心灵的净化 身体的修行 | 记我在尼泊尔支教和徒步的三周 - 走出国门 - 8264户外手机版

写在最前面的一些话
今天是2020年2月20日,而今年整个世界开场可谓是多灾多难,很多人都希望今年可以重启。
我从2019年12月20日早上离开 上海 后,直到今年的除夕夜顺利回沪并赶上年夜饭。这次出行的主要目的是在 加德满都 做国际志愿者进行支援教育,而支教项目结束后的计划去 博卡拉 走一次徒步登山,然后再去 奇特旺 来一场“丛林safari”。最后的计划是从 尼泊尔 穿过喜马拉雅山脉通过陆路入境 西藏 然后去 拉萨 ,开始漫漫的春运回家路...
虽然和以往旅行一样,在出发前我做了攻略准备和行程计划,但是因为这次的旅行存在太多不确定因素,所以后半程其实就走一步看一步了。其实原来还打算去次 武汉 的,可后来...真的是计划赶不上变化。
这场突如袭来的“冠状病毒”疫情比以往的任何一次都要严峻,我从吃完年夜饭回到家后到现在三周就出过2此门,那就趁着这个时间把拖了很久的游记写了吧。
加油! 中国 !
加油! 武汉 !

预告片
老规矩,先来21张大片镇楼!
如果你未去过 尼泊尔 ,可能在你心目中对 尼泊尔 有一个大概的想象,而这些印象或来自各种渠道的图片或关键词,使得你在脑海中构建出一个主观“印象”中的 尼泊尔 。而我想说,当你看完我拍摄并精选的这21张 尼泊尔 照片后,一定会改变你对 尼泊尔 的既定印象。如果你正打算去 尼泊尔 旅行或者正在做徒步攻略的话,也可以参考这篇游记。



后记
差不多正好一年前开始Gap Year,而过去的这一年做了很多事,经历了很多、收获许多也领悟了很多。
前两天打开一百年不开的信箱,发现了这张不知道在里面躺了多久的从 尼泊尔 寄来的明信片,真的很谢谢你 —— “微微辣”小姐姐。说来也是真的巧,5年前由于工作原因加了个微信之后便是偶尔的点赞之交,这次居然在 加德满都 “见网友”,相见恨晚、畅聊许久。由衷地感谢你,愿你工作顺利、心想事成,唯 友谊 地久 天长 !
尼泊尔
尼泊尔
然而,湿婆的二儿子比这仨主神都要出名,简直是 印度 教神仙中的MVP,普通老百姓大多供奉他,他就是 大名 鼎鼎的 —— Ganesh (伽内什,象头神)他是 印度 教和星度教最主要的神灵之一,是智慧之神。关于他为何有一个大象的脑袋的故事是这样的:
传说湿婆有一次离家外出,而出走前他老婆已经怀孕他不知道。二十多年后他回家发现家中有个不认识的年轻小伙子,他还以为自己被绿了,一怒之下将小伙子脑袋砍下。直到他妻子回家后才明白是自己儿子,为时已晚,儿子的头颅已经不知去向。故事之后的版本分 印度 版和皮克斯版( 印度 教里有太多这种事了...)但是总体来说有一个共同性:湿婆命令手下一直往东走,看见的第一个生物,要把他的头带回来。结果手下看见的第一个生物是大象,这也就是Geneisha为什么会长一个大象头的由来了。

详细关于佛教和 印度 教的关系可以参考这篇知乎: https://www.zhihu.com/question/21469459
关于佛教和印度教
原本不打算写这一部分的,一方面是因为关于佛教、 印度 教的内容真的太深太广了,我还只是一知半解,要彻底弄明白的话,光 印度 教的内容就可能得要钻研“修行”个几年。而另一方面是当我了解的越多,对于宗教就有越多自己的“看法”。而佛教与 印度 教的起源和关系,以及和 尼泊尔 的联系这些都还挺有意思的,那我就综合来科普下吧。(如有错误,还望纠正)。
Anyway,我虽然并不信仰佛教和 印度 教,但是对于所有宗教和信仰表示敬意。下文中的部分内容吸收于网络,仅代表个人不成熟的观点,无意冒犯任何宗教信仰。
【共同的起源】
其实佛教和 印度 教都是起源于古 印度 的婆罗门教,而古婆罗门教的前身是吠陀教。
佛教产生于公元前6至公元前5世纪,创始人为古 印度 迦毗罗卫国(现 尼泊尔 蓝毗尼)释迦族的乔答摩·悉达多。他在29岁时离开王宫,在35岁时开悟,成为佛陀。余生的岁月,他的足迹遍布恒河流域,向各阶层说法教化。释迦牟尼是后人对他的尊称,意思是释迦族的圣人。其实当时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起,构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱,思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。而佛教的创立和兴起在性质上其实就好比是当时的“资产阶级革命”。
佛教的重点在于理论研究,佛教延续佛陀的理论,不断发展空性的思想,主要用于研究人的心理状态和意识发展,佛教的主要理论核心就是缘起性空。教导信徒修行开悟,参透生命和宇宙的真相,最终超越生死轮回,得到解脱的最高境界——涅槃。

【佛教的衰落与 印度 教的兴起】
古 印度 的孔雀王朝时代,佛教走向鼎盛,特别是帝国第三代统治者阿育王,在执政的中期开始改宗佛教,并积极传播佛教。 中亚 古国贵霜帝国的君主迦腻色伽也是一位佛教信徒和传播者。而 印度 教初步形成于2世纪左右,它是综合了主要以婆罗门教等信仰后产生出来的一个新宗教,其继承婆罗门教的教义,仍信仰梵,并对存在着造业、果报和轮回的观点,赞成和积极发挥。 印度 教与佛教在公元1世纪到公元8世纪之间相互影响,后穆斯林侵入 印度 大陆,佛教完全融入 印度 教。之后经过婆罗门哲学家商羯罗的革新整合,婆罗门教发展演化为现在的 印度 教,在 印度 盛行至今。而佛教在 印度 和 尼泊尔 却逐渐走向了衰落,无人问津。

【 印度 教的神】
原始佛教是无神论,大乘佛教密宗受 印度 教影响逐步有神论化,而婆罗门教 印度 教一直就是有神论,且 印度 教的神居然可以多达三千多个(比神奇宝贝、数码宝贝还有怪兽加起来还多
),但主神有三个:
梵天 —— 是第一位的主神,是创造万物的始祖,梵文字母的创制者。他有四张脸,四只手( 泰国 曼谷 著名的四面佛就是梵天)。随着 印度 佛教的兴起,后被佛教吸纳为护法神之一。
毗湿奴 —— 是第二位的主神,是宇宙的维持者,能创造和降服魔鬼,被奉为保护神。毗湿奴的形象通常被描述为一位祥和的青年武士,是仁慈与善良的化身,具无所不能的力量,保护并维持着宇宙的次序,整一个“高大全”的完美神祇。他有10种化身,据说释迦牟尼佛就是他的第九种化身。
湿婆 —— 是第三位的主神,是世界的破坏者,湿婆(Shiva)又译作“ 希瓦 ”,是仁慈的意思,象征着“昌盛”和“吉祥”,同时又象征着“毁灭”,拥有毁灭和再生的力量。湿婆有各种不同相貌,主要有林伽相、恐怖相、三面相、舞王相等,而林伽(男根)是湿婆的最基本象征。

再接再厉继续走个十来分钟后终于可以回国了!
尼泊尔
在中尼边境处,分别要经过 尼泊尔 方面的开包检查和护照检查,之后便可以大摇大摆地跨过边境回到祖国了!
回到祖国的那一刻,除了时区和国内同步之外,最大的感受就是赞叹一个国家的富强有多重要。
好了,后续的故事就等下一篇 西藏 游记再说吧...
尼泊尔
随后便开始步行前往中尼泊边境了,目测从 尼泊尔 边境这个小村步行大概30分钟吧。
走了20分钟后终于可以看到远处的 中国 边检了,比起 尼泊尔 这边的建筑,简直就是一个天一个地啊。
尼泊尔

尼泊尔