8月10日晚从呼和浩特坐高铁到包头，这次旅行虽然没有在包头境内逛景点，但是实地观察发现包头市的城乡面貌，市区的市容（包括高楼、道路、绿化、卫生环境）要比呼和浩特好很多，这里的物价比鄂尔多斯和呼和浩特要便宜。贫富差距也比呼和浩特和鄂尔多斯小，当地的平均工资也比较高。据第二天带我包车游览的梁经理说，包头市区的人户籍地来自全国各地，主要是工人的后代。包头当地的产业主要是钢铁产业、稀土产业和军工。不过这三项都受到国家的控制。建国后包头的城建长期是内蒙第一，但是2010年以后没有多大变化。包头人的文明素质也是全内蒙最好的（当地人确实很热情和友善）。所以包头应该是内蒙最宜居和居民幸福感最高的城市。
包头市位于内蒙古自治区中部，地处阴山山脉与黄河之间，自古以来就是北方游牧文明与中原农耕文明交汇的重要区域。包头是蒙语“包克图”的谐音，意为“有鹿的地方”，又称“鹿城”，别称鹿城、草原钢城、中国马城、世界稀土之都、世界绿色硅都。
考古发现表明，早在6000年前的新石器时代，包头地区就有人类活动的痕迹。阿善遗址出土的房址、窖穴和石器，证明这里曾存在定居的原始聚落。战国时期，赵武灵王推行"胡服骑射"，将疆域拓展至阴山一带，包头地区首次被纳入中原政权版图。九原郡的设立，标志着这里成为赵国经略北方的重要据点。秦统一后，包头属九原郡管辖，成为抗击匈奴的前哨。汉武帝时期，包头地区迎来首次开发高潮。公元前127年，卫青北击匈奴收复河南地，汉朝在包头西南设立朔方郡，修筑城障烽燧。五原郡（治所在今包头西）成为北方军事重镇，著名的光禄塞就位于包头境内。东汉时期，南匈奴内附，五原郡成为汉匈混居之地。考古发现的麻池古城遗址，见证了这一时期边塞城市的繁荣。班固在《汉书》中记载："自武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地，武帝时攘之，初置张掖、酒泉郡，后稍发徙民充实之，分置武威、敦煌，列四郡，据两关焉。"这段文字虽未直接提及包头，但反映了汉朝对北方边疆的整体经营策略。三国时期，包头地区属鲜卑势力范围。北魏统一北方后，设怀朔镇（今固阳附近），成为著名的北方六镇之一。考古发现的固阳怀朔镇遗址，保存有城墙、佛寺等遗迹，印证了这段历史。孝文帝时期，大量鲜卑人南迁洛阳，而包头地区仍是游牧民族活动的重要区域。北齐时修筑的"北齐长城"经过包头东部，现存遗迹仍清晰可辨。这个时期，佛教开始传入草原，包头地区的石窟艺术逐渐兴起。隋炀帝大业三年（607年），设榆林郡管辖包头地区。唐朝在此设立云中都护府，后改称单于都护府，治所就在今包头附近。天德军（今天德军城遗址）的建立，使包头成为防御突厥的重要军事基地。诗人李益在《夜上受降城闻笛》中写道："回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜"，描绘的正是这一带的边塞风光。安史之乱后，河套地区被吐蕃占据，包头地区进入多民族混居状态。辽代设云内州管辖包头地区，属西京道。金朝沿用辽制，包头成为连接漠北与中原的商贸节点。13世纪初，包头附近的汪古部脱离金朝归附成吉思汗，帮助蒙古讨伐金朝的大军突破金朝的金界濠防线。元代，包头属大同路，是通往漠北的驿站要道。据《元史》记载，包头附近的汪古部曾为蒙古帝国立下赫赫战功。这个时期，藏传佛教开始在蒙古高原传播，包头地区出现了最早的喇嘛庙。元朝在全国设立行省，包头地区属中书省管辖，成为连接大都与漠北的重要通道。明初，包头地区为北元势力范围。永乐后，明朝修筑边墙（今称明长城），包头地区被隔在边墙之外，成为蒙古土默特部的游牧地。阿拉坦汗时期，土默特部强盛，在今美岱召修建城池。隆庆和议后，明蒙实现互市，包头附近的马市贸易逐渐繁荣。这个时期形成的"板升"农业聚落，为后来"走西口"移民奠定了基础。明朝的边防政策使包头地区长期处于中原政权控制之外，但也促进了蒙汉经济文化交流。清朝统一蒙古后，包头地区属萨拉齐厅管辖。康熙年间，清zf在归化城（今呼和浩特）设立将军衙门，加强对漠南蒙古的控制。乾隆时期，晋陕移民通过"走西口"大量涌入，包头逐渐形成蒙汉杂居的聚居区。嘉庆十四年（1809年），包头村改为包头镇，成为黄河水运的重要码头。同治年间（1862-1874年）修筑的包头城垣，奠定了现代包头城市的雏形。这一时期，包头出现了最早的商号"复字号"，皮毛、粮食贸易日益繁荣。1923年平绥铁路通车，包头成为连接华北与西北的交通枢纽。1926年正式设包头县，1933年改为包头市。抗战时期，包头被日军占领，成为伪"蒙疆联合自治府"的重要据点。傅作义部曾在此与日军展开激战。1945年日军投降后，包头重归中国government管辖。这个时期，包头的皮毛业达到鼎盛，被誉为"西北皮毛集散地"，城内商贾云集，形成了独特的"老包头"商业文化。1949年包头和平解放，1953年被确定为国家重点建设城市。第一个五年计划期间，包钢、一机厂、二机厂等重大项目相继落户，使包头迅速成长为重要的工业基地。1954年包头市升为地级市，1960年设立青山区、昆都仑区等市辖区。改革开放后，包头在保持重工业优势的同时，积极发展稀土高新技术产业。进入21世纪，包头先后获得"全国文明城市"、"国家森林城市"等称号，实现了从"草原钢城"到宜居城市的华丽转身。
包头当地的特产主要包括烤鹿排、固阳荞麦/燕麦、达茂羊肉/奶酪、背头稍麦、茶汤。包头当地的著名非遗有剪纸、六合枕、羊皮画。当地地下有丰富的煤、铁、稀土矿产资源。包头当地的方言主要是晋语大包片。而东北移民后代多说东北话，军工技术人才的后代说话带南京口音的居多。包头当地蒙古族的蒙古语方言属于蒙古语察哈尔土语。包头的旅游景点有希拉穆仁草原、五当召、赛汗塔拉生态园、北方兵器城、美岱召、梅力更风景区、南海湿地、妙法寺、九峰山、红格尔敖包等。包头的市花是小丽花，市树是云杉。车牌代码是蒙B，长途电话区号代码是0472。
8月10日晚坐高铁到达包头后，入住包头高仕第酒店。酒店的客房非常意外是全智能的，入住的感觉非常好。（我虽然经常写历史，可我本人也是个对所有日常智能设备能迅速上手、熟练操作的高科技控）。酒店前台的服务热情而高效。酒店的早餐种类丰富，而且口味我感觉是这次到内蒙古住过的酒店里最让人满意的。客房宽敞，房间的卫生都打扫得很干净。酒店内部有洗衣房和茶室。地理位置靠近包头火车站。客房价格也不贵。总之这是一家性价比很高，让我很满意的酒店，如果下次再来包头的话，我还会优先考虑这家。
从包头出发，梁经理先带我来到成吉思汗陵。成吉思汗陵，简称成陵。是蒙古帝国第一代大汗成吉思汗的衣冠冢，位于内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上，距鄂尔多斯市区40公里。由于蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。史料记载吸收成吉思汗最后一口气——也就是灵魂的驼毛，几百年来就收藏于成吉思汗陵。成吉思汗陵，史称“成吉思汗八白室”，是由八座可以移动的毡帐组成，是供奉祭祀成吉思汗的地方，而不是埋葬金身之地。由于蒙古民族是游牧民族，八白室的建立正是适应了游牧的特点，可以随时迁移，以便随地祭祀。13世纪初建成后辗转大漠南北。1469年（明成化五年）满都鲁率守护、祭祀成吉思汗宫帐的部落蒙古鄂尔多斯部入套，八白室也随之迁入套内今天的鄂尔多斯境内。清初的1649年移奉到伊金霍洛旗巴音昌呼格草原，清代负责民族事务的理藩院对八白室也有明文规定，清康熙年间《理藩院则例》规定：“伊克昭盟境内，有成吉思汗园寝，鄂尔多斯七旗向设有看守园寝、承法祭祀之达尔哈特五百户。此项人户，不得作为该王所属，于该盟内择贤能札萨克一员，专司经理。1939年初，为了避免逼近的侵华日军借助成陵影响，危及民族团结，伊克昭盟盟长沙克都尔扎布建议下将成吉思汗灵柩迁至青海省，先后到了青海西北部柯尔洛果贝子旗和塔尔寺。共和国成立后，1953年遵照内蒙各地群众的意愿，成陵迁回伊金霍洛旗。1954年新中国播专款建成雄伟壮丽的成吉思汗陵园。改革开放以来成吉思汗陵园不断扩建，规模宏大，成为祖国北疆草原的大型人文旅游景区、铸牢中华民族共同体意识重要教育实践基地、中华优秀传统文化传承保护与文旅融合发展示范景区。目前成陵是是全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区、中国旅游胜地四十佳、国家级国防教育示范基地、中国华侨国际文化交流基地、海峡两岸交流基地、首批自治区级爱国主义教育基地、全市民族团结进步教育基地。成吉思汗祭典被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。梁经理向我介绍为成吉思汗首领的家庭称为达尔扈特人，蒙古语意为富有神圣职责的人。他们的祖先来两个家族，分别是蒙古开国功臣，当时称为蒙古四杰中的木华黎和博尔术的后代。他们世代遵循不耕种、不狩猎、不纳税、不服役、不当官的祖训 ，承担守护八白室、执行祭祀仪式及保存相关文化的职责 。现代守陵人是每个守灵人家选一个优秀的人进入编制，实行两班轮值制保障长明灯不灭，并通过管委会管理获得国家公务员dai遇 。我再介绍下木华黎和博尔术木华黎曾经是主儿乞部的一个奴隶，靠智慧展露头角，深沉坚毅，很有智谋，擅长作战，协助成吉思汗统一蒙古各部，后来担任攻打金朝的统帅。博尔术少年时，当时生活还很艰难的成吉思汗的马匹被盗，博尔术协助成吉思汗，利用奇谋和出众的武艺从旁击之，把马匹夺回，最早追随铁木真。蔑儿乞人袭击蒙古部时，随从铁木真逃避于不儿罕山，幸免于难。后来一直在成吉思汗的东征西讨中发挥重要作用，擅长统兵打仗。成吉思汗曾经将木华黎和博尔术的地位列于诸将之上。（除此以外享有这dai遇的还有者勒蔑）。这三人曾在蒙古开国功臣中拥有最高的地位。
成吉思汗陵园门牌楼，是进入成吉思汗陵园的标志。形状为绿草中立起的乳白色毡帐，铭记历史伟人业绩的气势雄浑的丰碑。牌坊式大门上端悬挂着乌兰夫题写的“成吉思汗陵”石雕牌匾，显得格外庄重。
成吉思汗铜像广场象征苍天大地恩赐于世间的博大的福禄。高大的成吉思汗出征铜像，再现成吉思汗西征时赞美鄂尔多斯是“梅花鹿儿栖身之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦”的情景和崛起于马背上的伟人震撼山河的气度。铜像高6.6米，广场直径66米，寓意成吉思汗寿年。广场周围的松柏以伞形向外延伸，象征成吉思汗精神。
陵宫前形似长矛的旗杆叫苏鲁锭，他是蒙古汗国时期的军旗。传说成吉思汗出生时，手里握有血块形似苏鲁锭，当时他的父亲也速该刚刚打败塔塔尔部，俘虏了部落的仇人塔塔尔首领铁木真兀格，也速该就按蒙古草原的习俗给他起名铁木真，蒙古语意为最好的钢铁和像钢铁一样坚强。
正殿正中摆放成吉思汗的雕像，高5米，身着盔甲战袍，腰佩宝剑，相貌英武，端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗国”疆图，标示着700多年前成吉思汗统率大军南进中原，西进中亚和欧洲的显赫战绩。
后殿为寝宫，安放四个黄缎罩着的灵包， 包内分别供奉成吉思汗和他的三位夫人的灵柩（其实就是装有象征他们最后一口气和灵hun四个银宝函），成吉思汗的灵柩里放的是他死之前呼出了最后一口气的白骆驼毛，蒙古人认为他的灵魂就附着在上面。灵包的前面摆着一个大供台，台上放置着香炉和酥油灯，这里的长明灯自从成吉思汗去世以后近800年来从未熄灭。这里还摆放成吉思汗生前用过的马鞍等珍贵文物。
阿拉坦甘德尔敖包
成吉思汗这一生的能力不仅有父母遗传的身体素质和勇气与智慧的因素，也是少年和青少年时期在苦难中磨砺出来的。他早年的苦难锻造出他钢铁般的意志和过人的勇气与智慧。他这一生错误的决策也有好几次，统一蒙古各部的过程中也多次遇险，两次战败，所部遭受重创。但是铁木真之所以能战胜智力并不逊色于他的札木合和实力威望和他差不多的王罕等对手不仅靠的是勇气和智慧，也靠他能凝聚人心的管理本领和圆滑老练的外交手段。他的个人品格和魅力，尤其是宽宏大量无疑是超过智商更高的札木合一筹的。他坚强的意志以及他的智慧无疑也超过札木合以外所有的对手。成吉思汗是个能够在失败中不仅不屈不挠，而且吸取教训和凝聚人心和利用失败后对手暴露的弱点打击对手的人。梁师傅带我到附近的巴音昌呼格草原拍了几张照片据梁经理说，他在内蒙古上大学时，蒙古族学生和汉族学生都不在一起打球。蒙古族比汉族团结得多，因为打篮球身体碰撞和汉族学生起争执，蒙古族学生会聚在一起和汉族学生打架。蒙古牧民很少和家庭以外的人接触，所以出生牧民的蒙古人性格也直来直去，遇有矛盾不会和汉人一样先讲理，而是很容易动手打架。而且蒙古族打架的胆子也特别大，即使对方比自己有力气也要打。蒙古族中的牧民的力气也确实特别大。学校里他遇到成绩很好的蒙古族女同学会说13世纪蒙古族如何如何，所以要……。当然有极端思想的在内蒙古的蒙古族中是极少数，大部分蒙古族和外蒙人交流会说你们还是回来之类。成陵有些达尔扈特人世代享受公务员待遇，拿国家公务员的工资也不感谢党，视为理所应当的。在成陵里面逛时，梁师傅和里面的蒙古达尔扈特人聊天，说有个蒙古族讲解员讲解成陵，做得很好，但是因为违反中华民族共同体意识和说话不符合民族团结的要求被开除了。梁经理为了商业合作在外蒙古也呆过几个月，外蒙除了畜牧业和矿场，什么像样的制造业也没有，外蒙有钱人是真有钱，住欧式别墅，豪车和名贵家具陈设，地暖都有。一般人特别贫困，住蒙古包和铁皮木板房脏乱的贫民窟，贫富差距大。外蒙人做事不靠谱，他在外蒙约车以后蒙古国司机前天晚上喝酒约早上出发能中午不到，让他高价另外找司机带。外蒙人敌视中国的人很多，而且也不满内蒙的蒙古族，外蒙人酗酒且常酒后闹事，治安状况比中国差。从肤色和长相上看，外蒙的穷人和富人就有明显的区别。外蒙的图格里特虽然不值钱，但是中国人在当地订酒店、吃饭和交通费都比国内贵。蒙古国的生活用品因为工业基础薄弱全靠进口而价格昂贵。中国人到外蒙以后很多也骗外蒙人的钱，尤其是赤峰的蒙古族到外蒙经商的特别多。总之外蒙人的生活总体上远不如内蒙的蒙古族富足和幸福。20世纪中后期外蒙长期用西里尔字母的蒙古文，外蒙人说话用的现代名词大多是俄语发音，而内蒙人说的蒙古语，名词是汉语发音。现在两地的蒙古族相互之间沟通比较困难。
午后想到当地做菜比较好的餐厅吃午饭，梁师傅推荐了贺福记，本来他是拒绝我请他吃的，不过我就是愿意请他吃饭，不请可有点不厚道。本来我是像想给内蒙出生的梁经理点面食的，梁经理说还是和我一样主食吃米饭。
贺福记饭店也是鄂尔多斯有名的大饭店，点了酱香牛腱肉、炒三菌、鱼香肉丝和米饭，味道都不错。一共消费150元。这家的鱼香肉丝是钱塘江以北吴语区那样的甜口的。贺福记菜单里的菜肴我感觉有些菜和华东地区比较像。总之这餐吃得让人满意。下午去达拉特旗的响沙湾。
达拉特旗，内蒙古自治区鄂尔多斯市辖旗，位于内蒙古自治区西部、鄂尔多斯市东北部，地处黄河中游南岸、鄂尔多斯高原北端，属温带大陆性气候，毗邻7个旗、区，总面积8188平方千米。 “达拉特”系蒙古语，其含义和由来有三种说法：一意为七十之部；二意为祭肩胛骨之部，因该部有祭祀胛骨的习俗；三系“塔拉特”一词的演变，汉释为“平原”，以达拉特旗的地理、地形而名。秦朝时期，今达拉特旗地区属九原郡。西汉元朔二年（前127年），改九原郡为五原郡，境置河阴县（治所约在今昭君坟乡二狗湾古城址）、曼柏县（治所约在今盐店、马场壕乡之间）、武都县等。东汉建武五年（29年），北边五郡都被依附匈奴的地方割据势力卢芳所控制，地入匈奴。建武十六年（40年），卢芳归降东汉，北边五郡之地重归东汉王朝，今旗境仍属五原郡。三国、西晋时期，今旗境属羌族政权统辖地。东晋十六国时期，今旗境先后为后赵（羯石氏）、前秦（氐苻氏）、后秦（羌姚氏）辖朔州地，夏（匈奴铁弗赫连氏）属幽州地。北魏太和二十一年（497年），今旗境树林召以西、以南地区属夏州代名郡地；以东地区属朔州云中郡地。隋朝时期，今旗境属榆林郡榆林县。唐朝时期，今旗境东属胜州榆林县，境西属丰州九原县。南吴天祐五年（908年），今旗境东属晋胜州，西部属契丹。后唐清泰元年（934年），今旗境属契丹。后汉乾祐二年（949年），今旗境东属汉胜州，境西属辽。后周显德六年（959年），今旗境东属周胜州地，境西属辽。 辽天庆元年（1111年），今达拉特旗境大部属西京道东胜州，西部部分地区属西夏。西夏元德四年（1122年），女真族完颜阿骨打带金兵攻打西夏，随后西夏臣服，于是以黄河为界，河东归金朝，河西（今鄂尔多斯市）归西夏，今旗境属西夏统辖地。元朝时期，今旗属中书省河东山西道宣慰司大同路的东胜州。明正统十四年（1449年），今旗境东部属东胜卫，西部属陕西。正德五年（1510年）后，全境统属蒙古鄂尔多斯万户。清顺治七年（1650年），编为鄂尔多斯左翼后旗，俗称达拉特旗（当时辖境相当于今达拉特旗壕庆河以西地区、东胜区的一部分、五原县、临河市、乌拉特前旗等部分地区及包头市南部地区），属伊克昭盟（今鄂尔多斯市），设札萨克世袭掌理旗务，下辖8参领、40个佐领。清朝中后期，随着旗地陆续垦放、移入汉民越来越多，有关汉民事务由绥远城将军、都统节制，北边以萨拉齐理事通判厅协理。清朝末期，贻谷大臣广放垦地后，则属乌伊盟垦务局。 民国初年，沿袭清制。民国三年（1914年），达拉特旗随伊克昭盟划归绥远特别区，旗王公把全旗划为8个参领区，分设达尔古章盖治理，旗境西部黄河北岸垦区，分别由五原县、安北县管理；东部黄河南岸部分垦区，划属包头、萨拉齐县。民国十七年（1928年），隶属绥远省伊克昭盟。民国二十六年（1937年）10月，日伪势力入侵北部地区，并在大树湾设立伪达拉特旗公署，下辖东大社、西碾房两个办事处。民国二十九年（1940年），绥远省设立达拉特旗战时民众组织训练处（简称达拉特旗组训处），驻耳字壕，隶绥远省第三区行政督察专员公署（驻东胜），并行保甲制。组训处与旗府平级行使政权，旗与处各成行政系统，形成旗处并存，蒙汉分治的格局。 民国三十八年（1949年）9月，达拉特旗和平解放。1949年12月21日，绥远省决定，撤销达拉特旗组训处，成立统一的达拉特旗旗府。1950年5月，达拉特旗旗府成立，驻树林召。2001年，国务院撤销地级伊克昭盟设立地级鄂尔多斯市，达拉特旗属鄂尔多斯市管辖。达拉特旗汉语方言，属于汉藏语系—汉语—晋语—大包片，当地蒙古语属蒙古语中部方言鄂尔多斯土语。达拉特旗特产主要包括黄河鱼、猪骨头烩酸菜、焖面、山药丸子、酸粥、凉拌苦菜、沙葱土豆泥、炸油糕、文创冰淇淋以及沙漠葡萄酒和风水梁獭兔等特色农产品。著名的蒙古族民歌《祝酒歌》起源于鄂尔多斯境内。当地的风景名胜主要有响沙湾、释尼召沙漠绿海乐园、恩格贝旅游区。
响沙湾景区内部很大，游客到这里足以玩上一整天。我的时间不充裕，仅在梁经理带领下游览了仙沙岛景区，体验了骑骆驼、沙漠冲浪车、沙漠越野车三个游乐项目。夏季是响沙湾的旅游旺季，即使是普通的工作日，在这里排队等待体验游乐项目的人也很多。我骑骆驼和坐沙漠越野车都差不多排队半小时左右。在这里骑骆驼固然好，只是景区骆驼的驼鞍是偷工减料的，连放脚的镫都没有配。好在这里的骆驼都是由工作人员牵着走的。
梁经理的服务倒很热情
不过响沙湾的仙沙岛景区找不到多少拍风景的地方。这里的游览体验以沙漠游乐场为主。
长江我见得多，很少拍，但是途径黄河还是要拍的。
梁师傅（其实是优途的股东之一）把我送到包头站，结束旅程。总之我对他一天的服务给五星好评，以后去内蒙也会继续考虑优途旅行社的包车。
坐车离开包头第二次呼和浩特之前，发现车站里既健康又适合我主食选择的只有二楼的一家忘了名字的小店。
红烧牛腩饭味道不好，勉强填饱肚子，价格在火车站的餐厅里中等偏下。当晚坐上高铁第二次到呼和浩特。
这次在包头和鄂尔多斯旅游，两座城市的市容都不错，超过中国东部一些经济发达城市，这里的人也淳朴善良，没有很多南方人那样的坏心眼。在鄂尔多斯的游览放松了我的心情，实现了之前打卡的目的。包头虽然匆匆一过也给我很好的印象，下次有机会内蒙可能还会到包头境内逛其他景点。
安徽 的文明进程开始于皖 西北 ，在春秋晚期，随着州来国和蔡国先后在 寿县 定都， 淮南 市 寿县 开始在 安徽 各地中脱颖而出，地位重要起来。到了战国时代，寿春（ 寿县 ）不仅通过淮河联通淮河上下游，还向北通过淮河支流颖水和魏国开凿的鸿沟运河，连接济水和黄河，南面通过东淝河的水运，经过庐（ 合肥 ）中转通过长江支流南淝河、巢湖和裕溪河的前身濡须水沟通长江及其支流，发展为一个水运枢纽和重要商品集散地。楚国在公元前241年迁都寿春后寿春的城市人口达到了20万。寿春是当时除了 山东 以外的华东地区加上华南地区最大的城市。汉代 寿县 仍然是全国十六个主要商业城市之一， 安徽 境内仅次于寿春的是作为江淮水运物 资中 转站的 合肥 。 合肥 因东淝河和南淝河两水在 合肥 同源且早期水路相连而得名。 合肥 也是《史记 货殖列传》中记载的汉代16个商业都会之一。如果加上北方化但在秦岭以南的 南阳 ，汉代南方7个 大城 市是 成都 、宛（ 南阳 ）、 江陵 （ 荆州 ）、寿春（ 寿县 ）、吴（ 苏州 ）、 合肥 、 番禺 （ 广州 ）。汉代 安徽 境内仅次于寿春和 合肥 的重要城市还有舒（ 庐江 柯坦城池村）、历阳（ 和县 ）、谯（ 亳州 ）、宛陵（ 宣城 宣州区）等。 寿县 在春秋到唐代是 安徽 境内最大的城市，汉朝到唐代以前 安徽 仅次于 寿县 的第二 大城 市是汉代的 合肥 ，三国时期的 亳州 ，（两晋南北朝到隋时期不明），唐代的 宣城 。而晋代到唐代， 合肥 也一直是 安徽 境内的州治所之一。两晋南北朝到隋代， 安徽 长期为州郡治所的城市有 寿县 、 合肥 、 亳州 、 阜阳 、 宣城 、 潜山 。其中又以 寿县 、 合肥 、 宣城 三城为州郡治所时间最长。唐代的庐州在 安徽 排名第三位。五代十国后期庐州（ 合肥 ）因杨吴的大力经营和很少受到战乱破坏超过这一时期受到严重战乱破坏的寿州（ 寿县 ）和宣州（ 宣城 ）发展 安徽 境内的第一 大城 ，宋代庐州的商税、酒税等税收居 安徽 第一位，城市人口和城墙内空间也居 安徽 各城第一位，1077年庐州城市商税超过5万贯居全国第11位。宋代庐州的经济指标也超过宋代 江宁 府（ 南京 ）。宋真宗时代 淮南 道设置了2名主管经济大权的转运使，其一就驻庐州办公到了北宋时期或南宋初年， 淮南 西路的治所也就是当时 安徽 境内唯一个一级行政区的治所从寿州迁到了庐州 合肥 ， 合肥 作为 淮南 西路、庐州、 合肥 县三级行政区治所，取得了行政中心地位。 徽州 （治所 歙县 ）的经济文化经过北宋时期的积累随着南宋定都 杭州 和很少受到战乱破坏而发展起来，在南宋时期的 安徽 ，经济发展水平仅次于庐州，而手工业发展水平居 安徽 之首。原本是中古以前 安徽 第一 大城 市的 寿县 ，因南宋和金元的战争，更加严重是南宋以后淮河经常发生洪涝灾害，在南宋以后，尤其是明清以后，成为 安徽 经济落后地区。在元明时期， 安徽 没有任何一座城市是省级行政中心，元代的 开封 和 杭州 ，明代的 南京 是管辖 安徽 地区的行省省会。除了明初 凤阳 在 安徽 各城中人口最多以外，庐州 合肥 是 安徽 境内的第一 大城 ， 安徽 长江岸边的皖江城市群除了 马鞍山 在南宋末年全部完成建城，而在明朝中后期成形。明朝中后期 安庆 、 芜湖 和五代时期最先发展为州府的 当涂 一起成为皖江地区的三个重要城市。安庆 在1260年建城，同时取代了之前 潜山 的 安庆 地区行政中心地位，明代后期的 安庆 府人均进士已仅次与 徽州 ，1667年 安徽 建省，因这一政区全称由十三个府州从南向北的先后顺序排列，安、徽二字居首，且都带有安定，服从王朝治理（安代表安定和徽古意绳索）美好寓意，一说 安庆 和 徽州 地位重要（清代书籍还没有这种说法）因此清朝命名为 安徽 省。清朝初年，因 安徽 内部经济文化民俗差异巨大，明代以前， 淮北 、江淮和 江南 从未隶属同一一级行政区，自楚都寿春之后内部自古以来一直没有唯一的zz经济文化中心城市， 安徽 省会定在哪里被朝廷长期争议， 安徽 省一级衙门在清初常驻 南京 办公。清代时的1760年，乾隆因 安庆 城控扼长江中下游，且城四周有群山和险关，选定 安庆 府 怀宁 县（元明清府县治所都在 安庆 城）为 安徽 省会， 安庆 成为 安徽 省会，成为 安徽 zz中心， 安庆 的经济文化发展水平也居当时 安徽 前列，不过清代 安庆 的城墙内空间在省内排在庐州 合肥 、 寿县 之后，面积不及庐州城 合肥 一半，清代 安庆 城又没有清末以前的城市人口数字，加上嘉庆道光年间，屡有建议迁省会于庐州 合肥 的记载。清朝两次否决都是因为庐州城地处平原，四周无雄关天险可以依靠而反驳支持建省会于庐州的 安徽 官员士绅，当时 安徽 的第一 大城 是否是 安庆 是可疑的。 安庆 和 合肥 都有可能是清朝鸦片战争前乃至太平天国运动前 安徽 第一 大城 。 安庆 作为清代 安徽 省会先天存在不足，如其人均进士数清代少于 徽州 和和州，仅为 安徽 13府州第3位，清代 安庆 府附郭县 怀宁 县的进士人数和人均进士数均少于庐州府附郭县 合肥 。 安庆 人均赋税在清代 安徽 在 徽州 、太平、庐州、 宁国 、 凤阳 等府之后，仅为 安徽 13府州第6位。清末1876年 芜湖 开埠，迅速发展成为近代 安徽 境内第一大工商业都市，工商业产值和城市人口是清末民国时期的 安徽 第一。1911年津浦铁路通车后本来只是 凤阳 一个镇的 蚌埠 在 安徽 崛起，迅速发展为 安徽 第二大工商业城市，并且在日伪时期还做过 安徽 省会，1947年又成为 安徽 解放前唯一一个设市的城市。虽然因 安庆 是省会的原因，清末 安庆 的近代化在 安徽 开始得最早，甚至开创过一些 中国 近代化的第一，但因为缺乏经济驱动和清末zz腐败， 安庆 的近代化和 芜湖 相比速度缓慢，民国时期 安庆 城城市规模和工商业产值仅居 安徽 第三位，在抗战爆发前仅为 安徽 的行政中心和司法和文教中心。1938年因为日军进攻 安徽 ， 安徽 省会临时迁往立煌（ 金寨 ），1945年抗战胜利后， 安徽 省会正式迁到了 合肥 。 合肥 在民国时期城市规模仅居 安徽 第4位，且城建在民国时期横向对比极为薄弱，城市规模仅为三、四线城市，城市人口仅为国内60多位，这也是汉代和隋朝以后合 肥城 市地位的最低点，但是如果以清朝中期的标准，清朝中期庐州 合肥 的城市规模和城建则属中等省会的等级。 合肥 在1950年代末成为 安徽 第一 大城 ，现在在 安徽 的优势相比其他 安徽 城市已经十分明显。从历史长度和全部历史时期的总体历史地位和行政等级，古建筑和地下文物数，名人的数量和影响力、史料丰富程度、拥有独立地域文化区且是庐州文化区中心的角度， 合肥 在这些方面都大大超过 安庆 、 芜湖 和 蚌埠 。 徽州 黄山 在古建筑、传统手工艺、传世文物数、明清文书档案数、明清文化名人、地域文化发展水平上超过 合肥 ，但 徽州 地处 皖南 山区，且地理位置偏居 安徽 南端，人口又太少，虽然有传统文化积淀的优势，却并不适合建成 大城 市，也没有足够的承载大规模产业的土地空间，交通建设成本高。因此 合肥 作为省会是合理的。
