奉国寺 | 关东巨刹，千年辽风 - 北京 - 8264户外手机版

辽、金、元三代为奉国寺发展的鼎盛时期，寺院规模宏大，据金明昌三年（1192）《宜州大奉国寺续装两洞贤圣题名记》记载：宝殿穹临，高堂双峙，隆楼杰阁，金碧辉焕，潭潭大厦，楹以千计。非独甲于东营，视佗郡亦为甲。宝殿崔嵬，俨居七佛，法堂宏敞，可纳千僧。飞楼曜日以高撑，危阁倚云而对峙。旁架长廊二百间，中塑一百贰拾贤圣。可谓天东胜事之甲。元以后奉国寺日趋衰落，到明清两代仅存大雄殿为辽代遗构。清嘉庆十六年（1811）在原观音阁的遗址上建万寿殿，将大雄宝殿以石墙围之，增建内山门及牌坊等。据元至正十五年（1355）《大奉国寺庄田记》记载：七佛殿九间、后法堂九间、正观音阁、东三乘阁、西弥陀阁、四贤圣洞一百二十间、伽蓝堂一座、前山门五间、东斋堂七间、东僧房十间、正方丈三间、正厨房五间、南厨房四间、小厨房两间、井一眼。

奉国寺

辽圣宗在位近五十年，开贡举，建州县，兴土木，恤百姓，并且还依照《周礼》施行天子七庙制度，于辽中京兴建太庙，加速了“汉契一体”观念的构建，修建奉国寺也有可能是出自彰显国力、炫耀武功的初衷，而宜州地处彼时东北亚之要冲，于此兴建一座皇家巨刹似乎于偶然中暗含着某种必然。彼时数以百计的能工巧匠集聚义县，在锛凿斧锯声中一座雄伟壮观的皇家巨刹凌空出世，七佛庄严，殿阁杰峙，将辽代的佛教信仰推向新的高峰。

辽江之西有山，曰医巫闾，广袤数百里，凡峰开地衍，林茂泉清，无不建立精舍以极工巧。去巫闾一驿许，有郡曰宜州，古之东营，今之义州也。州之东北维寺曰咸熙，后更奉国。盖其始也，开泰九年处士焦希赟创其基，其中也特进守太傅通敏清慧大师捷公述其事，终也天眷三年沙门义擢成厥功。

——《大元国大宁路义州重修大奉国寺碑并序》

大元国大宁路义州重修大奉国寺碑（右一）、大清国重修义州大奉国寺碑（右二）澶渊之盟签订后，双方长期处于和平状态，宋辽边境陆续出现了（有的签订前就已建成）一系列大型建筑（群），形成了一种视觉文化上的竞争关系，即便初衷不一，今天看来则都是炫耀国力的不二法门。北宋一侧边境前线如被誉为“京外第一名刹”的隆兴寺，以及定州开元寺塔——又名料敌塔，用意不言而喻；辽国一侧兴建规模则有过而无不及，涿州双塔、华严寺、独乐寺、奉国寺（距边境较远）均是这一时期的代表，这首以宋辽之间的反复战和为背景的古建华章，以山西应县佛宫寺释迦塔的竣工达到巅峰。隆兴寺摩尼殿，北宋皇祐四年（1052）定州开元寺塔，北宋至和二年（1055）涿州双塔北塔云居寺塔，辽大安八年（1092）蓟州独乐寺观音阁，辽统和二年（984）应县佛宫寺释迦塔，辽清宁二年（1056）

萧绰者，萧太后也，历史上著名的女军事家及政治家，保宁元年（969）辽景宗耶律贤继位后，选为贵妃，后册封皇后，乾亨四年（982）耶律贤驾崩，辽圣宗耶律隆绪幼年继位，次年尊萧绰为“承天皇太后”，萧绰以辅佐统治之名临朝摄政长达二十七年。萧绰摄政期间政绩显赫，“明达治道，闻善必从，故群臣咸竭其忠”（元版《辽史》），东降女真，西攻党项，统和四年（986）三月宋太宗发动 “雍熙北伐”进攻辽南京析津府（北京），萧绰亲征上阵大败宋军，统和二十二年（1004）萧绰与耶律隆绪以收复关南要地为名共同伐宋，达成澶渊之盟，此后宋辽结为兄弟之国，结束连年争战，两国间维系了长达119年的和平岁月，实乃黎庶之幸，辽国也由此进入鼎盛时期。统和二十七年（1009）圣宗亲政，十二月萧绰病逝，次年葬于辽乾陵，谥圣神宣献皇后。

奉国寺——第一批全国重点文物保护单位，始建于辽开泰九年（1020），初名咸熙寺，为辽圣宗耶律隆绪为纪念其母萧绰政绩武功而建，这也是为什么这座顶级规格的寺院没有位于五京国都的原因之一。国保碑国保碑奉国寺建造一千年（1020-2020）纪念碑