守望荆楚人文，走荆襄古道，游漳河脉络；感知古人心境！ - 湖北 - 8264户外手机版
本帖最后由 梦之守望之行者 于 2013-5-25 21:46 编辑
在湖北荆门与襄阳荆山楚发源地，那里有历史断层遗留下的一段历史，在一段辉煌之后沉寂保留明清时代古建筑特色。
那里没有开发，自然景色璇旎，更有荆门漳河的发源。每一段地名都有一段美丽的传说，亲，有兴趣背上行囊与我共同穿越时空回到世外桃源。
我们会邀请社科和懂古易经人士讲解当地人文故事。
从荆山山脉向江汉平原过度地带，以荆山山脉为分水岭形成三大水系，西流漳河，东流汉江，南流长湖；向东注入汉江的有仙居河、双河、象河、南桥河、竹皮河、麻城河、杨树港、北港。向西注入漳河水库的有钱河、姚河、安河、马河、白泥河。向南注入长湖的有建阳河、广坪港、杨场河、大路港、西荆河。流域面积在30平方公里以上的河流有35条，100平方公里以上的有17条，大小湖泊23处，主要为桑湖、白湖、长湖、藻湖、太白湖、借粮湖、寺湖、彭冢湖、严家湖。河湖总流域面积4412平方公里。
湖北水文地理地图，荆门州志提供者不胜感激。本人将回报此路线全部GPS航迹游记图文。
活动内容：荆楚发源地探古，分为沿荆山漳河发源地,下游建阳河水系勘古今水系人文变迁，拍摄游记。
线路：沮漳河上游湖北省保康县欧家店大湾徒步，沿保康、南漳、荆门线拍巡游。在相关河流使用橡皮艇下行与接应车辆汇合。
计划时间：为2013年(时间商定分段进行）
活动人员：10人以内/段次
寻幽方式：走不寻常的路，徒步，露营 ，乘坐驾驶便捷车辆。
（欢迎对荆门人文历史有兴趣的车友参与策划活动；企业提供协助沿途带行装接应）
此线活动难度不可预知，只接受有长线团体体力能力优越者参与!
活动期间使用无线电VHF--147.525 UHF---438.525 欢迎感兴趣的友人电联QQ 376014799 群 44471607 手机13774016568
灵气养心
时间还长，流产很严重。
谢谢支持，把你的一号支持我们用一下。
“荆楚门户”与“荆襄古道”浅述
李勋明
“楚塞三湘接，荆门九派通”是唐代诗人王维对荆门的真实写照，荆门为什么称“荆楚门户”呢？正确的解读应该包涵两个荆门，即现在宜昌下游长江边的“荆门”和荆襄古道上的“荆门”，两座荆门均处于荆山山脉向江汉平原过度落脉地带，一座据水路，一座据陆路，历史上其军事战略位置险要，“西控巴峡，东连鄢郢，南捍江陵，北接襄邓，水通江汉，山连巴蜀”，昔楚人“毕露蓝缕，辟在荆山”, 先占据江汉,以“方城为城，汉水为池”,然后逐步向四周扩展。势力范围北至郑州洛阳和山东的泰安，西至四川宜宾、达州、汉中，东至江苏、浙江、福建的东海之滨。南至湖南的宜章、广东的英德、广西的梧州。楚国疆域到楚顷襄王十八年，领土周长超过一万五千里，横跨中国南域。
荆襄九郡为楚国核心区，荆襄九郡,即荆州，曾以襄阳为治所，故以此相称。东汉初，荆州置七郡,南阳、南郡、江夏、长沙、武陵、零陵、桂阳，后增置襄阳和章陵二郡。荆门则位于荆襄九郡中原至湖广的陆路通瞿咽喉，《荆门州志·疆域》篇叙曰 “江汉沮漳，楚之望也，荆门适当其中”，明大学士张居正《荆门州题名记》：“荆门州者，故荆州府北鄙也。古称东南形势，荆襄为吴楚上游，襄阳北距宛洛，荆州西控巴蜀；而荆门界居荆襄间，唐邓瞰其腹胁，随郢曳其肘臂；南望江陵，势若建瓴；重关复壁，利以阻守；运奇制胜，亦足以冲敌人之肘胁，故称荆门，言隘地也。”
张居正以上言论精辟阐述了荆门雄关隘地的重要性。楚地在秦汉时分为西楚、东楚、南楚，合称三楚。《史记·货殖列传》记载，三楚划分即：以淮北、沛、陈、汝南、南郡为西楚 ；彭城 以东，东海、吴、广陵为东楚；衡山、九江、江南、豫章、长沙为南楚。亦称江陵曰南楚，徐州曰西楚，苏州曰东楚。后人诗文中多以泛指长江中游以南，今湖南湖北一带地区。，
荆山之阳的江汉平原土地肥沃，水利条件优越，在人类社会发展的历史长河中，逐步成为人类宜居的州（荆州），张居正说荆门为“故荆州府北鄙”之门，故荆门不仅是荆襄之门，也是荆山山脉向江汉过度之门，由于它地处楚国核心区荆襄九郡的重要战略位置，也是楚之户。不过它应指东西两个荆门。
荆襄古道：又称秦楚古道，它是古代西安、洛阳通往中国南方的陆路大道。从长安翻越秦岭，通往南阳、荆襄以至江南、岭南。始辟于商朝末周朝初，荆楚部族首领鬻熊受封于荆，在率族人自关中移居江汉时开辟此道。周秦汉唐时秦楚古道在诸驿道中地位仅次于潼关道。唐代此道大致经行路线为：自唐长安城东行，过灞桥后折向东南，经蓝田关翻越秦岭梁，顺丹水支流七盘河下至黑龙口，折东行经商州、丹凤县后出武关，又东经商南县富水镇出今陕西省境，经西峡县、内乡县至南阳，秦楚古道经历了初建到逐步修建完善的过程。大体分为三个阶段：第一阶段为秦朝初年至秦末时期修筑，起始长安，终至秦岭终南山，绵亘三百余里；第二阶段为东汉、西汉王朝时期修筑，从陕西至湖北襄阳，长约五百公里；第三阶段为三国时期修筑，自湖北襄阳起经荆门至江陵纪南城，长约一百五十公里。
荆襄古道（荆楚古道）,在湖北荆门境内线路最早是从荆山脊向南至荆州,后逐步东移。到明清时,从北到南为：北道十铺：自州前铺十里十里铺，又十里子陵铺，又十里上泉铺，又十里白獐铺，又十里三陡铺，又十里石桥铺，又十里桐树铺，又十里乐乡铺，又十里火食铺，又十里班竹铺，又二十里钟祥县界属丽阳铺。自州城至丽阳驿一百二十里；至宜城二百一十里。
南道十三铺:自州前铺二十里掇刀铺,又十五里黄岭铺，又五里团林铺、又十里鸦陂铺，又十里新店铺，又十五里五里铺，又十五里建阳驿掘港铺，又十里十里铺，又十里左溪铺，又十里四方铺，又十五里花栗铺，又十五里枣林铺，系江陵县属。自州城至荆州江陵县，一百八十里。
明清时期，荆门境内设有四个驿站。其中，荆山驿在荆门州北关街皇华馆旧址，即马王庙。至乾隆八年丞裁，驿即归州兼管。后来，州牧舒成龙修复古署后，即择署西官地复置荆山驿。内建更房一间。数武又建二门三间。仓三间。二门之西，建外马房三间。二门之北二十丈，建马神庙三楹。于庙左建二楹，右建五楹，为差房、厨房、料房之用。西边一带建马棚二十四间，分为四槽喂养马匹。马神庙之后、二门之西，俱留敞地以堆马草。建阳驿，兼管建阳司巡检事。在荆门州南九十里，今沙洋县西，署在街西。渐圮。设马匹、马夫、工食、工料银与荆山驿同。旧有建阳司废署，在建阳街东。乾隆十二年裁司，归驿兼管。遂以司署并驿署基，一并详情变价迁建于新开十字街之北。在州牧舒成龙捐俸帮助下，于乾隆十四年告成。共建衙署门屋二十七间，马厩二十二间。复附建社谷仓六间于头门内。石桥驿，在荆门州北六十里。额设马匹、马夫、工食、工料银与荆山驿同。衙署门屋共十八间，马厩如之。附建设谷仓三间于后。丽阳驿，在州北一百二十里，今钟祥西北。额设马匹、马夫、工食、工料银与荆山驿同。衙署门屋共九十间，马厩如之。
人世有代谢，往来成古今，今天荆襄古道已被焦枝铁路，襄荆高速等公路所代替，其线路在明清古道上又有所东移，一些古道和集镇随着道路的东移改变和消失，但是它的历史却是永恒的，最后让我们用清朝诗人周化龙咏荆门的一首诗作为本文的结尾：
南东江汉岭纵横，形势高低雨后明。
万斛灵源来蜀国，一条官道上襄城。
波澄荇藻秋悬镜，旗闪蛟龙月照营。
文运武功齐震叠，望中屈指细权衡。
给爱好无线电的朋友守听，就像收音机一样知道活动进行的细节。当然也可以利用无线电在危机关头有人协助。
本帖最后由 梦之守望之行者 于 2013-5-25 09:09 编辑
关于这条水系的地名传说
孟子港，位于掇刀区团林铺镇以西。这里原为过水洼，上游，源于荆门古城西十八罗汉山，流经王郎沟、岩子河、车桥、袁集，经团林铺西流经此处，再入建阳驿鲍河、十里铺新埠河，再进入拾回桥，汇入桥河。这里，一年四季因水涨而洼面大，水落而洼面小。满洼生长着茂密的芦苇，洼边垂柳青青，错落有致；洼中有水鸟时起时落，鱼游虾戏，一派自然田园风光。
《荆门州志》记载：“孟子港在州南６０里，为孟浩然往来处。”传说，唐代大诗人孟浩然游览荆门山后，住宿在秦楚古道上的团林铺，因人困马乏，孟老夫子很快就入睡了。接着，他做了一个梦：在团林铺附近有一水塘，荷塘月色中有几条金色鲤鱼在塘中你追我赶，游来游去，不时还蹦出水面，金光闪闪，十分耀眼。其中有一条金色鲤鱼竟跳到了孟夫子的脚边，他伸手去捉，那金色鲤鱼蹦跶一下溜走了……第二天，孟浩然把他所做的梦告诉店老板，老板也十分称奇。不过，老板告诉孟老夫子：团林铺西三五里许，有一条溪流，一年四季流水潺潺，就是蓄不住水，白白浪费掉了。
吃罢早饭，孟浩然和书童信步来到小溪边，果然这里如诗如画，一派美丽景色。遂诗兴大发：“波影摇妓钗，沙光逐人目。倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。”为了使这里的溪水造福于民，孟浩然捐了一些银两，资助这里的老百姓在小溪筑了一个拦水坝，并在坝上建了一座桥。
当地老百姓为了铭记孟老夫子的恩德，就把蓄水的洼子取名为“孟子港”，把水坝上的这座桥取名“孟子港桥”。
本帖最后由 梦之守望之行者 于 2013-5-25 09:13 编辑
地名传说考证：李勋民著
孟港村位于荆门城南五十里，因孟子港而得名，查《荆门州志·古迹》篇，“孟子港，即建水，州西南五十里，唐孟浩然往来于此，故名”。孟子港为建阳河水系之一，它发源于荆门城西白果树沟，向南流经建阳驿再拐向东南注入长湖，古称建水。河床曲折，潭湾较多，是荆门城南流域面积最大的河流。孟子港流经孟港村时突然向西九十度拐弯一里之后再缓缓折向东南，与东部四个大垱组成的龙形水系对应环抱，形成一块冲积平原，俗名“杨家畈”，春夏季节站在孟子港西的四岭山上下瞰杨家畈，稻菽滚浪，水耀天光，烟拂村舍，鸟翔眼底，令人观之赏心悦目。关于孟子港如何因唐代大诗人孟浩然而名，笔者出生于孟子港边，从小没有发现与之有关的遗迹，唯有先人给我们留下的美丽田园风光至今记忆犹新，笔者现将其整理为文，一为存史，二为有心人从中找到孟浩然与孟子港有关依据。下面让我们先从孟子港古桥谈起：
孟子港古桥由四座高约八米的条石桥墩组成，迎水面为棱形，其棱形桥墩有效分流了洪水，也降低了桥墩的阻水系数。桥面为平板木整体结构，两头用铁链栓在岸上，遇洪水漫桥时，桥面如一块木筏随洪水涨浮而不至于被冲走。该大桥选址实在高明，桥基选择在一道天然石砍上游，有效减缓了桥基被洪水冲刷淘空。另外，孟子港从河岸到河床垂直深度约十五米，而桥墩高度只有八米，再高就会降底安全系数，古人把道路设计为顺河槽斜上，既避免了直上直下，而且有效缓解了桥面至河顶还相差七米落差的人行坡比。这些巧妙的设计可见古人在建桥之前，首先对其地质结构，河道水文等都经过了反复研究勘查。
与孟子港弯曲对应的龙形水系改造由四个大塘（垱）组成，长四华里，平均宽度约五十米，蓄水量相当于现在的一座小型水库，这条龙形水系头部为“鸟垱”，身部为“长垱”，龙肚有“肚脐堰”，肚脐堰向外延伸部分为“庙垱”，龙尾以下为“幺垱”。
龙头鸟垱由龙脑、龙角、龙嘴组成，龙口向西临港，眼望不远处的一处港湾土嘴，其嘴人工造型如龙珠，喻蛟龙戏珠。龙口内圈有舌头堰，以象其真。唇上有水渠向前灌溉鲤鱼上水。鲤鱼上水由三块粮田组成，长约一里，鱼头为七斗坵，鱼身为弯八斗坵，鱼尾是五斗坵，鱼头六斗坵中原留有一堆土象征鱼眼。鱼尾埋有一块巨石，以镇其尾。鱼尾巴后面紧接着还挖有一个堰塘，名“双堰”。中间用堤隔开，形如两滴水珠，喻鲤鱼跳龙门落下的滴水。
龙头与龙身之间的隔断堤为“龙脖堤”。龙脖堤的桥洞象征龙的喉管，却建在后龙脖后颈处。老人说清初舒成龙治州时，站在河西的四岭山上看见龙垱塘荷叶在风中翻动，如龙翻鳞，命人将原埋在咽喉处的涵洞移到后颈处，以驯服镇锁其龙。
龙身肚脐堰处再向外延伸一条回肠水系为“庙垱”，环抱十余户人家，现名为“汪家湾”，长垱与下游的幺垱分隔堤设计为S形，Ｓ形堤布置方位为东北对西南向，使南北风吹来的浪滔不直接冲击Ｓ形长堤正立面。另外Ｓ形堤的布置也巧妙的形成了两只形象逼真的龙腿，可谓巧夺天工。
龙身下部挖有一条形如男人阳具的水湾，象征蛟龙撒尿，向前灌溉几十亩农田。老百姓称之为“鸡阿子墱”，（“墱”在本地为安装水车的埠墱，这些埠墱的位置也有讲究，不是随意设置的），鸡阿子墱左右有田造型如卵，俗称“龙卵子”。“鸡阿子墱”和“龙卵子”在当地男女老少祖传叫习惯了，也没谁觉得不好意思。
龙身的背部有一块荷叶岛地，名“蒋家台”，《荆门州志》有记。蒋家台四面环水，护城河直径约四百米，土城高筑，林木森森，房屋掩隐，台内有田数亩，只有北边一条路可进出，古代装有吊桥。记的小时侯进台玩耍，房屋古朴，石墩散落，禽呜下上，野兔出没，风景宜人。
孟港村的田园是古人创造天人合一之境的结晶，其中一路、一桥、一田、一堰、一屋都是围绕最佳人类宜居环境而规划。特别是路不求直，田不求方，屋必靠园，门必朝塘，全其自然，融其地理。如桥不求现，行人走到河沿才见其桥。从老蒋集向西走龙脖堤，沿鲤鱼肚，双堰，过孟子港桥两里多路，处处都是景观。庞大的龙垱水系改造更是有机融入了华夏民族奉龙崇龙的美好愿望。然而在这些优美的田园景观，在近半个世纪的战乱人祸中所剩无几。数百年的老屋被拆除，上千年的古树被砍伐，房屋随意乱建，道路随意改线，河坡随意种植。古朴的孟港石桥在修公路截弯取直中被推倒上移百米。龙垱水系被随意筑堤分割成若干块，龙口舌头堰崩入港中，龙身与龙尾的S形堤被取直。蒋家台在文革中护城河被改田填平，城廓消失，面目全非。昔日孟子港中的清流穿石，鳘伏沙滩，龟栖绝岩，龙垱中的野鸭戏水，跃鱼飞燕，绿荷摇曳，只能随着我们这一代人的记忆逝去而永远逝去！
最后再回到孟子港与孟浩然的话题，《荆门州志》既然记载孟子港名源于“唐孟浩然往来于此”。可以推断孟浩然当年一定为孟港当地做了点什么，那么他究竞做了些什么呢？孟浩然为襄阳人，曾于唐开元二十五年,受荆州长史张九龄所邀为幕府，时间很短，不得意而离开。笔者认为，孟子港地处古沙阳至当阳的通道上，东距岳飞城六华里，西行四华里便是昔日与当阳玉泉寺齐名的普庵寺、赵家庙。孟浩然回襄阳走旱路也必经过这一带。他喜欢游山玩水，当他经过在这块河围龙抱之地时，必为其美丽田园风光所吸引。估计他在孟子港不仅有短暂停留，甚至为这一带的环境改造出过力，否则，后人是不会用他的名字命名地名的，当然这还有待继续考证。
当车辆人员组织协调完成，可以开始全线活动，希望帮助。
