2号墓出土的《段楫预修墓记》（金大定二十一年，1181年）记载了段氏家族成员的生平及修墓缘由，是直接的文字证据。
1号墓室的正面门楼，其中心位置精心雕刻着“妇人启门”图案，这一设计在山西的古墓中比较常见。
“妇人启门”是中国古代墓葬艺术中一个常见且意味深长的题材，尤其流行于宋金元时期的砖雕墓、壁画墓和石刻墓中（如马村砖雕墓、白沙宋墓、宣化辽墓等）。
这一图像通常表现为一位女子半掩于门扉之后，探身或侧立，作开启门扇状。其寓意复杂多元。
第一，它是生死界限的象征：
“门”作为阴阳两界的通道，墓室在古人观念中是“阴宅”，而妇人半开的门，象征连接生死两个世界，暗示墓主灵魂可由此出入阴阳，或接受后人的祭祀供养。
第二，它象征着世俗生活的延续：
宋金墓葬常模仿地上住宅结构（如厅堂、厢房），妇人启门形象多位于墓室后壁或侧壁的“假门”上，象征墓主在冥界仍拥有宅院与仆从，延续生前富贵生活。
第三，它具有繁衍寓意：
女性形象可能隐含“生命循环”的象征，门扉如产门，寓意家族血脉的延续与重生。
力士多为肌肉夸张的矮壮人物，作托举或负重状，象征支撑墓室、镇守阴宅，功能类似唐宋墓葬中的“镇墓俑”或“力士俑”，体现“稳固地下世界”的观念。
寓意防止墓室坍塌，抵御邪祟侵扰。
另外，在多个墓室的南侧墙壁上，均雕刻了戏台。
古代没有现在这么多娱乐活动，古代山西人喜欢看戏（可能全国的古代人都这样)，所以这边的古代四合院，一进门就是戏台（通常布设于南边)。
古代没有电视机，在院子里搞个戏台，就像现在客厅里都放个电视机一样。
墓主人在当时也是大户人家，不然也不会修这么精致的墓穴。而且，只有有钱人才想着把身前所拥有的财富带入阴间，所以这些墓穴布置要按照生前的住宅格局来建造。
就算修的是皇陵规格，也不过沦为被后人参观研究的景点罢了。
这里除了段氏家族的墓葬群外，还有一些彩绘墓室。
彩绘墓室曾是稷山县稷峰镇原家庄村的一处重要文化遗产。
在一次翻建老宅的过程中，一位村民意外发现了这座墓室的踪迹。
文物部门迅速介入，对该墓室进行了抢救性的发掘工作，并将其整体搬迁至马村砖雕墓进行异地复原保护。
像这样一处兼具考古与艺术价值的古墓，自然也是重点保护的文物。2001年，马村砖雕墓被评为第五批全国重点文物保护单位。
另外，来马村也可以顺便去看看附近的青龙寺，壁画都是古代遗存。
虽然马村砖雕墓规格无法与皇族陵墓相提并论，但就其悠久的历史、完好的保存状态以及所蕴含的史料价值而言，其实完全不输皇陵的。
毕竟，历史不仅由王侯将相组成，也由千千万万的普通老百姓共同书写。
