在拉萨，藏民们转经，从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线：
环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”；
环大昭寺外墙一圈称为“八廓”；
以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。
大昭寺广场，和八廓街，是进入大昭寺的必经之路。
对大昭寺的最初印象，便是从抵达拉萨翌日第二天清早的大昭寺广场，开始的。
大昭寺坐东朝西，清晨阳光从寺庙身后升起，寺前广场在香烟缭绕下，成为了黑白色调的水墨画。
“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。
磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了统一。
“磕长头”分为长途（行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发）、短途（数小时、十天半月）、就地三种。
于殿堂之内或外围，教徒们与信徒们身前铺一毯，原地不断磕长头，只是不行步。
或还愿，或祈求保佑，赐福免灾因不同心理意愿，而犹入无人之境；教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次。
叩头时赤脚，这样才表示虔诚。
转经筒又称“玛尼” 经筒。
藏传佛教认为，持诵六字真言越多，表示对佛菩萨越虔诚，由此可得脱离轮回之苦。
因此人们除口诵外，还制作“玛尼”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转。
藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就等于念诵经文一遍，表示反复念诵着成百上千倍的“六字大明咒”。
