望从祠 蜀中风水之一 - 自驾游|摩旅 - 8264户外手机版

    望丛祠坐落在距成都22km的郫县城南，祭祀对古代成都平原的繁盛作出过卓越贡献的望帝和丛帝。望帝即杜宇，丛帝即开明，他们是四川最早的帝王和政治家，相当于中原的黄帝和大禹。

   望从祠历来是蜀中风水之一，据说熊某立碑的初衷就是为了化解风水。    望帝杜宇、丛帝开明是先后创业、开发蜀地的两位著名古蜀国皇帝。杜宇发展农业，开明平治水患，为蜀地成为"天府"打下深厚基础，受到蜀人世世代代的崇敬。今天四川郫县城南的望丛祠，奉祀望帝、丛帝，轮奂崇闳，岿然千载，便是一个明证。

   蜀汉谯周作《蜀王本纪》，东普常璩作《华阳国志》（以下简称《国志》，后文引用，不再注出），都记述了这两位古蜀帝的业绩。自此以后研究者亦史不绝书。本世纪30年代后，探索巴蜀古史的日见增多；建国以后，四川各地有关巴蜀文物的考古发掘更是层出不穷。李白所叹的"蚕丛及鱼凫，开国何茫然"，日见明朗；至今已可以结合文献资料、出土文物，溯流寻源，对蜀地的开国情况勾画出大体轮廓

传说

   "开明立，号丛帝。"丛帝何以善治水？后汉应劭《风俗通义》中有这样一个传说："荆鳖令死，尸随水西上，荆人求之不得也。鳖令至岷山下复生，起见望帝，帝使鳖令凿巫山，然后蜀得陆处。望帝自以为德不如．以国禅与鳖令，为蜀王，号曰开明。"文称开明帝其名原作"鳖令"；不过，"巫山"当作"玉山"（因巫山在巴国境内，非蜀能凿）。常氏《国志》斥这段记载为"怪异"，未予采用。近人研究古蜀史事，则根据残存的历史文献，以及民族迁徙分合情况，从这个传说故事认为开明帝属另一氏族，即巴族。他生长在楚地，楚地多江湖，因之深识水性，富有治水经验。他溯江西上，先到南安（今四川乐山市），后到郫邑见望帝。望帝知人善任。即以其为相。适逢洪水为灾，望帝又委其以治水重任。他不负厚望开凿玉垒山和金堂峡，使洪水分道下流，水患得平。开明系氏族之名，一世开明帝名鳖灵，受禅得国后才称从帝。

   丛帝承袭望帝开创的丰厚基业，既守成，又继续发展，能与北方强邻秦国争雄。所以传其子开明二世卢帝时，竟能举兵"攻秦至雍（今陕西凤翔）"，不仅保有"褒斜前门"。而且越秦岭，达到渭水平原，一直进逼秦国都城。于此可见“帝以会昌，神以建福”的颂词，不是偶然唱起来的。

    听鹃楼：建于晚清光绪33年（1907年），为木结构歇山式，小青瓦屋面，穿斗式梁架，分上下两层，两阔三间15.2米，进深一间6.3米，通高9.25米。2003年落架维修时听鹃楼和老祠堂合二为一，组成四合院布局。听鹃楼别致，典雅，古朴，现为郫县望丛玉器博物馆所在地。