墨迹三可见“到小西天……”等字样
墨迹四“□□主□拆唵”六大字或为真言
墨迹五可见“念佛”二大字
墨迹六为红色“释……”
上天梯后此处中崄摩崖和墨迹最为丰富。
9. 中崄红螺洞。
北向转过绝壁栈道和老虎嘴，即入红螺洞。
曾疑惑“为何红螺崄大多数遗迹都有比较明确的名称，而此山中最大的天然洞穴却无名无姓?”查阅史料《红螺崄纪略》“垂铁绠挽而下上，久之梯穷又迳，洞曰红螺，当年有红螺放光也。洞石作古色，下土穹然，当年有人饮此，霹雳骤至也，龙窟欤？如是者中崄。”知此处才是此山命名的缘由---红螺洞。
过红螺洞西上山坡，上崄瑞光岩有摩崖石刻三处。
第一处摩崖碑，碑高约两米，宽一米。三角形碑首，圆形开光，内刻“佛”字。佛字以下刻“行实记”三字。碑刻“檀越芳名”，其下“大明正统三年（1438）仲春月吉日净土庵开山第一代师耶访公住（1438正统三年为红螺崄以文字记述最早的年份），成化年第二代师省公，弘治年第三代师明公，正德年第四代明徒侄第三险菴主，德中、德连、德圆、德朗、德幻。红螺上险追悟、性表、性德、性圆、仕惠。嘉靖十六年（1537）戊寅日立”。
第二处有“王母大殿”摩崖碑“康熙十□年……京都顺天府良乡县□□道村……”
第三处摩崖为遗址岩壁上阴刻大字：“瑞光岩寂照庵开山主古灯建”。
左侧附刻偈言：“功毕□遗偈以附岩右使无朽焉。壬子中秋憩此岩，留心数载斸茅仙。荒芜转作寂光土，瓦砾翻成释梵天。克苦克勤伏幻影，以诚以信育灵然。年深葺就阿兰若，暮鼓晨钟祝圣延”。
右侧小字“……五月中旬吉日立”被凿掉应为“大明弘治五年”。因与中崄“云□岩月华庵”都是大字阴刻，且字体大小相仿，均出自落款“匠 真忠”者，所以年代应同为弘治五年，且文中偈语“壬子中秋”正是弘治五年（1492）。不知下崄“翠竹岩乳峰庵”处是否曾有相同出自真忠的大字摩崖刻字？
从瑞光岩寂照庵继续向上西行，可见一孤峰耸立，经过路中三叠石便见一片残垣断壁松棚庵，既傅藏园所记“爲斗姥殿，殿踞削巖下，臨深谷，右倚削壁，壁間有洞，中供佛像似有人居。殿後一峯（文配黑白照），正方從大壑中崛起，意象偉岸，峯腰亦復中空，此地在三崄中最為奇絕”，可惜藏园到此地时那棵巨大古松已不得见，否则溢美之词不只“最为奇绝”“亦未知於昔日爲何勝景，殊足嘆喟”矣。
此处绝妙风景，可惜遗址上并未找到任何摩崖碑刻等文字。
12. 与傅藏园同行者周养庵记壁间有洞为“背阴洞”，仍存有灶台等遗迹。
“右百磴，观音洞，曲而容坐，深而朗朗。如是者上崄。”当年的观音洞现在叫“朝阳洞”，傅藏园曾猜测朝阳洞就是观音洞，周养庵疑背阴洞为观音洞。洞口外岩壁凿有搭建木结构用孔洞，原应为楼阁式，洞内人工开凿，石面光滑，历史上曾数人题字于墙上，可惜今日只见两处近代红色墨迹却不能辨识傅周二人题壁。
傅藏园朱笔题：“壬申九月十三日，自翠竹庵躡絶蠍抵此。榛莽塞門，像設頹圯，前人碑刻磨滅不存，日淡雲迷，惆恨而去。藏園傅增湘。”
周养庵题：“此为紅螺上崄，古洞當陽。而荒廢已甚，下瞰中崄之極樂寺三教堂皆圯盡，路斷不能至，歎息而已。同游者江翼雲沅叔、越凡傅氏昆季也，周肇祥記。”
东向三崄沟崖壁有摩崖一处。
“大悲观音菩萨，明门造;南无阿弥陀佛，明才;大势至菩萨，明延造。”
朝阳洞外崖壁凿刻有摩崖龛窟及题诗。
题诗为“行年乂乂觉昏迷，屡上红螺寻旧蹊，穷直高峰三崄樂，留诗千载识吾题。康熙五十六年（1717）二月，大兴孙承德题”
朝阳洞西上便是离开了上崄，出了红螺崄的地界。
让我们再返回上崄深谷中拾遗寻宝，问道探路。
周养庵记：“北行里许，至石壁下，曰铁佛寺，像高七尺，殿圮，盖屋覆之……”可见铁佛那时仍然存在。但与现在沟壑中铁佛寺遗址似不相符合。
15. 上崄无名庵寺遗址。
博主房山孤独走：“上险沟西侧的般岩菴摩崖石刻大字与落款”不知是否指此处遗址上文字？般若庵？
16. 上崄日月洞。
青石圈门雕刻颇有细节，正中门楣“日月”，两侧雕“鱼”和“袋”。内部残存石门构建，疑此日月洞为瘗窟。
通过红螺崄存世摩崖题刻与碑文，佐以史料，红螺崄山分为上中下三层，肇始自明代正统三年（1438）僧访住开山建净土庵位于上崄；中崄最早为明代天顺四年（1460）禅僧静春始建圆通寺；下崄最早纪年是隆庆元年（1567）--国图存“乳峰庵碑”拓片。据此推断红螺崄是按照上中下的顺序建造，因上崄风景最为险僻奇绝，中崄次之，下崄最次。且史料记载，红螺三崄之名是明末以降的叫法，之前称红螺崄。现在经演绎被冠以“红螺三险”，“崄”变成“险”，一字之差，层层面面谬误成线线点点，三层不只三点，丰满的历史讯息荡然无存。近五百年的变迁，幸有文字遗存，如是正名。
红螺下崄范围：云会门，老君庙，真武庙，下崄翠竹岩乳峰庵，灵泉洞，牛角湖以下绝壁栈道。
红螺中崄范围：大牛角湖北壁栈道，中崄云□岩月华庵，大小牛角湖，金刚山，极乐寺（圆通寺），龙王堂，中崄覆钵塔，三教堂，天梯（天桥），金刚山寺（极乐寺上院），红螺洞。
红螺上崄范围：上崄瑞光岩寂照庵，松棚庵（斗姥殿），般若庵，孤峰，背阴洞，朝阳洞（观音洞），铁佛寺，日月洞，上崄覆钵塔。
走在进入云会门的宝金山谷，遥想当年袁中郎心中的“路标”，应该比目光中的更清晰明确，且长久深远。现代驴友的环穿路线并未走出如入红螺体内层层旋转上升的眩晕感，整个红螺崄如同一个巨大的藏宝箱，一处神秘天然的巨型游乐园。
“西嶺最高峰 虹螺接星斗 暮春得休暇 乘興攜良友 去去黄山峪野人供杯酒
微醺傍溪行 溪光耀馬首 攬缰各兢兢 寸步誰敢苟 更入十里餘堎嶒列左右
僕夫前致詞 劝我徒步走 兩岸一線天 日光出户牍 迂回隨涧道不復辨前後
暗谷人語聲 响却疑龍（虎）吼 上多五色雲 下踐野生韭（地产野韭）
恍忽在武陵 欲觅避秦叟 徐步至下崄 筋骨猶無咎 仗策登疊石 身欹幾不守
暫憩丈室傍 啓關見黃耆 攜壶來相迎 茶香適我口 兩腋覺輕舉賈勇復抖擞
前行見鐵繩 仰面冠離首 縱有好奚奴 無所用其手 衆賓顧崄笑 蝥弧孰先取
獨有李廣文 瞻力逾擠偶 引繩漸攀缘 便習如夙狃 蜉蝣天地間幻驅亦何有
夙昔懷慷慨 至此安忍負 魚貫蹋其蹤 凛凛如驭朽翻身類鹰隼（有鹞子翻身崖者）
石径仄而陡 渐次履危颠 殊亦不掣肘 俯视万里山 垒垒若培塿 遍游諸洞天
道士前为誘 觀以朝陽名 胡麻供糧糗 坐對千歲松 陋彼三春柳 桃花随水來
龍窟吐清瀏 随處堪笑歌 衣履無塵垢 翹首望帝京一气連樞紐 青青平原草
焉能辨禾莠 極目荆陽外 云夢吞八九 不因出世間 焉知高與厚 忽然悟前身
欲住难解绶 天澤見尊卑 焉能負我后 晚霭尋歸途颓照未及酉 下逢中道者
問我遇仙否 但笑不復言 靈境不輕剖”
“恍忽在武陵 欲觅避秦叟” 躲避战乱的藏身处，应证了红螺崄的幽僻险峻“避兵崖”。
“蝥弧” 春秋诸侯郑伯旗名，后借指军旗。
“魚貫蹋其蹤 凛凛如驭朽 翻身類鹰隼”天梯钻出后转身走如旋转楼梯一样的鱼脊背。
“遍游諸洞天 道士前为誘 觀以朝陽名” 上崄朝阳洞。崄中每处庵寺都有天然溶洞。
“坐對千歲松 陋彼三春柳” 松棚庵的古松 。
“極目荆陽外 云夢吞八九” 云梦泽？或是云梦山？
本文探寻红螺三崄的过程，如探索秘境，若寻仙问路，凡数次亲历此程，仙就在红螺崄，且仙仍将在红螺崄。如同众多驴友的穿越，穿越了地理空间，也穿越着浓香时间。历经近五百年，时光如螺，无数代寻仙遇仙又仙逝，积淀下数不清的诗歌文字，至吾辈，如是“但笑不复言”。
