真腊风土记 在2025年，我走进了一千年前的吴哥王国 - 走出国门 - 8264户外手机版
巴孔寺
巴孔寺
巴孔寺原为废墟， 法国 远东学院古迹维修专家莫里斯·格莱斯从1936年开始修复，经过七年努力到1943年大致修复原貌，如今其内不少雕塑只余轮廓，不见其细节
巴孔寺在巴孔寺，意外发现了一些本地少年在此游玩，不知是不是也在发朋友圈
巴孔寺
巴孔寺
登顶高塔之巅，一个看起来几岁大的小朋友乖乖坐在台阶上，眼神里带着好奇与胆怯
巴孔寺寺庙中还保有红砖修建、外敷灰泥的小塔，围绕中央高塔，总共有22座，但是台基的部分已经完全用岩石砌造。巴孔寺中也出现完全用石砌的长形房间，布置在东边塔门入口的两侧，这些长形房间被西方学者称为“图书馆”，推测是当年置放经书的“藏经阁”
巴孔寺
巴孔寺
罗雷寺——消失的水库中心岛前往罗雷寺途中，正好遇见当地中午放学，女学生们骑着自行车走在光影斑驳的乡间小路上，留下一串串银铃般的欢声笑语
罗雷寺
罗雷寺
比较小的孩子还是由家长接送回家
罗雷寺
飞龙小哥告诉我们， 柬埔寨 的乡间学校是免费的，不过教育资源有限，学生们只上半天学，上午一班下午一班，剩下的半天时间他们回家帮助父母劳动补贴家用，想起在巴扬寺外看到的卖小工艺品的小孩子，可能就是这样半工半读吧
罗雷寺僧人在 柬埔寨 拥有很高的地位，在 柬埔寨 ，男性一生中至少要出家一次，这不仅是宗教仪式，也被视为一种社会仪式，象征着成年?
罗雷寺
来到罗雷寺时， 柬埔寨 恐怖的中午高温也开始了，每天中午11点到下午三点，这几个小时外界温度直逼40摄氏度，在户外活动简直是折磨，这也是我奉劝各位买七日票的原因之一，避开中午的高温，只在早晚户外活动会大大提升幸福指数
罗雷寺
初建国的真腊王朝，还没有迁都到吴哥，在罗洛斯河边这片土地上建了王城后面对的第一个问题，当然就是治水工程。如何疏导泛滥，如何储水，如何引水完成护城河的防御功能？
站在高地，看面前大水浩荡，一个治国者，思考着他心里理想的水利工程的蓝图。
在这一片大水面前的，应该是因陀罗跋摩一世。他在完成了祭祀祖先的宗商普力科寺之后(880)，又动工修建了祭祀天神的神殿山巴孔寺(881)，但是他在位期间最重要的建设，事实上是一座水库。
据记载，水库当初面积有1800米长、800米宽，目前可以约略了解水库规模的标志，是残存的洛雷寺。当初因陀罗跋摩一世修 建水 库，水库物掘时，挖出的土就堆放在东西轴线的正中央，形成一个人工小岛，本来工程中就包括岛上的一座寺庙。但是，水库浩大的工程并没有在因陀罗跋摩一世在位期间完成，岛上庙字也一直要到他的儿子耶轮跋摩一世在公元893年才告完成。考古学者发现铭文上记录着893年7月8日洛雷寺供养天上的四位大神。这座建在岛上的寺庙、正是具有保护 新建 水库、求神祈福的意义
罗雷寺
罗雷寺
罗雷寺虽面积不大，却有着精美的雕刻，值得认真欣赏
罗雷寺
罗雷寺
罗雷寺
洛雷寺的砖 塔塔 身并不高、數在红砖表面的灰泥大多剥落了，红砖的隙缝长满了草
罗雷寺
罗雷寺
砖塔的门框是用岩石砌建的，门框上有非常精细的灰泥浮雕
罗雷寺
洛雷寺修建的时间和普力科寺相近，所以建筑风格也相同，这残存的四座砖塔，看起来像佛教的法器“金刚杵”。 印度 教的建筑特别善于运用转角折叠的层次变化，使一座比例并不大的砖塔，呈现出高耸而又规矩、秩序井然的端正庄严。
罗雷寺许多学者推测，洛雷寺的砖塔，原来的设计和普力科寺一样，可能是六座，目前只有四座的原因，是因为耶轮跋摩一世已经决定迁都到吴哥了，罗洛斯遗址因此留下了没有完成的水库和没有完成的神庙。
罗雷寺
从浪花中诞生的女神，她高踞在神庙的门楣上，保护祝福着攸关百姓生活的水库
罗雷寺
与大水对话的洛雷寺，与大山对话的巴孔寺，在吴哥王朝迁都之前，罗洛斯遗址的建筑群已经在山与水之间找到了人的定位
【豆蔻寺】残留的砖塔与错过的浮雕豆蔻寺，又名喀拉凡寺，我们在下午到这，发现砖塔前布置满了烛台，寺后还搭起了舞台，看来今晚是有婚礼在这举行？
豆寇寺
豆寇寺
西元921年修建的喀拉凡寺，在砖造建筑结构及砖雕艺术两方面，都值得作为吴哥早期典型风格来欣赏
