我命在我不在天 | 广州的道教建筑 - 骑行天下 - 8264户外手机版
中国长期奉行儒道释三教合一。
儒家的建筑，为书院、祠堂、孔庙等，在广州，儒家建筑虽然规模都不算大，但遍布民间，数量最多。
番禺学宫
玉岩书院
陈家祠中堂
佛教在广州历来有五大丛林的提法，千百年间，位列五大的寺院不断变更，现存的五大丛林，光孝寺、六榕寺建筑历史最为悠久，均为国保文物，华林、海幢、大佛三寺的建筑多为清代或现代重建。
广州的佛寺大多属于佛教禅宗。禅宗祖师达摩西渡而来，在广州登岸。禅宗六祖慧能在光孝寺剃度出家。
光孝寺
六榕寺
大佛寺
华林寺
海幢寺
广州五大丛林太过出名，因此可能大多数人认为，广州佛寺比道观多，但事实并非如此，因为广州人日常拜的各路神庙，譬如城隍庙、南海神庙、北帝庙、关帝庙、妈祖庙、洪圣庙等等都是道教建筑。佛山祖庙和神威祖庙是北帝庙，和龙母庙、洪圣庙、南海神庙、妈祖庙等都是属于道教的水神庙，源自道教三元，天、地、水中的水神。
佛山祖庙
广州都城隍庙
南海神庙
洪圣庙
道教源自道家，奉老子为太上老君，教义出自《道德经》和《庄子》。道教分正一道和全真道。正一道入世，和普通人一样生活，三大祖庭为三座山，龙虎山、茅山、阁皂山，正一道以符箓为特征，正一道张天师、茅山道士为人所熟知。
全真道三大祖庭是三座道观，白云观、重阳宫和永乐宫，分别供奉全真三大祖师吕洞宾、王重阳和丘处机。全真道以丹药为特征。
“我命在我不在天”，出自道教全真道葛祖葛洪的《抱朴子》，其本意是通过丹药延年益寿，掌握自己的生命。葛洪是古代伟大的药物学和医学家，其医书启发了屠呦呦发明青蒿素。
五羊仙观
白云仙馆
白云仙馆位于白云山麓，麓湖岸边，始建于清代，清末民初以及近代，都是文人墨客聚会的场所，比较典型体现道观的文化属性。
三进院落，供奉吕祖吕洞宾。吕洞宾号纯阳，八仙之一，汉钟离弟子，性情豁达潇洒，仙风道骨。
中堂两则，有安期生和葛洪的画像。
安期生和葛洪都是和白云山有渊源的道家先贤，传说分别在白云山和罗浮山得道升仙。
白云仙馆是比较简单纯粹的道观，可供拜祭只有广州人比较热衷的太岁殿，仙馆旁边，有座民国建筑，若修葺为慈航殿，供奉观音，可能香火会旺盛一些吧。
白云仙馆周围的自然环境是广州道观中，较为优越的，毕竟可借麓湖仙气飘飘的美景入馆。
