李鸿章享堂龚氏家族为晚清民国 合肥 四大家族中最先发迹的，明朝江左三大家之一的文学家，清朝大学士龚鼎孳是龚家影响最大的。
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龚鼎孳留下稽古、敬宗、睦族的家训。此人堪称明末清初的文坛领袖之一，但晚年投降清朝毫无民族气节。他们家后代有很多列入名人录的。
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淮军将领刘铭传家族的家训是“务耕务读，惟勤惟俭”。刘铭传出生的家庭是自耕农家庭，家中节衣缩食供子女读书，所以刘铭传家一直提倡勤俭节约，半耕半读。国宝虢季子白盘也曾是刘铭传家的传家宝。刘铭传介绍和刘铭传故居见这篇游记 http://www.mafengwo.cn/i/5352840.html 刘铭传故居。
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张树声是淮军二号人物，他家他家的家训是“秉承家训，志高勤勉，绩学励行”
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刘铭传后人刘肃曾将国宝， 中国 三大青铜盘之一的虢季子白盘捐给国家。现在收藏在 中国 国家博物馆。
李鸿章享堂张树声后代中有张氏四姐妹，也称张氏四兰，她们是二十世纪二十年代 苏州 乐益女子中学校长张冀牗的四个女儿。张氏原籍 安徽 合肥 ，家居 苏州 ，祖上系清末 合肥 籍的淮军首领张树声。因其父母酷爱昆曲，遂特请家庭曲师为子女们拍曲，而最有成就的是四个女儿(儿子张定和亦擅曲)。其中大姐张元和，即与小生名角顾传玠恋爱而结为伉俪(后旅居 美国 );二姐张允和，是著名语言文字学家周有光的夫人;三姐张兆和，是著名作家沈从文的夫人;四姐张充和(小妹)，是 美国 耶鲁大学著名汉学家傅汉思教授的夫人。姐妹四人情系昆坛，毕生为昆曲事业而奔走，不遗余力。她们是民国时代的名媛。被当时的很多人仰慕。
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刘秉章家族的家训。刘秉章也是一位淮军将领，出生 庐江 大富豪，所以才有资本立下这个撒钱资助人才的家训。
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刘秉章儿子刘体智曾任 中国 实业银行 上海 分行总经理， 上海 文史馆馆员。
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段祺瑞给家族留下六不和八勿的遗训。与现在的宣传相反，他是晚清民国时代一位有包公式清廉正直、大公无私精神的人物。六不是不抽大烟、不喝酒，不嫖，不赌博，不贪，不占。在民国北洋军阀中大概是绝无仅有的。他晚年严词拒绝了 日本 人利诱，举家迁到 上海 ，登报表明抗日的坚决态度。
李鸿章享堂八勿相比用来律家的要求的六不，更加深刻，“勿因我见而轻起政争；勿尚空谈而不顾实践；勿兴不急之务而浪用民财；勿信过激言行之说而自摇邦本；讲外交者，勿忘巩固国防；司教育者，勿忘保存国粹；治家者，勿弃固有之礼教；求学者，勿骛时尚之纷华。本此八勿，以应万有，所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣。”感觉这八勿里我朝都不能完全做到“勿尚空谈而不顾实践；勿兴不急之务而浪用民财；司教育者，勿忘保存国粹，求学者，勿骛时尚之纷华。”四点
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段祺瑞家的宗祠段家祠堂。如今已拆除，但零部件还在，被 合肥 文物管理处保存着，正准备在滨湖湿地森林公园旁重建。
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巢湖人张治中的家训。张治中和张治中家乡的的介绍见这篇游记 http://www.mafengwo.cn/i/7933630.html 张治中故里黄麓镇。
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卫立煌家族的家训
李鸿章享堂李鸿章享堂
卫立煌的故居位于 合肥 瑶海区淝河镇卫乡村。计划今年年底开门迎客。
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冯玉祥出生在 河北 青县 ，祖先原为巢湖夏阁镇竹柯村人，是到北方驻守的淮军的后代。
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从冯玉祥已死木牌可见冯玉祥性格粗疏，玩世不恭，说话又有些鲁莽。
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李鸿章享堂两侧有写有李鸿章生前担任官职和享受皇室特殊待遇的十八块木牌。
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庐州木雕，其实会看的行家是能看出 合肥 木雕砖雕风格与周边地区相比的区别和特色的。
李鸿章享堂李鸿章享堂的东面是仓房区。在李鸿章享堂的周围原先有大量李鸿章家的田地，被李家作为护坟田。所出产的粮食一部分变成李家地租，储存在这里，用于享堂日常开支（不同于大多数 中国 落后地区，每年地租五五分成和四六分成的办法，定额地租在明朝嘉靖年间留下的古代文书中就已出现，到了清代 合肥 农村的地主收取确定数量的地租已经成为普遍的做法。一般是以平常年份土地所出产的一半和60%（既租地也租地主牛和农具的）收取，大大鼓励了农民的生产积极性，清代庐州稻田的平均亩产是三石，按一石100斤，清代一斤约合现代600克计算，约合现代360市斤，这当时是相当高的亩产。）
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江淮地区农事展， 合肥 地处江淮之间，粮食作物以水稻为主，历代耕地主要是水田。不过在清末限于灌溉条件，种植旱地作物的田地仍然占到 合肥 耕地总面积的约6分之一，这些旱地主要集中在地势较高、水源较少的江淮分水岭地区。因此 合肥 农事以水田劳作为主，也有旱地农业。
