嵘岁月，1937年为阻止日寇溯流长江而上，攻击南京，守军特意沉船阻塞航道，同时派出军舰、飞机和岸炮相互配合，固守江阴，可惜最终战败。回首西望长江，想起1943年惨烈的鄂西石牌保卫战，江阴和石牌都在长江的南岸，虽然远隔千里，但都经历了血战的火海。江阴的西面是首都南京，石牌的西面是重庆，江阴失守，导致南京失陷，尚可以去往重庆，但石牌失守，如果导致重庆陷落，陪都恐怕要迁往西康，当时的军工企业和各大高校已经由各地迁往四川，如果日军攻克石牌，溯江而上，则可能占领四川，军工制造业将面临灭顶灾难，同时内迁的大学也要毁掉，国家战争潜力将面临极大打击，这是一个严峻的形势，所以石牌之战必须胜利，没有退路，当时湖鲢镇守石牌，写下五封遗书，誓死捍卫石牌，保卫战打得极其惨烈，爆发了抗战史上最大的白刃战，最终守军取得胜利，保住了重庆的东大门。有感于此，做此篇抒怀。

《永遇乐·江阴要塞兼忆石牌要塞》
扬子江边，
江阴要塞，
回首追忆。
痛憾难平，
水天大战，
枪炮隆天际。
沉船坐底，
长鹰拱卫，
寄望痛击倭觊。
三七年、功亏一篑，
泪随往事流逝。

朦胧老眼，
目遥川鄂，
峻险石牌要驿。
遏控陪都，
雄关拒锁，
死战国人涕。
寒光白刃，
叠尸流断，
四十三年壮迹。
应不忘，残桓血史，
终书胜字。

江阴要塞北望长江

江阴要塞内的藏兵洞和弹药库

江阴要塞的炮台

炮台内的景色

湖北石牌保卫战纪念碑

湖北石牌要塞望长江，如今是三峡人家的旅游景点，要塞的有关遗迹难见踪影。

骑游小分队在江阴要塞前留影

      2023年8月27日，从江阴骑行回无锡途中，在霞客大道辅道北向南处一行人马坐地注意，同时顺便放水解决憋尿问题，之后立刻出发，从此处休息点骑行8公里后，某位骑友突然发觉腰包不见，这才想起在刚才休息点，忘记把腰包带上，而是顺手放在了自行车的书包架上，此包可能在出发时已经掉落在地，因他是最后一个出发，所以当时落包的情况无人看到，如果他夹在中间出发，后面的人看到，会提醒不至于遗失。立刻拨打腰腰磷抱紧，值班人员告知需到5公里外的峭岐π初所抱案，顺便调取监控录像，寻找线索，一拨人马立刻赶往π初所，另一拨人马原路返回休息点，并沿路搜索。过了大约2个小时，两拨人马相继返回，π初所那拨人马说霞客大道辅道，监控摄像头非常少，休息点是监控盲区，虽然看到了某些路口的摄像记录，但没有看到有人拿着这个包，没有线索可以查找，所内人员告知等待是否有好心人捡到送还，潜台词即是寻找此包，办法不多，只能靠运气。另一拨去往休息点的人马告知，沿途注意查找也无看到可疑的拾包之人，休息点也仔细寻找，并没有发现此包。综合两方面信息，此包大概率已经被人捡拾，如果拾包之人拿去财物之后，按包内身份证所示地址寄还，也算有些良心，但截止笔者写这个帖子的时候，无有音讯，估计凶多吉少。
      物品丢失，有时虽然财物损失不多，但证件补办着实花不少时间，贼人冒用也会放大损失，特别是带有纪念意义的物件遗失，悔伤之情令人难以平复，如浦江之水，湃击胸襟。
      另一骑友，几年前骑游恩施，也是遗失腰包，他迅速赶回，那贼人正用衣服遮挡腰包，妄图占为己有，被他看见，才把腰包拿回，晚去几分钟，估计就无法追回。
      君子不害他人，也慎以君子之德风，妄度小人欲施良善之意，非君子心狭不义，实乃世风沦丧，人心不古，劣币驱逐良币，被迫使然。日后骑行互作提醒，免得贼人乘隙行恶，徒遭损失。

骑行至此想起腰包遗失，有灯杆编号方便定位。

当时休息点

休息点照片

报案处

当天晚饭后，一行人马继续在房间欢饮，排遣失包的遗憾和愁绪。
有感此事，做《钗头凤·续杯追错》，表达心境。

花雕酒
沧桑手，
共举匏樽酹月久。
乌云恶,
世风薄。
几杯愁绪，
不昧难索。
堕！堕！堕！

残星秀，
人憔瘦，
君子护财当执拗。
神惊愕，
羸腕握。
黄白交互，
续杯追错。
莫！莫！莫！

zhb001
9月1日

美丽风景

致高致远
9月1日

本帖最后由致高致远于 2023-9-1 20:15 编辑

2023年8月28日，早起，前往蠡园游览。蠡园地处蠡湖（五里湖）之滨，相传春秋时越国大夫范蠡偕美人西施泛舟于此，故蠡湖因范蠡而得名蠡湖，蠡园又因蠡湖而取名蠡园。越国灭吴之后，当初那个雄心勃勃的勾践就考虑如何保住他的江山了，一帮能干的功臣自然成了他的目标，当年如果不是范蠡抽身迅速，恐怕也将成为勾践的刀下之鬼，可惜文仲没有听范蠡“ 狡兔死，走狗烹 " 的相劝，执意留下，最后被害。历史惊人的相似，因为人是历史的主角，哲学家赵鑫珊说过：人性的进化是非常缓慢的，注意缓慢这两字，两千多年前的人性跟现代人的人性是差不多的，这是人性使然，这种故事历史上不断重复，除非有制度约束，才可以避免此类事情重演，靠自我约束、自我反省、自我革新显然十分不靠谱。

蠡园游玩之后，前往鼋头渚，这是横卧太湖西北岸的一个半岛，占地面积5.39平方千米，因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名，是太湖风景名胜区（国家重点风景名胜区）的主景点之一。

鼋头渚里的聂耳墓

一行人马在此楼前，咏唱起《大海航行靠舵手》这首歌，虽然那个年代过去了半个世纪，但这首歌的印象可谓深入骨髓，几个人居然把通篇的歌词给凑了出来，并且高唱一番，很可惜当时没有拍照留念，否则就是个老夫聊发少年狂的姿态。这个歌四十岁左右的人估计不一定知道，同理粮店、油酱店等三十岁左右的人也不一定知道，于是这般代沟就形成了。

远望太湖

看到包孕吴越几个字，景区差不多就到头了。四十多年前来过此地，当时还是懵懂少年，拍的黑白照片，如今已经年过半百，时光流逝将近半个世纪，青山依旧在，几度夕阳红的感慨自然涌上心头，人生无常，祸兮难料，人生还会有另一个四十年吗？骑友老陆结婚时，来此地度蜜月，故地重游，如今孤身前来，该有更多的感慨，也许还要钩起些许悲凉之情。人生最终都是孤独的，没有人有这个能力可以一直陪伴你，这个结论有些残酷，但自然的法则是太美好的东西，通常都不够真实，带有太多的人工修饰痕迹。王洛宾说过：痛苦中的美显得更加真实，换句话说如果你要选择真实，就要接受一些感官或者心理上的痛苦，否则这种真实离开真正的真实还是有些距离。游记中写这种低落的情绪，并不是好的选择，因为通常不能讨好追求美的读者，符合他们的心理愿景，但这是人生的一部分，不能接受的东西恰恰是真实的东西，其实大多数人都知道这个道理，只不过不想面对罢了，人生并不都是美好，这才是真正的人生。