安岳县位于四川省东部，为成渝古道要冲。安岳石刻始于南北朝，盛于唐、五代和宋。全县有摩崖石刻造像105处，多为中国佛教与道教混合的石刻造像，有10万尊左右，高3米以上的上百尊，5米以上的40多尊，15米以上的两尊。其中，国保单位有10处。
保存较完好并具有一定规模和文物价值的石刻有45处。主要有卧佛院、圆觉洞、毗卢洞、华严洞、茗山寺、玄妙观等处。多是我国石刻艺术成熟和鼎盛时期的作品，具有很高的雕刻艺术价值，造像风格除少数敦朴、粗犷的魏晋风骨外，大多是体态丰满，雍容华贵的唐代风格，也有一些精细华美、璎珞盖身的宋代特征。
佛教题材主要有释迦说法图、阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛，文殊藏菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、维摩诘菩萨、西方三圣、华严三圣、涅盘图、观经图等等。
道教题材主要有元始天尊、老君、三清、四御、二天尊、救苦天尊乘九龙等。内容极为丰富，地方化和世俗化也很显著，具有很高的历史文化价值
综观安岳石刻艺术的特点，造型以写实为主，兼有适度的夸张变形。雕刻手法多样，既有圆雕、半圆雕、也有浅浮雕、透雕、线刻等。龛窟造像的构成，既讲求对称、均衡、和谐，又注意在整齐中见出大小、高低、起伏、疏密等变化。
总之，在四川石刻造像艺术中，安岳石刻上承广元、巴中石刻，下启大足石刻，不愧为四川石刻造像艺术的代表，即使在中国石窟艺术史上也堪称晚期石窟的佼佼者。
2024年12月18~19两日，约了朋友一家，自驾两日，由南线而至北线，参观了10个国保单位的其中8个，数千尊大大小小 形态各异的石刻佛像 惊叹千年前我们的先人创造了如此美丽的艺术珍品 历经千年 岁月流逝 却依然动人心弦！
计划的行程是三天 10个国保一网打尽 最后根据实际情况调整到两天8个国保 路线为: 成都–孔雀明王洞–华严洞–茗山寺–毗卢洞–县城住宿–圆觉洞–千佛寺–木门寺–卧佛院–成都
【安岳石刻·国保之一】孔雀洞(孔雀明王)孔雀洞位于安岳县双龙街乡孔雀村，距安岳县城60公里。2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，孔雀洞依岩而凿，窟高7.4米，宽4.3米，进深2.7米。计有文物编号8个，造像75尊，碑刻题记6处，集中刻于孔雀洞、三佛洞、阿弥陀佛洞、观音经变龛和地狱变相龛内。此处造像主要开凿于宋代，最引人注目的是【孔雀明王经变造像龛】。孔雀山山顶上，还有一宋代经目石塔，高15米，8方3层，每层有亮柱8根，共刻佛名经目144部。该塔古朴秀丽，保护完好，是全国罕见的砌石经目塔。
木门寺的命运可谓坎坷。1951年，寺庙的财产被分给了贫下中农。1953年至1957年，通贤、石鼓粮站将大雄宝殿作为临时粮仓使用。1958年以后，石鼓乡中心小学迁驻木门寺。1960年，古戏楼、千手观音殿、天王殿、祖师殿和观音殿被拆除，改建为木门村小学和石鼓、胜利乡人民政府。2013年，木门寺移交安岳县文物部门管理。
无际禅师的声望在明正统年间（1436年~1449年）达到顶峰，明英宗朱祁镇召其入京，敕封宗师，于北京万寿寺。设坛讲经，众多信徒前来聆听，场面宏大，人山人海。
明正统十一年（1446年）无际禅师在北京圆寂后，明英宗朱祁镇下诏礼部尚书，派官船护送灵柩回安岳，并安葬在清凉山“佛胜寺”（后改名“木门寺”）八边形石塔内。为使石塔不受风水雨打，明英宗命工部左侍郎蒯祥，设计建造一座石亭覆盖在石塔之上加以保护。
