关东放山人---纪实报道 - 吉林 - 8264户外手机版

编者的话：
       作为一名伪户外运动爱好者，我有幸参加了一次真正意义的放山。青山常在，绿水常流，人永远只是匆匆过客，当长白山的种种古老传说由幻想的抽象变成鲜活的具象,呈现在面前的时候，在遥远的内心深处，不自主地生发出一种感动情怀。触及心灵的，有穿越时空的神秘，也有对大自然的敬畏，而更多的感动，是来自于人类的伟大认知能力和创造能力，这些能力，其实就是我们的古朴民风。放山人讲究平等互助，谦让友善，体现了中华民族的传统美德。放山人靠山吃山养山，懂得永续利用的淳朴环保意识，体现了人与人、人与自然和谐统一的人文精神。放山习俗中的信仰崇拜、思想品质、道德规范、环保意识，价值观念、野外生存技能及团队合作精神，对于约伴出行的户外运动有着极好地借鉴意义。
                                                             东北风    2013年9月1日                                       关东长白山，得天独厚，钟灵毓秀，历来充满着神秘与传奇。
       长白山中闻名遐迩的百草之王---人参，发音同“人身”，形体似人身，育有五叶，与人手相似，果实形同人肾，内有两籽，状如男性睾丸。人参的芦、膀、艼、体、须，形同人的头、肩、臂、躯、腿。更为神奇的是，人参孕育生命的时间与人类孕育生命的时间同为270天，所以称谓“人参”。
       自古以来，长白山区的人们把进深山老林采挖人参称为“放山”，挖参的人称为“放山人”。茫茫林海，瘴气弥漫，野兽横行，放山是对人胆识、智慧、体能的考验和锻炼。过去，长白山人把参与放山看做是男人成熟的标志。恶劣的生存条件，则在客观上需要一些山规来约束人们的行为。经过历代实践，放山人逐步形成了一整套由野外生存技能、专用语言、行为规范、道德操守、采参技术，专用工具构成的独特风俗，并由放山人师徒之间口传身授，相传至今。
放山人讲究平等互助，谦让友善，体现了中华民族的传统美德。放山人靠山吃山养山，懂得青山常在，永续利用的淳朴环保意识，体现了人与人、人与自然和谐统一的人文精神。放山习俗极大地影响了长白山区人们的思想理念，并升华为一种独特的人参文化，成为中华民族的珍贵遗存，具有很高的学术价值和实用价值。
     岁月流转，在现代文明的涤荡之下，参业经济方兴未艾，古老的采参文化却日渐式微，作为中华民族的瑰宝，这个富有创造力，充满传奇色彩的民俗文化亟待拯救和传承。

长白山沟壑纵横，山高林密，野兽出没，蛇虫游弋，人迹罕至，放山艰苦而危险，在长期的生产实践活动中，逐渐产生了放山人的集体组织---参帮，参帮的领头人，叫作参帮“把头”。早些年，长白山里伐木、放排、采金、挖煤等山里活计的头儿，都叫作“把头”，对于参帮把头，他的权威来自于野外生存与采参的真实本领，懂山规，讲诚信，熟识地理生物知识，指挥着整个放山活动。

放山之前，先组织帮伙，叫“拉帮”，由把头负责。人数须为单数，放山人把野山参视为人，讲究“去单回双”，加上人参凑成双数，再选黄道吉日，表示去时吉利，回来快当，体现了挖到山参的祈愿。

进山后的第一件事是祭拜山神爷老把头。放山人用三块石头搭成山神老把头庙，烧香磕头祈求山神爷保佑。长白山放山第一人----人参鼻祖孙良，被称为“老把头”，他的传说在长白山区广为流传。至今，所有从事山中作业的人都要在三月十六日举行拜祭老把头的仪式，称为“祭山”。

把头用栓了铜钱的红绳紧紧系在索拨棍上。“索拨棍”是重要的放山工具,，也叫索宝棍、索罗棍子，用五尺二十长的硬木棍制成。顶端用红绳拴两个铜钱。意为“避邪”和“求财”。

把头用索拨棍清除庙前清除杂物，这时，红绳神奇地松掉甩开，预示着本次放山活动有好征兆。

参帮成员，包括所有随从人员，都必须焚香拜祭山神。

每一次放山，都是一次团队活动，参帮成员将恪守山规，彼此信任，精诚团结。

叩首祈求平安顺利，手心向上，向神灵示意“拿货”。把头说，多次的放山实践证明，此时的心愿是什么，在放山时就会实现相应的愿望，十分灵验。

进山之前，把头给弟子们训话，其中，会严厉质询大家，进山之前的晚上是否有过夫妻生活，根据祖训，这是不允许的。

进山后，把头绕着清出的场地圈划出范围，准备搭建临时住所“地戗子”--窝棚。把头会虔诚地告诉山神，我们将在这里搭建住所，请神灵保佑，并原谅我们对山里造成的破坏。