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出家重持戒,居家重布施。
以己财事分散与他,称为布;惙己惠人,称为施。
布施原为佛陀劝导优婆塞等之行法,其本义乃以衣、食等物施与大德及贫穷者;至大乘时代,则为六波罗蜜之一,再加上法施、无畏施二者,扩大布施之意义。
布施有三种:财施、法施、无畏施。
一、财施
财施分内财布施、外财布施。
内财布施就是将身上的血液、眼睛、肾脏等器官捐献给人家。所以捐血、捐眼角膜、捐肾等行为,都是内财布施的一种。甚至布施我们的时间、精神、力量去帮忙、解决人家痛苦的问题,这也是一种内财布施。
外财布施是指身外之物,如金钱、食品、医药、衣服等布施给人家,解决人家生活的困苦,这叫外财布施。
二、法施
法施就是演讲佛法给人家听,说一些人生的道理,劝人改过向善,使浪子回头不去为非作歹,乃至为人讲解医学常识及养生之道,使人能防治病苦的发生,都叫做法施。所以法施除了讲经说法之外,还包括诵经、拜忏的功德回向亲友,令其消除业障,增长智慧,这都叫法施。而法施令每一个人能够分别是非善恶,不会去危害社会,造恶业受苦报,自可带动整个社会的安定,所以法施在所有布施中,功德最大。
三、无畏施
以善巧方便开示心里不安烦恼之人,使其能心无怖畏而得自在,以培养我们大悲的精神。《普贤菩萨行愿品》说:“菩萨以方便力为我们在怖畏急难中,能施无畏”。并且我们学习菩萨无畏施能得现生健康和快乐。
无畏布施就是让众生不再感到畏惧。最简单的,吃素就是无畏布施(因为你不吃它们了,它们就不会因为我们的口腹之欲而死亡)。放生也是无畏布施。帮助人家脱离险境。身受冤枉的人,可以为他申冤、解愆,平反受冤的众生,为人打抱不平,为人释放心中的闷结,陪伴胆小的人,走过黑暗的道路。或者在意外事故之中,如在发生火灾、水灾、山难、车祸等现场中能不顾生命危险,自告奋勇去参加救命支援的工作,这都是无畏施的一种布施。
额也来随喜下

普皆回向
真是个饱读善书的人啊
问:贪嗔痴爱是造恶之因,若能观法是空(法指宇宙万法而言),诸法既空,即不生贪嗔痴爱,贪嗔痴爱不生,即能生慈悲心,舍己利人,不造恶因,贪嗔痴爱是造恶之因,既无因,而后亦无果。若如是观,是否亦能了脱生死?(颜文曝)
答:不造恶因固佳,善须三轮体空,慈悲亦重无缘。如是者,当然解脱,然此境极高,非初学所能真体会耳。(李炳南老居士《佛学问答类编》)