振成楼，俗称“八卦楼”，是福建土楼的典型代表，被誉为“土楼王子”，亦有“东方建筑明珠”的美誉。振成楼是客家圆楼的精品之一，外形似一顶古代官帽，在永定两万多座土楼中，较具代表性。振成楼建楼主人是林逊之（鸿超）兄弟。其祖辈，父辈因生产销售“日升”牌烟刀成为一方巨富。逊之接管家业后，力邀秀生、莲生、云璈等兄弟，以“集资建房”的办法，于民国元年（1912年）动工兴建此楼，耗资约8万光洋，历时5年建成。
永定土楼是福建永定地区的特色建筑，被誉为客家文化的瑰宝。这些土楼建在位置较高、远离河道的地方，用土坯建筑而成，因此非常耐水。土楼的建造起源于客家人的迁徙历史。据说客家人最初是作为客人来到这个地方的，但他们定居下来后逐渐融入了当地文化，成为了客家人。土楼的兴建与防范匪盗有关，同姓同族的人通常会建造一座土楼，共同居住并对抗盗匪。
土楼王子景区是永定土楼的集中展示区，三面群山如屏，洪坑溪自北而南蜿蜒曲折贯穿洪坑全村，两岸地势狭长、平缓，形态各异、规模不一的土楼沿溪而建，错落有致，布局合理，与青山、绿水、村道、小桥、田园完美结合，融为一体。洪坑村林氏先人在此开基时所建方形土楼崇裕楼、南昌楼早已坍塌。现存圆形土楼、方形土楼、府第式土楼等各种类型的土楼数十座，列入“世遗”的光裕楼、福裕楼、福兴楼、奎聚楼、如升楼、振成楼、庆成楼等7座土楼，均保存完好。洪坑村内还有土木结构或砖木结构的林氏宗祠、天后宫、日新学堂、关帝庙等。
我们住宿的驴友之家“背包客驿站”，地处在永定客家土楼民俗文化村的北入口大陂头村。客栈的隔壁就是土楼汽车站，虽然冷清了点，就图个坐车去龙岩市方便。
从客栈的门口，就可以望到脚下涓涓流淌洪坑溪和对面的庆云楼土楼。
庆云楼是一座长方形的土楼，始建于清朝乾隆年间（公元1736—1795年），坐西朝东，楼高四层。从外面看，庆云楼其实颜值不高，整体呈现黄泥色外观，一道窄小的木门隔绝了土楼内外一静一动两个世界。庆云楼的一、二楼皆没有窗户的，三四楼也开得不多，有利于防卫。庆云楼是客家土楼形成初期的风格，典型的特别强调集体防御的移民寨子。庆云楼，檐深墙高，所谓的“檐深承露难”。“承露难”是好事，南方雨水多，民居多用深檐。深檐体现在屋顶就是悬山式。
环兴楼已有五百多年的历史，最鼎盛时候住过400多人。环兴楼估计始建于450年前（公元1550年）。楼中住户是十世祖“积洪公”后代。大门对联：环水朝峰门迎秀丽，兴诗立礼宅焕文明。这座历史超过500年的土楼有着经典的圆弧造型，曾经有过几世同堂的繁荣鼎盛。后经历了战乱、地震、火烧等多次冲击，环兴楼成了一座年久失修的危楼被废弃。在2021年，以修旧如旧为方向，环兴楼的修复工程正式启动，在当地政 府的推动下，包括永定文旅集团、腾讯北极光工作室、福建香叙美宿酒店管理有限公司等在内的各机构，共同完成了对环兴楼的修缮，与此同时，由《天涯明月刀》官方授权，一个包含两天一夜沉浸式剧场体验、电竞酒店、国风旅拍等多个文旅项目已使环兴楼焕然一新。
裕源楼是座高3层方型的土楼，其相关资料没有查到。客家土楼的建筑充分反映了闽西南地区人民质朴自然、友好环境的审美观和儒家大中致和的生活理念。在充分利用闽西南地区建筑材料的基础上，承袭了汉代“坞堡”的设计理念和功能，创造出了土楼这种围屋式的建筑形式。客家一千多年的迁徙史，也是土楼这种东方民居的发展史。客家土楼由单纯的抵御外敌、征服自然的坞堡形式，发展成遵循儒家文化，致力中正大同，秉持传统，聚族同居，形成外御寇仇，内聚族众，相助同心，协力共进的“东方城堡”。
裕源楼下，菜园中正在辛勤劳作的客家妇女。客家妇女勤劳吃苦、聪明能干，是世代相传的美德。一直以来，客家妇女基本算是家中的顶梁柱，由于在客家地区，大多在山区，男人都外出谋生，而妇女也自然而然成为家中的顶梁柱，她们在家中养育子女、种地耕田、家务劳动、缝补衣衫全部活都由她们包揽。因此，在客家女中，少见什么“大家闺秀”，全都是“出得厅堂，入得厨房”的健妇。尤其是在客家农村，随处可见在田里劳动的净是“清一色”的女性，年少者仅六、七岁，年老者却六、七十岁；有些年过六旬的老妇女，甚至还能牵牛犁田，而且她们一点都不觉得辛苦，相反，要是一天不劳动，她们反而觉得浑身不自在。于是，客家后裔大文豪郭沫若的“健妇把犁同铁汉”的诗句也就脱口而出。还有朱德老总在《回忆我的母亲》一书中，深赞他的母亲钟氏，勤劳善良、吃苦耐劳，钟氏是千千万万个客家妇女的真实写照。
由于时代的发展，当年客家人赖以生存的土楼，已经失去了防匪防盗的功能。在功用上也不适应现代的需要，许多的年轻人大都另起高楼，现在的土楼里大都是老年人在守候着传统。
在永定土楼民俗文化村及周边，有许多土楼采用全新的技术，精心打造土楼民宿。土楼不仅只是参观，可以停住脚步，亲身入住土楼中体验客家文化和风情。
这些土楼在夜景灯光的映照下，线条优美而庄重，流露出一种令人陶醉的美感。
回到驴友之家背包客驿站，我这个老驴与老板合个影。
客站的墙上有张《福建经典土楼旅游示意图》，看来在福建土楼太多了。土楼主要分布在闽西、闽南的永定、南靖一带。永定现有土楼2万多座，被称为“土楼之乡”，据历史文化名城保护专家考察后认为：“土楼的根在永定，其它地方的土楼是枝”。
漫步在黎明前的夜色中，天色朦胧仿佛置身于仙境。古朴的土楼和民居，在晨曦中显得庄重而神秘；轻轻流淌的溪水在石堰下泛起飞瀑，仿佛在诉说着一个个土楼古老的故事。
前行不远，到达魁宏亭，天才大亮，其后的背溪桥头为“朝阳楼”。据说此地乃古时村民水路出入的渡口。
朝阳楼为圆形土楼， 林氏民居 ，建於1968年 ，是洪坑土楼群里建造历史比较短的土楼，却依然弥漫着客家土楼千百年绵延下来的人间烟火气息 。朝阳楼坐北朝南 占地约4000平方米， 高3层，现在一层对外开有阳记饭店，内有阳记民宿。
外墙厚实的“景阳楼”，从外面看楼，有败落的迹象，但墙垣竟然没有倒塌，昭示着人民建筑艺术的智慧。景阳楼大门两侧有“景行天下歌盛世，阳暖神州奏乐章”门联。景阳楼是土墙最厚的土楼，在其一边有景阳酒坊。
在洪坑溪河边，土楼路旁，有一棵古榕树，浓荫蔽日，环境优美，故取名“榕荫消夏”。客家人认为榕就是“容”的意思，既能容己，也能容人。这棵榕树据说已经有600多年的历史，陪伴了这里一代又一代人，被称为“神树”，树上系满了人们祈福的红符。这棵古榕她象一个法力无边的千手观音，努力的伸展自己的四肢，力图蔽护每一个与她有缘的行人。
古榕树旁是“福兴楼”，高3层，长方形土楼，建于清道光年间（1821一1850年），坐北朝南，占地约800平方米。
在永定客家土楼中，许多土楼是按八卦图设计的，中华传统文化铬印深深地铭刻其中。而最为典型的代表当属振成楼。振成楼有“土楼王子”、“最富丽堂皇的圆楼”之称。楼内还有永久性楹联及题词二十余幅，充分展示了土楼文化的内涵。此外，振成楼砖木结构并仿西洋式装修的内环楼，以别于架梁式土木结构的外环楼，这种“外土内洋”中西合璧的建筑风格，在土楼中非常罕见。遗憾的是，我们来的太早没有开门，不能进去看看。
既然不能进去，我就在外面与“土楼王子”合个影，打个卡吧。
在振成楼广场一侧，有一块“家训”碑。“家训，是客家人不灭的心灯”。客家家训是传统中国家训文化的代表，是客家人注重家教、传承优良家风的集中体现，蕴含着客家人忠孝为本的家国情怀、亲善睦邻的行为规范、克勤克俭的生存智慧，处处彰显中华优秀传统美德，蕴含着丰富的人生经验和深厚的文化精神。对于家庭，客家人重视“孝”的教育。“忠爱家国”在客家家训中是重点强调的内容。客家人与人交往重礼义、讲谦和。客家人因为“客居异乡”，更加懂得生活之艰难、幸福之不易，所以十分强调勤俭治家。由存留至今的客家家训来看，古代家训的确凝聚着古人千百年来的生存智慧，有跨越时空的生命力，是对中华优秀传统文化的生动诠释。
土楼的影子静静地倒映在池塘的水里，每一处细节都显得那么生动而富有韵味，仿佛一幅宁静而和谐的风景画。
“玉成楼”建于清咸丰十年（公元1860年），前三层后四层的方土楼，建筑风格独特，也被当地人称为“四角楼”。这座土楼不仅是客家的传统民居，而且现在已经成为了一个酒作坊和客栈，为游客提供餐饮和住宿服务。其正面可以看到摆放的一排排酒坛子，很远就能闻到浓浓的酒香，游客可以在这里品尝到传统的客家菜肴和自制的米酒，体验当地的民俗风情。
我们只是重点看了路边一些可见土楼外观，由于时间早没开门, 没有进入内部看看。这些造型各异的土楼在依山傍水的山水田园间，书写着客家人的田园牧歌。联合国教科文组织把这里称作“东方古城堡”、世人把它赞誉为“世界建筑奇葩”。
洪坑村口的溪边水车，昼夜不停地转动，似乎在向人们诉说着土楼和土楼人家的历史变迁。
全村独姓“林”， 因此就有了这供奉林氏姑婆——林默娘的天后宫（妈祖庙）。每年妈祖诞辰（农历三月二十三）及升天日（农历九月初九），林氏后裔都要到这里来朝拜，保佑家人平安。妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。
洪川天后宫正门上方写有“天后宫”，左右分别书写金绳和宝笺 。在墙壁一侧还书写“天后宫溯源与湄洲屿上 女神-妈祖” 字样。
回到背包客驿站，再看一眼土楼，真是依依不舍。
土楼简陋的汽车站，7：20的班车，我们告别永定，前往龙岩坐高铁到武夷山。
