中印边境行 - 游记攻略 - 8264户外手机版

    离开三安曲林寺，车没开出多远，就来到三岔路口。直行是到“陇”，向左是到“马及墩”（图64）。

图64—通向马及墩的路标     在西藏，许多汉语地名都是藏语音译的，所以，一个地方经常会有几种汉语音译的地名，实际上说的都是同一个地方。比如，路标上写的马及墩，也有叫“马其墩”的。比如昨晚住的雪萨乡，好多地方写的是“雪莎乡”。隆子县，也有写作“隆孜县”的。    现在要说的，就是“马及墩”这个地方。马及墩原是隆子县的一个乡，1999年与曲松乡合并组建了扎日乡。我今天要去的扎日，就是以前马及墩乡的地方。     说到中印边界反击战，就不能不提到马及墩。    这是印度军队在1959年侵入我国边境后，向我边防部队开了第一枪的地方。

    为了表示我对三安曲林寺的感谢，我对藏族大姐说，我想给你们每个人照张相，可以马上印出照片给你们，留作一个纪念。藏族大姐用藏语对两个喇嘛讲了。然后对我说，可以，你要等一下，他们去换衣服。我说，你也去吧。她笑着说，我都这么老了，不去了。我说，不老，现在觉得老，再过20年，看现在还年轻呢！

    一会儿，两个喇嘛换了衣服出来，看得出他们对照相还是很用心的（图61）。

图61

    对于宗教，我始终抱有敬畏的态度。比如藏传佛教，其博大精深，不是我这样的人三两天可以搞得懂的，所以，我也很少提问，光看这寺庙的建筑就够我赞叹不已了。

    由于第一次到西藏的时候，去过了布达拉宫和大昭寺，所以，这次到西藏，我只参观不收费的寺庙。我认为，寺庙、教堂都是拯救灵魂净化心灵的地方，是宗教传播的场所。寺院是不能收门票的，收门票是违背佛教本意的。内地的佛教寺院有两种截然不同的做法。一种就是收门票。另一种像河北的柏林禅寺就是不收门票的。

    在西藏，也有全国重点文物保护单位的寺庙不收门票。比如这次来的路上，我去了类乌齐的查杰玛大殿。到了门口，没有售票处，我也是轻轻问一声：我可以进去看看吗？

    得到允许。我就在里面悄悄的看大殿，喇嘛在一边念他们的经，也不过问我。我觉得这样最好。查杰玛大殿是全国文物保护单位，建于1276年。其建筑集藏、汉、印度、尼泊尔风格为一体，边长53米，高度47米，是藏区最具特色的殿堂（图60）。

图60--类乌齐寺查杰玛大殿

    陪我参观三安曲林寺的喇嘛，汉语说得不大好。但是，他还是很尽心地带我参观了整个寺庙，我们从寺院的最下面，一直走到寺庙的最高点，从这里可以鸟瞰山下的乡政府和远处的村庄。寺庙左边的盘山公路，就是通向扎日乡的道路（图59）。

图59

    三安曲林寺的大门是虚掩着的，我推门走进去，右手边就是一个灶间。两个年轻的喇嘛和一位藏族大姐在里面。我说：“我是从北京来旅游的，可以进去看看吗？。”

    那位藏族大姐说：可以。接着就安排一个脸色微黑的喇嘛，带我去参观。这里说是藏族大姐，兴许年龄还不如我大，姑且就这样称呼吧。

    出门在外时的称呼有时很难把握，中国的老话是说：出门三辈小，见了姑娘叫大嫂。

    这话后来落伍了，改为统称“同志”了。文革以后，“同志”这个称呼又不时兴了，再说后来，这个称呼成了同性恋之间的称谓，就更不好随便乱用了。

    在“同志”之后流行的，是统称“师傅”，不论男女。那时候的“师傅”，属于尊称。

    后来，“师傅”这个词也不用了。随着改革开放，开始称呼“先生”和“小姐”。不想“小姐”这个挺圣洁的词，后来也变味了，成为专有名词了。当下流行的是“称兄道弟”，见着谁都“哥呀”“姐呀”地称呼，显着亲近。

    看看这位藏族大姐挺和气的，我就悄悄问她，对这两个年轻的喇嘛应该怎么称呼，是不是应该叫“师傅”。不想，藏族大姐听了哈哈大笑说：“叫什么‘师傅’，就叫 他们‘和尚’！”

    这一下倒闹得我不知如何是好了，不知道藏族大姐是不是在开玩笑。

然而以前，三安曲林寺在我头脑里是另外一个样子，那是在做准备工作时，从百度百科和百度图片上查到的“三安曲林寺”的样子（图58）。

图58—百度百科和百度图片上查到的的“三安曲林寺”图片     从图（58）上看，寺庙的正门修缮得非常漂亮。我也信以为真了。我真以为这里应该是一片平地，这么漂亮的环境，使人联想到这里的旅游开展得很好，接待游客的设施也应很齐全。    事实上，完全不是这么回事。网络也有忽悠人的地方。不知道这是从哪找来的照片，被移花接木到了三安曲林寺。