大理人为什么把中和峰的地理位置搞错了 - 云南

1154938653
2018-7-11 18:31 倒序浏览 10694人浏览

本帖最后由 1154938653 于 2018-7-12 12:15 编辑

咱大理人为啥把中和峰的地理位置搞错了

蝴蝶泉边 - 纯音乐

按语这篇稿子，前几天贴出过。现在，添加了新的史料，文字也略有改动，再发一次。

2015年，我从三月街开始徒步攀登大黑顶，发现中和峰在大石崖上面融入了龙泉峰，远在大黑顶之下，并没有灌顶，返回后在QQ上发了帖子。事后多次攀登苍山过程中，逐渐发现咱大理人错误地把龙泉峰靠近电视塔的那个山头当中和峰，这是大错特错了！最近又几次在微信中具体阐明了我的观点。现在老头进一步分析分析咱大理人产生这错误的深层次心理情结。

这个卫星截图是七哥提供的

大唐开元25年即公元737年，蒙舍诏皮罗阁在大唐支持下，统一六诏，建立南诏国。公元738年（建国第二年），把都城从巍山迁至大理古城南七公里太和村西的太和城。

没有大唐就没有南诏！

   很自然，无论政治、经济、文化都全盘中原化，这就是南诏的基本国策。太和村的名字是西洱河蛮（白族前身）的村子，皮逻阁把国都放在这里取名太和城，直到清朝康熙大理县都叫太和县，可见，大理这边中原文化的影响是多么的深厚。

   四十二年后的公元779年，另一个南诏王异牟寻把都城由太和城迁到了羊苴咩城（今大理古城西北），紧靠着桃溪。从此，作为南诏大理国都城，羊苴咩城历经了唐、宋、元、明4个朝代，存在了500年。元灭大理国都被毁，明灭元，付友德们进驻大理，洪武15年开筑现在的古城。皆在中和峰山麓，历千年受中和峰雨露的滋润，大理古城直接受惠于中和峰，恩莫大焉！

   南诏第六代国王异牟寻即位不久，仿中原王朝的做法，把南诏境内的名山大川封为五岳四渎，点苍山因在国都内，所以封为中岳。苍山19峰峰名的由来估计也是这个时候定下来的（欢迎有识之士批评指导）。那么这个峰，为什么取名为“中和峰”？国都紧靠在此峰之下，取名关系重大啊！

   人们知道“中庸之道”在中国文化中的地位与作用。而中和就是中庸之道的核心内容。

   什么叫“中”，《礼记•中庸》曰：“喜怒哀乐之未发谓之中，”什么叫“和”，“发而皆中节谓之和”；喜怒哀乐乃人之自然性，本于自身，所以“中也者，天下之大本也”，这“本”，受到外部事物的刺激，喜怒哀乐发泄出来皆中规中矩，就叫“和”。“和也者，天下之达道也”，喜怒哀乐皆中规中矩就叫达道。那么“中和”的作用呢？“致中和，天地位焉，万物育焉。”中，天下最大的根本（必须务本）；和，天下达道。达到中和，即天下达道，有道了，天地都有了应有的位置（风调雨顺），万物都会得到休养生息，日新，日日新！天下就太平康乐了。作为个人修养，中庸之道，又是不偏不易，务本、固本、乐本的处世原则。所以这个峰之所以叫中和峰，可见她在大理人心目中的崇高神圣地位。

于是，在中和峰海拔 2900米处的半山腰上建有中和寺，民间称之为仙都。始建于公元738～902年（南诏国）时期。后，历代多次重修，今寺外路侧还有李元阳的神道（俗称衣冠冢），清康熙时，中和寺称作上帝宫。寺里曾经有过数块名人题匾，首屈一指的，当然是清朝康熙皇帝爱新觉罗•玄烨的御笔“滇云拱极”匾额了。此外还有李根源的“磅礴排奡”、周霞的“山海大观”……

但是，中和峰上还有一个比中和寺意义更大的苍山神祠——作为大唐王朝和南诏重新和好象征的苍山神祠，点苍烟霞客估计，当今，年轻人知道的就不多了。

“苍山会盟”是南诏史上最光辉的一页。自天宝年间，大唐对南诏发动不义战争之后的四十多年，南诏叛唐，成为地方割据政权，相互敌对。唐贞元九年（公元793年），异牟寻以不同的路线派出三路使者，带着丹砂、帛绢、黄金和当归等信物，前往长安。三路使者全都见了唐朝官员。讲和也是唐朝的心愿。因此在第二年的正月间，唐朝派了使者崔佐时来到南诏，宣读了唐德宗的诏书。过了几天，崔佐时与异牟寻及太子寻阁劝，还有清平官等在苍山神祠盟誓。盟书一式四本，一本藏在点苍山神室，一本沉入洱海里，一本放在南诏的祖庙，一本进献给唐天子。盟文很恳切地表明，南诏发誓永远归顺唐朝。从这以后，唐朝又派来使者册封异牟寻为云南王，赐给南诏银窝金印，上有“贞元册南诏印”几个字。会盟地点就在苍山神祠。

苍山会盟标志着，地方割据政权重新归附中原中央王朝，此举意义该多大！所以走廊东壁嵌了一块“苍山诗碑”：

西南雄阔地，苍洱大名垂。

众壑雪同古，此峰云更奇。

此峰云更奇，一点都不为过。此峰既指点苍山也可专指中和峰！中和峰上有这么重要的文物古迹，可见其历史文化意义，苍山任何一峰都无法与之比拟。中和峰，巍巍乎大哉矣！

这就是苍山会盟碑

点苍山斜阳峰上有将军洞，里面供奉着唐公李宓。李宓，何许人也？他是征讨南诏的最高指挥官。

唐玄宗在中国历史上也是个不错的皇帝，开创了开元盛世……但老头老了，糊涂昏聩，宠爱杨贵妃，朝政为杨国忠把持，边疆大吏贪戾暴虐，对南诏发动了不义战争。公元751年，鲜于仲通帅八万兵攻打南诏，全军覆没，但“西洱全军败没时，捷音犹自报京师”，杨国忠欺上瞒下，仍在庆功。天宝十三年（754年），杨国忠又派剑南留后李宓帅二十万大军，分三路进攻南诏，企图一举灭掉南诏。结果李宓沉江，大唐又全军覆没。这时的南诏王阁罗凤说：“生虽祸之始，死乃怨之终，岂顾前非而忘大礼”，下令收唐军将土尸骸筑“京观”祭而葬之，“以存旧恩”，筑“大唐天宝阵亡将士冢”。

这就是天宝公园内的万人冢了

右边七绝为明代云南省军区司令邓子龙所题。左边七律为大文豪郭沫若所题。

并在马耳峰下王都太和城内立大碑（就是德化碑），刻石记述“叛唐不得已而为之”的原委。德化碑经历千年风雨，如今还立在马耳峰山麓的太和城遗址内。这两处的遗址，无疑也具有重大的历史意义。但与中和峰比较起来，你说哪个更重要！

至于其它16峰，圣应峰下有感通寺，负石阻兵的观音塘；应乐峰下皇家三塔寺；兰峰之下的无为寺；莲花峰下的保和寺……他们都有自己的历史文化意义，但与中和峰比，那是小巫大巫之别了！

中和峰在咱大理人，特别在古人心目中，无比崇高伟大，神灵一般压抑着大理人，提起中和峰无不战战兢兢，小心翼翼，不敢造次，大理人希望她顶天立地，这大概就是前人，康熙以致民国时代，他们绘制地图时的心理状态了。再加上绘制地图要实地考察，从三月街徒步上到龙泉峰顶，要爬升2000多米，古代文人大都是文弱书生，估计体能大概不如我，坐在书房，一描一绘，就让中和峰与中和溪贯顶到苍山东西分水岭的山脊了。

这张图是我从极峰行者攀登五台峰花甸坝的帖子上偷来的

这张康熙时代的太和县地图，自然只是示意图，大概标个位置而已，对它不必苛求。但这张图突出地反映了古人崇拜中和峰的意识，你看，中和峰最高大，苍山神祠也很突出，中和寺连影子都没有……大概这就误导了三十年代制图人让中和峰与中和溪贯顶的错误了。中国人对古籍、文字有盲目崇拜的传统，致使后来的大理人一直沿用三十年代的地图。其实早在先秦时期，孟子就说了“尽信书，不如无书”。我们还应该从实际出发，相信有关部门在不久的将来，一定会绘制出科学的苍山19峰18溪地图出来的。

现在再来看看这三十年代标错了的地图，自然也上承康熙时代，有唯中和峰为大的心态。作者绘好后似乎觉得不妥，进行了修改，但既然出了让中和峰与中和溪贯顶的这样根本性错误，再修改也不能自圆其说，下面的说明也就颠三倒四了。

“根据清代康熙《大理府志》中的苍山洱海图，和1932年绘制的《十九峰、十八溪图》，以及1956年解放军总参测绘局绘出的海拔高度。苍山十九峰从北向南的峰名和高度依次为：云弄峰3600米、沧浪峰3546米、五台峰3755米、莲花峰3958米、白云峰3790米、鹤云峰3920米、三阳峰4034米、兰峰3955米、雪人峰3944米、应乐峰4011米、小岑峰4092米、中和峰4092米、龙泉峰4088米、玉局峰4097米、马龙峰4122米、圣应峰3666米、佛顶峰3615米、马耳峰3285米、斜阳峰3074米”。看到了吧，红色字体标出的这种低级错误，就源于让中和峰与中和溪贯顶了。

   走遍苍山19峰18溪，真奇了，也就只有中和峰与中和溪没有贯顶！大自然也真会与咱大理人开玩笑，那么重要的中和峰与中和溪，为什么偏偏就不让她贯顶呢。这玩笑也开得太大了，真是很奇怪，是不是故意作弄大理人！

   所以老头建议，为体谅咱大理人的中和峰情结，为照顾爬山驴的虚荣心（我也是，所谓纵走七峰啦！），电视塔南边的这个龙泉峰的山头，我们就把她叫做“虚拟中和峰”吧。也刻个标志碑，刻上“虚拟中和峰”几个字，来代替原来的这个碑，就放在原来的位置，没有必要放到山头上。路边，登顶了人人都可看见。而且都知道指的是这个山头。

   现在科学昌明，技术进步。卫星地图，一目了然，GPS精准测量。所以老头坚信，咱中国特色社会主义新时代的大理人一定会重新绘制新的苍山19峰18溪地图的。

   这是时间问题。咱们爱登山的爬山驴别着急！