保国寺保国寺
这座古建筑就是保国寺的大雄宝殿了，殿前的长方形水池是南宋时期僧人仲卿和宗普主持开凿，名叫净土池。净土池居于中轴线的重要位置。，据嘉庆十年1805年的《保国寺志》载，池长四丈八尺，宽二丈二尺，深丈许。现存实物为长13米、宽6米，南宋时期僧人仲卿“立净土观堂、凿池种莲，欲招社客，继东林远公之风。”后来十六观堂被废弃，仅留下了净土池，它成为信众们所认同的佛国净土概念的象征，到了清初，前明御使颜鲸为它题名为“一碧涵空”，人们更加对它情有独钟，池中种有四色莲花，尤其受到人们的钟爱。
保国寺
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保国寺大雄宝殿的外层是清代重修的，进入里面才会发现内部的乾坤。
保国寺
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进入大雄宝殿的大门就能发现殿内第二层及以内的木构架造型古朴，这种斗拱形态是北宋建筑才有的。
保国寺大雄宝殿，它重建于北宋真宗大中祥符六年（1013年）是长江以南最古老、保存最完整的木结构建筑之一。建筑特点鲜明：厅堂式构架体系，平面布局呈正长方形，进深大于面阔；斗栱结构复杂，用材断面高宽比为3:2，达到最高出材率和最强受力效果；以小拼大的四段合瓜棱柱为 中国 最早的实例，柱身有明显的侧脚，既省材又牢固美观，为现存古代木构建筑中所少见；阑额两肩有卷杀，额下采用了蝉肚绰幕构件，额枋上有七朱八白彩绘。这些独特的设计使得大殿结构极为科学，除了通过保持空气流通而让殿内不结蛛网，不积灰尘，长年保持清洁之外，还使整个大殿没使用一枚铁钉，仅靠斗拱之间的巧妙衔接和精确的榫卯技术，就将各个构件牢固地结合在一起，承托起整个殿堂屋顶50余吨的重量。
保国寺
这是保国寺大雄宝殿内层宋代大殿的复原模型和介绍。
保国寺
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保国寺参观完保国寺大殿往下走出景区，拍摄上去时因为有人拥挤拍照而没有拍摄的灵龙泉。
保国寺
保国寺
这是灵龙泉的介绍。
保国寺古建筑博物馆
地址： 宁波 市江北区洪塘街道灵山半山腰
开放：08:00-17:00开放（16:30停止售票） 门票：20元
官方电话：0574-87586317
从保国寺出来，坐上保国寺门口的332路公交回市区，又在 宁波 市中心转了一次公交到 中山 广场，找到张煌言的故居。当天午饭后本来就来到过这里，但是中午大门紧锁，逛完保国寺，对 宁波 市区古迹没有其他感兴趣的，就再次来到这里。
中山广场-张苍水故居
张煌言（1620年7月8日—1664年10月25日），字玄著，号苍水。 浙江 鄞县（今属 宁波 ）人。 [37]南明儒将、诗人、民族英雄。
张煌言于明崇祯十五年（1642年）中举人，官至南明兵部尚书。顺治七年（1650年），张煌言授兵部左侍郎。后数次率兵由长江进逼 南京 ，打击清军。桂王在华南称永历帝，任其为大学士兼兵部尚书。顺治十六年（1659年）五月，张煌言与郑 成功 分兵北征，攻克 芜湖 后，连下今天 安徽 境内的沿江四府三州二十四县，江淮半壁为之震动。旋因郑 成功 兵败 南京 ，全师兵溃，潜行二千余里返浙东，招集旧部，再整旗鼓。此后郑 成功 在 台湾 病故，永历帝在 云南 被害，鲁王亦死于 金门 ，张煌言孤立无援。康熙三年（1664年），张煌言与清军海战惨败，解散余部，退居悬?岛，后因叛徒出卖被执，坚贞不屈，同年九月，在 杭州 遇害，死后葬于南 屏山 下。
张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。黄宗羲为其作墓志铭，高度赞扬其一生，称：“慷慨赴死易，从容就义难。”张煌言文武兼备，在战斗生涯中留下大量文学作品。今存世诗作500余篇，几乎每一篇都与战斗历程密切相关，反映了一位刚正不阿的孤臣在动荡艰难的时代里的不屈理想和艰难追求，具有很高的文学和历史价值。代表作有《书怀》《饮酒》《北还入浙偶成》等。清全祖望辑有《张苍水全集》，清抄本，藏于 中国 国家图书馆；有民国四年（1915年）刻《张苍水集》等。
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顺治十六年（1659年）五月，张煌言与郑 成功 分兵北征，他率领2000人的部下攻克 芜湖 后，攻下和招降今天 安徽 境内的沿江四府三州二十四县，队伍扩大到2万人。到了八月郑 成功 在 南京 城下中诈降计贻误战机失败（郑 成功 擅长水战和使用步兵、火器，善于训练士兵，军纪严明，也重视争取民众支持，意志顽强，智勇兼备。但也有两大缺点，一是刚愎自用，固执己见，很少采纳部下建议，二是脾气暴躁，心胸有些狭窄，前一个缺点导致郑 成功 中郎廷佐诈降计（缓兵之计），放纵清朝援军进入 南京 城，同时郑 成功 的部队没有骑兵，导致兵败。后一个缺点导致名将，后来康熙时期负责攻打 台湾 的施琅投降清朝还有被儿子郑经私通乳母的事气得生病，英年早逝），郑军退出长江，张煌言孤立无援，最后失败。
关于张煌言在郑 成功 兵败 南京 后的活动轨迹，张煌言自己在《张苍水集》《北征录》里写的是七月二十四日郑 成功 兵败 南京 时，自己正在 宣城 接受 徽州 府城 歙县 的投降，赶紧收兵 芜湖 准备渡过长江到 无为 ，渡江时听说从 荆州 向 南京 进发的东下的明安达理率领清朝援军已到 安庆 ，决定迎击，八月初七两军在 池州 相遇，结果兵败，队伍被打散损失大半。部下一部分入巢湖，有一部分逃到 芜湖 ，一部分渡江逃到 皖南 山区，当天夜里考虑到 南京 城下清军云集，郑 成功 主力已经撤退到海上，很可能被消灭在长江里，张煌言收拢残部放凿沉海船准备退守巢湖， 无为 人劝他巢湖冬季水浅，大别山中的 霍山县 和 英山县 有很多结寨抗清的武装，劝他去那里和这些大别山区的抗清武装汇合。张煌言决定采纳建议，焚毁船只，带着余部取道 桐城 八月十七日来到 霍山县 褚良甫山寨，褚良甫却接受了清朝招抚，拒绝他的部众入山寨，不久清朝派的追兵到了，一场战斗，手下的人散去，只剩几个人，隐姓埋名辗转2千里，途径 安庆 、 池州 、 徽州 、 衢州 、严州、婺州、 台州 等府地界，途中花尽盘缠打点准备告密的人，躲在对清朝不满的百姓家中，好不容易才逃到浙 东海 岛 上海 上义师的军中。明朝遗民，史学家计六奇《明季南略》也用了张煌言的说法。
清朝乾隆时期的《大清一统志》和嘉庆年间《庐州府志》里，清朝留下的记载说的是“王业兴奉天人隶镶蓝旗汉军，顺治中知 江南 庐州府，勤敏节俭颇着清操，值海氛肆逆逼境业兴率家丁及营卒登陴捍御屡挫贼锋州得无事……”按照《 合肥 通史》记载，当年农历七月底张煌言的部队攻打巢县，之前连下大雨（江淮地区一般梅雨季节7月10日左右就结束）巢湖水暴涨，大水，巢县县令当时招募了一些民团，在城上虚张声势。张煌言部下的大船靠大水靠近巢县城墙侦查，大船的船顶高于城墙的顶，巢县城中虚实尽知，于是很快破城。 庐江 的百姓响应张煌言的檄文，乱民杀死了 庐江 县令投降张煌言。 舒城 和 无为 当时也属于庐州府也一样被张煌言的部下控制。然后当年八月张煌言的部队围攻庐州府城，庐州府志记载“值海氛逼境业兴率营卒及家丁登陴捍御，屡挫贼锋，州得无事。“”王业兴率领庐州城中的绿营兵（《庐州府志》记载顺治时期合 肥城 中驻军四个营，约2000人）和家丁登上城墙抵御，屡次挫败海贼的进攻，庐州府城才得以保全。当时庐州府响应张煌言的“乱民”很多，不仅有很多人加入他的军队，很多人帮张煌言的部队运送辎重，架云梯，老弱妇孺给张煌言的军队提供食物的人也很多。王业兴在事后“减省刑狱”“劝课农桑”“民心遂安”。从2000多清朝初年战斗力较强清军龟缩固收城市，才得以守住（合 肥城 墙也长，“周回二十六里”，比清代 扬州 和 南昌 ， 长沙 城墙还要长一些。今天测量环城马路直线长度8700多米，2000士兵不足以填满女墙城垛的三分之一）来看，当时围攻庐州府城的张煌言部下（张煌言攻打 芜湖 时只有2千人马，部下大部分是新兵和清朝降兵）应该为数不少，之前鼎盛时期的2万军队大部分失散，如果不在这最大的一支军队中似乎有点不合常理，后面的时间记载的事张煌言想退守巢湖。当然以此判断也有牵强附会之嫌。张煌言本人的叙述有一些被认为不合史实，他的《建夷宫词》里提到孝庄下嫁多尔衮被认为是借题发挥不合事实。王业兴传的记载被清朝《大清一统志》记载，但没有记录是张煌言本人亲自率领海贼，不能以此判断张煌言在合 肥城 下。
不过张煌言自己的描述中看得出来他在郑 成功 败于 南京 后的行军路线不是一位谨慎的将领所为。如果他当时在 宣城 ，在 芜湖 收拢部队是正确的，然后可以选择顺江而下，联络追赶郑 成功 军，（张煌言说自己派出的信使到 南京 时郑 成功 已从 镇江 撤军）其次当时清朝在 浙江 的军力非常空虚，清军主力还在西 南和 李定国作战， 浙江 的军队抽调了一部分援救 南京 ， 江西 的清军也很少。如果他选择从从 皖南 进入老家 浙江 ，显然方便发展壮大部队，主要对手只有 南京 的清军，他也熟悉那一带，但是陆战他确实不是清朝的对手。如果再渡江到 安徽 江淮地区，显然是没有退到海上的可能了，人数不多的人马孤军深入，耽误时间就会陷入重围，比起在 安徽 遇到 南京 数万清军和南下清军的围攻态势，走 浙江 还是要安全一些。郑 成功 军退走郎廷佐的数万军队追击郑 成功 时，又主动找明安达理部交战显然欠考虑。有一种可能，当时张煌言率领的主力就在 安徽 长江以北，所以才会发生下面的事。
中山广场-张苍水故居1664年，张煌言与清军海战惨败，解散余部，退居悬?岛，后因叛徒出卖被执，坚贞不屈，同年九月，在 杭州 遇害，死后葬于南 屏山 下。 他在 杭州 的墓我还去过 https://www.mafengwo.cn/i/19664587.html 我的 杭州 游记
中山广场-张苍水故居
张苍水故居是明代的民居，但是里面翻修过，也比较朴素，就外面拍照好一些。
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到门口找人给我拍照的时候，有个女青年老是站在我旁边拍照，让也不让。拍这张照片的人也是敷衍（不是我太自我中心，而是我给人拍合影会考虑到没有外人闯入。）正在拍照的我也一时没发现这个女的，我还想等她主动离开，没让她让，后来她老是在旁边晃悠大半分钟，我也就算了，离开了。后来我看了下照片，我和这位大姐就是互相妨碍拍照合影，怪不知道她不主动让。不过这样说可能也是高看自己了，那位大姐拍的照片里可能根本就没有我，就是看不起我呗。
张苍水故居
地址： 浙江 省 宁波 市海曙区苍水街194号(近鼓楼)
开放时间：明日08:30-11:30,13:30-16:30开放
官方电话：0574-87270335
离开张苍水故居，想起 宁波 市区的其他几个景点，最后决定去 宁波 博物馆。
宁波 博物馆是首位 中国 籍“普 利兹 克建筑奖”得主王澍“ 新乡 土主义”风格的代表作， 宁波 市“十一五”重点文化工程。总投资2.5亿元，占地60亩，总建筑面积3万平方米，于2008年12月5日免费对外开放。
2020年4月， 宁波 博物馆和 宁波 帮博物馆整合组建为 宁波 博物院。
宁波 博物馆是国家一级博物馆，是以展示 宁波 人文、历史和艺术为主的综合性博物馆，位于 浙江 省 宁波 市鄞州区首南中路1000号，展品囊括了从史前河姆渡文化至近代以来的珍贵靑铜器、瓷器、竹刻、玉器、书画、金银器、民俗等文物6万余件。
宁波博物馆
鹰形陶豆，河姆渡文化器物，年代距今7000-5000年。出土于傅家山遗址。
豆，原是古时一种盛放酱菜酱料的器皿，出现于新石器时代。商周以后，也作为礼器，盛行于春秋战国时期。
这件鹰形陶豆，在盘口的两端对应有鹰头和鹰尾的造型，两边各有一只翅膀，整体好像展翅欲飞的雄鹰。整个器物造型别致，既写实又抽象，不仅反映了河姆渡时期原始先民的思维与信仰，也是一件不可多得的艺术珍品。
