“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，这首唐代诗人杜牧的诗，家喻户晓。
而诗中所指的杏花村，一种说法就是现在位于山西省汾阳市的杏花村。
现在的杏花村镇依旧是以酒闻名，大名鼎鼎的汾酒就产自杏花村。
但很多人不知道，杏花村镇还藏了一处国保级的道观，之所以称“国保级”，是因为它是全国重点文物保护单位。
我们离开文水县的则天圣母庙后，便直奔这座道观。
此道观名为太符观。目前免费开放，但需要注意，这里中午休息不开门，来之前需要安排好时间。
太符观现存建筑主要为金、明两代遗构，整体布局坐北朝南，南北长约177米、东西宽约50米。其精华在于各殿内保存完好的塑像、悬塑和壁画。
过了牌楼后，首先是一座倒座戏台，下层为山门，山门两侧厢房为关帝庙、二郎殿。
戏台后的正殿是昊天玉皇上帝殿，为金代遗构(北方为金代，南方当时是宋代)。
南北两侧墙上的悬塑展现了“五岳启跸”和“四渎出行”的场景——各路神仙或乘轿或坐辇，或骑麒麟或坐龙，前后有侍从持伞盖、宫扇随护。此外，还有山鬼、判官等形象。整个悬塑内容丰富，气势恢宏。
太符观的价值不仅在于其金代大殿的建筑之古，更在于它完美融合了传统道教与地方民俗，并通过精妙的悬塑、壁画，将古代民众的信仰生动地保存至今。
看完太符观，我向队友表示，山西还有一处悬塑，比太符观还精美，叫做小西天。
队友看了小西天的照片后认为，小西天会引起密集恐惧症，太符观则刚刚好。
山西的悬塑精品，除了太符观、隰县小西天，还有长治观音堂、平遥双林寺。它们和陕西蓝田水陆庵并称为中国五大悬塑。
根据中国古代的五行学说，东方属木，为日出之地，象征着万物生长、生机勃发，是“主生”的源头。
东岳泰山位居东方，东岳大帝被赋予了“主生”与“主死”的双重职能，掌管人间贵贱、生死寿夭。这种掌管生命本源的权力，使其在五岳神中占据“C位”，也是合情合理。?
这些悬塑为木胎泥塑，据说制作于明代，距今约500年，保存如此完好实属不易。
引人注目的是，一尊怀抱婴儿的“奶母娘娘”泥塑，造型十分写实生动。
五岳殿也是明代重建，它同时供奉五岳山神与江河淮济四渎水神，这种“合署办公”的方式在道观中非常少见。
殿内四根金柱上各盘有一条彩色神龙（分红、黄、黑、白四色）。
殿内供奉昊天玉皇上帝（即玉皇大帝），这有别于一般道观以“三清”为主神的惯例，体现了当地民间信仰的独特性。
