星空游记106 访石湾大士寺，赏晋代摩崖石刻 - 山东 - 8264户外手机版

【星空游记】拍摄曾经去过的那山、那水、那景，记录曾经感悟到的美景美色、风土人情、地理地貌、历史背景、传说故事，在星空走不动的那天重新看看也是一种美好的回忆和快乐。游记不属于文学创作，只是忠实地记录所走过的路，以及那人、那事、那情，星空不是历史、地理、民俗的专家学者，只能做一个文字搬运工，串接专家学者研究的公开资料，偶尔写一点个人感受，希望下次去的时候能有点更深的体验。

【交通工具】乘坐304路公交车到姜戈庄下车，换乘630路公交到630、629路公交站场下车（石湾景区大门口），返回时也可在公交站场上车。星空乘坐的630路公交要去充电，故没有到达公交场站，只好沿石湾村大路徒步前往大士寺，一路上行好热。


【村名由来】石湾村的村名是取自天然——环绕村周围的山岭树茂林密、流水淙淙，若干支山水汇成巨流顺着山涧急泄直下，冲出一条似虬龙翻滚的石湾河，河水在村东转弯处激荡出一段花岗岩河床，河床的凹陷处有一碗状的天然蚀洞，泉水从中汩汩流出，即使天气再干旱也水涌如故，此蚀洞被人称为石碗，久而久之村名也约定俗成地称为“石湾”。


右转，沿水泥路一路上行，右边有很大一片大栋别墅区，每栋应该在500-1000平米，大部分处于闲置状态，沿途有很多转卖别墅的小广告。【石湾村】相传，曲氏始祖曲江于明朝永乐年间，从云南大槐树里头随移民大潮千里迢迢来到即墨县仁化乡姜哥庄南头居住，曲江的儿子曲万长大后离开此地到石湾开拓发展。当时这里绿荫遍被、荆棘丛生、豺狼出没、狐獾横行，自然条件十分恶劣与荒凉，但曲万及其子孙凭借超人毅力和生产技能，栉风沐雨努力开发，硬是开辟出大量耕地和山峦，定居下来形成村落。曲氏家族到了第八世祖曲之孝，其有两个儿子一贤和一成，一贤随侍父母仍住在石湾，一成则带领家人翻过大山到坡前沟村定居。另外还有曲氏的一些后人陆续迁往彭家庄、枯桃，李沧区的侯家庄、大村庄、楼山后、沧口等地。

欣赏大作，支持

围观欣赏美景

  对一战历史颇有研究的文史专家说：刻石上的内容按照原文一字一句的翻译应该是“到此处留念，1913，某海军陆战队士兵，米勒”，用汉语通俗地说就是“1913年德军某陆战队士兵米勒到此一游”。”专家在做了严谨的分析后推翻了刻石作者是当时德军的工程处上尉军官米勒的说法：工兵上尉米勒对德军在胶州湾的建设有着很大的贡献，但是此人已经在1910年以前任满回国了；关于德军中在1913年以后的米勒，根据现有的德俘人员名单，可以查找到4个姓米勒的军人，但究竟谁是当年的石刻者却难以考证。

返回公交场站，打道回府。

民国十七年的《中国方志丛书——山东——胶澳志》，里面就有关于崂山晋太安二年的刻石记载。志中说晋太安二年刻石是崂山地区最古老的石刻，但是只说了两处刻字的一处，而“渤海朱泰武、平原羌公烈、晋太安二年岁在癸亥”一处并未提及。前文说欲拓不成，看来当时确实没拓成，否则不可能同一石头两个面上的刻字只看到一处，估计当时也只是传说这里有，也没找到吧。


在这两处刻石其南面约三十米处，还有一处1913年的德文刻石，碑文书写规整。该刻石位于一块高约1米，宽约1.5米的巨石上，面向东南方向，高33厘米、宽50厘米，其文字横向排列，共分4行。内容为：ERINEUNC，1913，Szes Huber，MüLler。文中的大写字母高均为7厘米，小写字母则为大写字母的一半高，大都是当地地名。根据碑文所示，第一行的“ ERINEUNC”可能是“烟台顶”的谐音，是1913年一个叫米勒的德国人所镌刻，可能用于方位标志。该石刻说明德人侵占胶澳期间，此处亦是殖民者的郊游休闲之地。

一为:"勃海朱泰武(一行)晋太安二年岁在癸亥(一行)平原羌公烈(一行)"共三行，高50厘米，宽42厘米，字径3~5厘米不等。晋太安二年是个什么情形？太安是晋惠帝的年号，晋惠帝是司马懿的重孙。其时，三国鼎立的局面刚刚结束，最后的吴国在公元280年被灭，距此不过23年；然而，西晋败相已露，“八王之乱”正如火如荼；陆机陆云在这一年被双双杀害；王羲之则刚刚出生。另外，晋惠帝是历史上著名的白痴皇帝，“ 胡不食肉糜？”——就是他的名言。


石刻中提到的四个人——“朱泰武、羌公烈、刘初孙、魏世渊”——分别来自渤海、平原、高阳地区；渤海、高阳属今天的河北，平原属今天的山东内陆。山东乃三国时期的主要战场之一，是曹操和袁绍、刘备展开过拉锯战的地方，刘备还曾担任过平原相。这四人是什么人，如今已不得而知，但他们都不是崂山本地人，而且随身携带石刻工具，不一定是偶然路过的游客（比如我就不会带着石凿出游，虽然在崂山住了三个月，也屡次想在石头上刻点什么，但最终还是怕麻烦放弃了），有人怀疑是当时沿海烽火台的守卫士兵，闲极无聊，刻下了这几行字，这个猜想，不无道理，但这几行隶书颇有风骨，不知何等士兵，能有如此文化功底？总之，略略数行字，留给后人无限遐想的余地，甚至比滔滔一大篇骈文更有意味。


另一处曰“高阳刘初孙，魏世渊，晋太安二年”，相距不过数步。

多年前星空跟随户外穿越午山到过烟台顶，有幸看到过这些石刻，现收录在该美篇之中，在星空走不动时，消遣一下也是一大乐趣。在午山最高峰东侧，烟台顶西北处，有崂山最古老的摩崖刻石，两处刻石相连，皆为晋太安二年(303年)镌刻。书刻虽不工整，但仍可从粗犷中见出汉隶之余韵，并已向魏碑体转化。

石湾森林公园最有名的还是晋代摩崖石刻，这是崂山地区最古老的石刻，刻于晋太安二年，即公元303年，距今1708年。石刻在石湾村旁的烟台顶，海拔269米，这不是一处已开辟的景点，甚至连像样的山径都没有。


烟台顶属于崂山午山支脉。崂山作为一个完整的山体，以崂顶为中心，向四方延伸，形成了巨峰、三标山、石门山和午山四条支脉。午山支脉包括张村河以南和黄海北岸的诸山，主峰为午山，位于山区西南部，海拔398.3米。登午山之巅，西望浮山，东望巨峰，北望石门山，皆历历在目。清同治版《即墨县志》记有午山之名。《胶澳志》记为: "午山北岭岭半有午山庙，岭东之小山名尖山，尖山之东北为松山，隔张村河而与枯桃山对峙，午山北岭之南为金家岭。"


山下的午山村，至今已有五百多年的历史了。午山村的先祖雕凿石刻的技艺高超，并一代代流传下来。明、清时即墨城官宦士绅的门楼牌坊、店堂装饰多是午山石匠所刻；建国后，北京人民英雄纪念碑、人民大会堂的横楹立柱也是午山人技艺的结晶。午山村王氏家族地契入选青岛首批十大珍贵档案。

洪霞洞已被杂草掩盖。



实际上就是“深挖动，广积粮”时期的废弃防空洞被赋予了传说。

然后前往红霞洞一观。


上行的石阶路被封死了，只能从旁边过去。


天太热，感觉500米好远。