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金灯寺处于晋、豫两省交界的
山西省平顺县玉峡关境内，在著名的花壶线景观大道的一条支线尽头，悬于林虑山山巅一处海拔1500米、局部东西走向的崖壁上，下面是海拔仅400米的华北平原。
金灯寺由南北朝北齐的芈禅师创建。芈禅师法名静真，
河南安阳人，曾拜名僧清果为师，先在著名的悬山寺修行，后又到
陕西两当山庵中苦炼，后云游四方，夜宿虎穴，与虎为伴，牵虎捧钵沿途募化，最后经过幽静壮美的林虑山，心中不胜欢喜便在这里落脚，创建了金灯寺。此地身处
高山之巅，周围仙云缭绕，早起修行时，可以收纳第一缕金色的晨光，可以在高处俯瞰众生攘攘的平缓的华北平原，的确是修行的好地方。
金灯寺原名宝岩寺，相传芈禅师修行时，每夜有两盏金灯由东而来飘入寺内，寺内顿时金光弥漫，遂把寺名改为金灯寺。传说终归是传说，未必是事实，因为金灯寺在元泰定年间（1324~1328年）才被称为金灯寺。金灯寺东面的一个山头叫"起灯山"，寺西不远处的山头叫"落灯山"；在金灯寺内，据说每晚不管有无月亮，数米内的东西均可看清，读书写字，穿针引线也不会出错，这就是金灯寺的另一奇观。不过，这种奇观我没有实地体验过，感兴趣的朋友可以夜里住寺体验一番，看看是否属实。
金灯寺虽创建于南北朝，但寺院石窟内大规模造像则是在明朝时期。石窟始凿于北齐天保年间（550--557年），大规模开凿年代从明弘治十七年(1504年)起，至明嘉靖四十四年(1565年)止，历时60余年。金灯寺东西走向，渐进式布置七进院落，殿堂分院设置。金灯寺原为佛教寺院，但历经千年演变和战火的影响，寺院内已经增加了不少其它宗教内容，成为一处以佛教为主，佛、道共存的宗教场所。在金灯寺的几个殿堂中还保存有泰山神、关公像等或木雕或泥塑的众多道教神像，道教不同于佛教，它是中国土生土长的宗教，受古代鬼神崇拜的影响，道教成为多神教，道教的彼岸世界也因此而丰富多彩，热闹非凡。金灯寺所处位置偏僻，历经1400多年的兴衰，洞窟内有不少造像受损，但仍有洞窟16个，佛龛37个，雕像281尊，浮雕像1200余尊；雕像高3.1--0.3米，浮雕像高20--15厘米。金灯寺石窟以殿堂石窟最为突出，包括佛、菩萨、金刚、天王、罗汉以及佛教故事中的人物，皆形体逸美，肖像线条流畅圆润，雕造精细，袭唐宋之风，具有明代俊俏娴静特色，有较高的艺术价值。在明代，石窟雕刻方面已经接近尾声，从题材到表现手法上日趋世俗化、民间化。金灯寺石窟做为全国最大的明代石窟群，规模宏大，雕造精美，是石窟雕刻难得的艺术佳作，也是中国石窟艺术精彩的尾声之作。
在金灯寺众多石窟中，尤以水陆殿（亦称水罗殿）最为著名。
水陆殿是金灯寺石窟中体量最大的石窟，它宽10.2米，内深9.2米，内高4.89米，容量约460立方。整个水陆殿是从石壁凿出的池沼形石窟，石窟北侧和东西两侧均为山体石壁，南侧凿有一门两窗，解决了通行和采光问题。洞室内西北角石壁上有泉水渗入洞室，清澈见底，室内泉水不溢不涸，水面始终保持在一个水线位置，不至于漫过洞内走道和洞中间佛像基座。入门处有通往中间大佛基座的架空石板条道路，其它紧靠三面石壁的位置也设有架空石板小道通往中间佛像基座。洞窟中心靠后位置，是一高出水面约60CM的长方形莲台，莲台中央东西向设有扇墙，墙高约3米；扇墙前三座菩萨佛像，释迦牟尼结伽打坐于中间，面容祥和，双目慧光，左文殊、右普贤分居两侧。扇面墙后亦并坐三佛，背面倒座三大士像。洞窟前池有八角形金柱两根，柱身正面雕龙形图案，其它几面雕花卉。左右壁上部各有佛龛9个，内雕十八罗汉，造型各异，形神兼备。左、右、后三壁下部有90幅浮雕壁画，颇为美观齐整，刻画了一个个生动形象的佛教人物，讲述了一个个优美动听的佛教故事，好似一本精美的立体连环画。静心浏览一番，感受一下佛教的博大精深。
金灯寺地处偏僻，高居于山巅，下有绝壁，常沐日月之光，时有云雾缭绕，山体雄辉如龙，山下千里沃野，风景大气壮美，祥光时现；身处寺内寺外，无限壮美风光铺展在面前，风掠衣襟，大自然和内心的呼应彼此相合，静修身心，岂能不成正果？
自古以来，去金灯寺都不是一件容易的事。这些年随着花壶线景观大道的开通，从河南林州市合涧镇至山西
长治市玉峡关镇交通变的便捷起来，去金灯寺也就容易多了。恰逢盛世，相信金灯寺这处人文、风光俱佳的寺院将会得到更好的保护和发展。
金灯寺的位置
花壶景观大道
金灯寺外门
金灯寺内
水陆殿
水陆殿
水陆殿
