2025年西藏阿里大环线日记（措勤～文布南村） - 自驾游|摩旅 - 8264户外手机版
D10: 措勤～扎日南木措～205省道～当惹雍措～文布南村
“措勤”藏语意为“大湖”，因县城东部10公里处有“扎日南木措”而得名。措勤位于位于阿里地区东南部，距离拉萨1079公里，县政府所在地措勤镇距离阿里首府狮泉河镇有750公里左右，是阿里下辖几个县市中距离狮泉河镇最远的一个县。
措勤县城平均海拔4700米，常驻人口只有不到两万人，很多外地人来此做生意，虽然人口不多，整个县城只有东西南北两条交错的主干道，但县城整体给人的感觉却很干净整洁，这里的汉庭酒店被称为“世界上海拔最高的汉庭酒店”，县城有很多家重庆和四川人开的饭馆。
我记得10年前来文布南村时，村里只有村长家能住宿，打开房门，一群苍蝇一哄而散，如今村里盖了很多家酒店和客栈，街道宽阔整洁有序，再也找不到当初凌乱窘迫的样子了。
当太阳耗尽全身的力量全身而退的时候，湖面上竟不可思议的出现了一匹枣红色的战马，它腾起在神圣的湖面之上，如同格萨尔王当初的战马一样，所向披靡。
18:00左右，到达文布南村，入住领队口中条件最差的酒店。出乎意料的是，入住酒店后，发现这家当地人开设的酒店的条件并没有领队所说的那么不堪，除了没有供氧和地热（只能用电热毯取暖外），这座酒店拥有其他地方酒店标间所有的硬件条件，此外更重要的是，房间外还有一个超大的阳台，不用出门就可以看到窗外的当惹雍措，妥妥的湖景房。
如今的文布南村村外也建起了大门，不知道以后的这里会不会建成收费的景点？不过，当惹雍措的湖岸线长达198公里，就像羊湖和玛旁雍错一样，又怎么可能会被完全圈住？
古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏古老的传统宗教"雍仲本教"的发源地。作为本教的神山圣湖，达果雪山和当惹雍措养育了湖畔的人们，是古象雄文明的摇篮。而我们唯一能做的，就是坐在湖畔，静静的感受当惹雍措神圣而神秘的力量。
经过两个多小时的颠簸，下午16:30左右终于到达西藏第四大湖——当惹雍措。
当惹雍措，是西藏面积第四大湖，中国第二深的湖，是西藏最古老的雍仲本教徒崇拜的最大的圣湖。当惹雍措为南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面环山。唯南岸达尔果山东侧有一缺口。达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔。它和当惹雍措一起被雍仲本教徒奉为神的圣地。
“达尔果”和“当惹”都是古象雄语，意为“雪山”和“湖”，它们一个是神山，一个是圣湖， 公元五世纪以前，在世界屋脊的青藏高原，曾经存在一个有自己的语言和文字，文明高度发达的古象雄王国。最辉煌的时候，象雄王国的疆域极其辽阔，中心就位于达果雪山和当惹雍措的附近。时日，人们仍然可以在这里看到古象雄国王宫的遗址。
扎日南木措在藏地佛教与本土信仰中兼具圣湖地位，融合苯教传统与藏传佛教文化，它虽然未列入藏地公认“三大圣湖”（玛旁雍措、纳木措、羊卓雍措）之列，但在阿里与措勤本地信仰中地位显著，是区域文化与修行的重要符号。
附近悬崖峭壁上的寺庙，据说这座简陋的寺庙只有一名喇嘛（图中左侧红圈处，唯一的那位喇嘛正在挂经幡），无法想象，在如此简陋恶劣的环境下，一个人如何生存，更是如何战胜孤独，想必一定是信仰的力量。
古湖岸线是湖泊退缩留下的“年轮”，每一道古湖岸线都代表着湖泊在相对稳定时期的停留。当气候湿润、水源充足时，湖泊扩张；当气候变干、水源减少时，湖泊萎缩，每一次扩张与退缩，都在岸边留下了清晰的痕迹。
