莲花山导游词--山东新泰&莱芜 - 山东 - 8264户外手机版

莲花山古称新甫山， 是一座风景秀丽、 古迹众多的历史文化名山。登临莲花山，既是观光休闲，也是一种文化的熏陶，艺术的享受！
莲花山东西绵延15公里，总面积100平方公里。主峰天台峰，海拔999米。自然景观独具特色，以山秀、石奇、林翠、水美而称誉。特别是在莲花山西部发现的距今28亿年前的科马提岩，为莲花山的地质地学价值，增加了耀眼的光环。它是亚洲唯一的具有鬣刺结构的太古宙超基性喷出岩，是地球上最古老的岩石，在全世界也只有南非、澳大利亚和加拿大发现了这种岩石，具有特殊的科研价值。“走进莲花山，还你二十八亿年”，已成为莲花旅游的一个响亮口号。这里生态环境优美，空气纯净、水质清澈、森林茂盛，森林覆盖率达95℅以上，被誉为“天然氧仓、健康驿站”。2005年被批准为国家森林公园，2006年又与泰山组合成功入选世界地质公园。
莲花山历史悠久，文化底蕴深厚。3000多年前，西周初期甫国(即吕国，封在河南新蔡)人东迁新泰，开发山林，新甫山即因甫人而得名。2500多年前的中国最早的诗歌总集――《诗经》中有“新甫之柏”诗句，反映了鲁国征伐莲花山一带的史实。秦始皇封禅泰山，东巡途中曾在此暂住；汉武帝巡幸莲花山，求仙访道，建离宫、筑侯城，留下了众多遗迹和传说，侧面显示了当时莲花山一带方仙道的流行。唐代以来，莲花山佛教兴起，逐渐成为一方香火圣地与游览胜区。明、清时期，帝王迭至，显示了当时上层社会对这座北方圣山的关注。乾隆皇帝南巡途中登临莲花山，写下了著名的《新甫山》一诗，感怀汉武求仙往事。文人墨客也慕名前来，驻足流连，留下了大量的精美诗文。明代王应修的“新甫传闻久，登临始见奇”，清代赵希抃的“问俗久传秦禅地，逢人争道汉离宫”、叶方恒的“岳东古新甫，其形作莲花。俗因以之名，齐鲁矜相夸”等诗句，都盛赞了莲花山的悠久历史和秀美景色。
莲花山九峰环抱，状似莲花，为观音菩萨显化的重要场所，是中国北方的最大的观音道场、山东省独具特色的佛教文化旅游区，被誉为“观音胜境，北方普陀”。风景区内人文资源丰富，具有深厚的历史文化底蕴，尤其是佛教文化类资源最为突出，又极富地方特色。观音菩萨在这里的地位至高无上，在观音院、太平禅院、云谷寺、高泉寺等诸多寺院的大殿中，都主奉观音菩萨。而且，民间还在观音菩萨的众多功能之外，请观音菩萨增加了一项送子功能，并专门设置了送子观音殿。观音朝圣是莲花山旅游的一大特色，每年农历二月十九、六月十九、九月十九的莲花山观音圣诞、得道、出家三大香会，及六月初六莲花山民间庙会，从观音院到云谷寺，香客如涌，秩序井然，场面蔚为壮观。全山寺院彻夜灯烛辉煌，讲经诵佛之声通宵达旦，一派佛国升平气象。
　  莲花山自古以来就有“天然佛国”之称。在苍松翠柏中时隐时现的观音崖上，一座已经屹立了亿万年之久的奇石，酷似观音菩萨正在结跏趺坐、传经说法、降福赐寿，成了目前莲花山的标志性景观，她就是莲花山天成观音，特别震撼人心，为“天下第一天然观音”，是“天然佛国”的“终身住持”。她目光所及，正是观音院、太平禅院和云谷寺的方向。远离尘世的烦嚣与浮躁，不辞辛苦攀上崖来，游客们有的为朝圣天成观音而顶礼膜拜；有的则静静地瞻仰她的尊容；有的甚或思考：当年观音菩萨在莲花山开设道场，是这尊天然观音的召唤，还是她自己心有灵犀？天成观音在展现极高观赏价值的同时，又把自己与传统的观音文化神奇地融合起来，进一步强化了莲花山作为齐鲁佛教朝拜圣地的氛围和地位。金禅望月、经书五卷、罗汉推车、寿星变猴、千手松、佛掌立子等百余处奇石奇树，都是“天然佛国”的重要成员。
天然佛国游，观音送福寿。
山东新泰莲花山欢迎您！

观音广场游览区
观音广场游览区，为莲花山的核心景区，地处低山丘陵地带， 海拔260－326米，气候温和，林木葱郁，人文景观相对丰富。有菩提大道、慧济天下牌坊、梵音亭、观音院、观音阁等佛教建筑，有佛掌立子等奇特植物景观。

    1、岱宗襟带刻石

一下车，迎面相对的是岱宗襟带刻石。“岱宗襟带”四个大字，是著名书法家启功先生1998年题写的。岱宗指的是泰山，襟带有两层含义，一是指莲花山是泰山的支脉，古人把莲花山称作是泰山的后身，二是指当地的老百姓信奉的莲花山老母观音菩萨，传说与泰山老母碧霞元君是连襟姊妹。这一佛道连襟、中西合璧的传说，为虚无缥缈的神灵增添了一点世俗人情的温暖。
2、菩提大道
眼前的这条台阶路，全用花岗岩大理石铺砌，从这里一直到观音院、观音阁，贯穿整个观音广场游览区，为莲花山“菩提大道”。大道两边有六百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树而代替菩提树的。银杏树生长慢树龄长，是植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。

      3、新泰莲花山国家森林公园标志碑

菩提大道起点西侧的巨型花岗岩石，是新泰莲花山国家森林公园的标志碑。2005年12月，新泰莲花山被国家林业局批准为国家森林公园。
4、慧济天下坊
登上菩提大道不远，就是慧济天下牌坊，由山东泰山染化集团董事长夏庆奉先生于2004年11月捐资创建。牌坊高12米，宽16米，全部为花岗岩材质，总重160吨，四列三跨，三踩斗拱，飞檐翘角，古朴典雅。它是莲花山风景区的点睛之笔，突出了莲花山风
景区作为观音道场的主题形象。正额“慧济天下”四字，既蕴含佛法“用智慧之心普度天下众生”之意，也包含莲花山人对天下人民美好祝愿之情。“观音胜境”意指新泰莲花山为中国北方最大的观音道场，“北方普陀”正好与南海佛国普陀山遥相呼应。

    5、莲花山世界地质公园标志碑

牌坊东北侧树有一块花岗岩石，它是新泰莲花山世界地质公园的标志碑。2006年8月18日，新泰莲花山与泰山组合入选世界地质公园。

6、莲花山旅游开发记碑

牌坊附近的一块巨碑是莲花山旅游开发记碑，它记载了莲花山旅游开发的全过程。莲花山旅游开发开始于2004年6月，2005年9月30日正式对外开放，历时一年零三个月，速度之快令人惊叹，被中共山东省委机关报《大众日报》誉为“莲花山速度”。

7、莲花山山门

从牌坊向前不远，古朴典雅的莲花山山门就呈现在眼前。它坐落在莲花山向阳处270多亩的开阔腹地上，于2004年6月开始建设，2005年8月建成。它东西长136米，建筑面积5600平方米，是一座集售票、检票、导游服务、办公、接待等多项功能于一体的综合性建筑，被专家誉为“中国山岳型景区仿古建筑第一门”。山门匾额上的“莲花山”三字，是当代著名书法家欧阳中石先生2005年题写的。山门前的一对雕刻精美的石狮，造型生动，威武雄壮，如同山门侍卫，日夜守护着这座佛教名山。
这座山门前曾发生过一件有意思的气象现象，使莲花山“观音胜境、北方普陀”的盛名更加远播。莲花山于2005年9月30日开放，此前一周阴雨不断。当天一早，仍然是云雾撩绕伴着小雨下个不停，大家都担心10点钟的开放典礼能否准时举行，可谁料到在9点50 分，所有来宾都集合到莲花山山门前时，奇迹出现了，雨停了，头上的天空，突然云开雾散，阳光四射，形成了难得一见的莲花祥云图案，中间晴朗的天空状如莲心，四周的云彩神似莲花瓣，所有在场的人都惊呆了，摄影人员忙举起相机，不少来宾也拿出手机，拍下这片美丽的天空。仪式结束时释放的彩色气球随着微风，都向天成观音方向飘去了。真是神异！一些宾客惊呼：莫不是观音菩萨显圣，让我们免受雨淋之苦。不少信众被感动得泪流满面，真是充满法喜，福报不浅。其实，莲花山作为中国北方最大道场，如同一片福海，你只要来了，就会受到一次全身心的洗礼，实现“登上莲花山，增福增寿保平安”的愿望。

8、莲花石雕

一过山门就能看到一座好似正在绽放的莲花石雕。它由坚硬的花岗石雕刻而成，高3米，花冠直径3 米。莲花具有“出污泥而不染，濯清莲而不妖”的君子品质，是佛教的吉祥物。这座石雕象征着莲花山为佛教净土，寓示着禅的博大精深和宁静致远。它的附近栽植了大量的柏树、柿树、杏树等大型树木，一是为了营造一个优美清净的环境，让游客从中去感受“一花一世界，一树一菩提”的禅境，二是栽柏树是为了增加“新甫拥翠”的胜景，《诗经》中“徂徕之松、新甫之柏”诗句记载了莲花山当年柏树茂盛的场面；同时，柏树具有长寿、永恒的象征意义。栽柿树是为了祝福人们事事如意、时时如意；栽杏树是为了祝福人们事业兴旺发达。希望景区管理者们的良苦用心，能够提醒各位游客珍爱树木，珍爱生命。

9、汉武碑亭

前行不远，左边掩映于苍松翠柏之中的一座亭子，是汉武碑亭，它是为保护与汉武帝有关的两通碑刻，于2005年6月创建的。两碑原在莲花山西南部的汉武帝庙旧址，2005年3月迁移至此。
关于汉武帝与莲花山还有一段故事。汉武帝是中国历史上一位具有雄才大略的盛世君主，但是他也秦始皇一样爱好寻仙求丹，以求长生不老。他在东封泰山时，听说新泰有一方士李浮邱，会长生不老之术，就亲自召见，询问不老丹药之事。李浮邱对他说：欲求不老丹， 需到莲花山。 汉武帝听后就钦封李浮邱为御医，在莲花山上建炼丹院，熔炼丹药，他自己也在莲花山下簪发学道，并下令在山上建造了行宫。所以莲花山古代也称宫山就缘出于此。

10、响铃碑

左碑俗称响铃碑，是莲花山上现存石碑中最早的一通石碑，高2.5米，宽0.8米，厚0.3米，龟趺螭首，它发出的声音类似古代宫廷乐器磬的声音，据传当年为报警之物。相传山中有五百神蜂，如果有敌来犯，敲击此碑，神蜂就飞出助战，战则必胜。凭借此碑威力，汉武帝悠然安闲地在莲花山寻仙炼丹，建“离宫”、修“侯城”、筑“望仙台”，很是壮了莲花山的威名。但汉武帝千不该万不该，把五百神蜂之事告诉随行妃子。汉武妃子频频敲击石碑取乐，致使神蜂屡屡受骗，终不复出。武帝妃子敲碑戏神蜂，大有褒姒（bao si）烽火戏诸侯之意，都只是为了开心一笑而已。可是响铃碑却失去了报警功能，让人遗憾不已。即使如此，后世游玩者还是敲击以做验证，在碑上留下了这些大小不等的圆凹。此碑距今已有两千年多历史，两千多年来，究竟有多少人敲击过这通石碑，这通石碑究竟被敲击过多少次，可能谁也说不清，能说清的只能是，它因被敲的面目全非而成为天下独一无二的的石碑。
11、汉武皇帝之碑
右边的龙头碑，是莲花山上现存规格最高的一通石碑，由于文革时期人为原因，现在只剩下了上半部分。碑额篆书“汉武皇帝之碑”六字，左下有“大元至正”年代落款，此碑距今有近700年历史，为新泰羊流籍人、湖北麻城县尉徐彬所立。徐彬之父徐琛是元代名臣，历任数个职务，最后任安徽亳州知州，为官刚正不阿。
关于汉武帝碑，除这两通外，据清代泰山学者唐仲冕所著《岱览·新甫山》记载，还有一通宋代元丰年间（1078－1085）的石碑，已经佚失。

   12、佛掌立子

在一小型平台上，有一棵巨大的板栗树，已有300余年树龄，它的枝杈自然分布，像一个巨大的佛掌。板栗树在当地又称吉祥树，其果实叫栗子，味道甜美，营养丰富。人们借其树型和果实之谐音，把它命名为“佛掌立子”。 “抚摸树，能增福”，当地百姓相信摸摸这棵树，能给自己和远方的亲朋好友带来福气。您看，有不少游客还把红丝带系在树上，每一根都含有一个美好的心愿。您如过有兴趣，也可摸树许愿，拍照留念。

  13、善缘石刻

从佛掌立子处登上台阶，刻在路右岩石上的“善缘”两个大字便夺目而来。“善缘”二字是长安杨翰林题写的。这处石刻意在提示人们“诸恶莫作，众善奉行”。缘指的是关系，善缘指的是自利利他的关系。在日常生活中，一个点头、一个微笑、一句赞美以及举手之劳的服务、 真诚的慰问关怀、诚实守信的行动，都能给对方莫大的快乐，都能给对方莫大的快乐，增进彼此之间的融洽关系。这就是广结善缘。广结善缘能使我们的人生之路更宽阔更平坦，还能极大地促进和谐社会建设。何乐而不为呢？

  14、梵音亭

这个重檐圆亭为梵音亭，于2005年6月建成。亭内立于莲花宝座之上的观音铜像，是我们进入莲花山风景区看到的第一尊观音圣像，她高两米一九。选择这个高度，是为了纪念观音菩萨二月十九的圣诞日。梵音亭因相邻观音院，游客朋友在瞻仰、朝拜观音的同时，也能听到观音院悠扬飘荡的经声佛号，可初步领略梵音妙趣。

  15、观音院

登上菩提大道北端的广场，首先映入眼帘的一座宏伟建筑，是莲花山风景区的第一座佛教寺院观音院。
观音院最早为汉武行宫，佛教东兴后成为佛教场所，后来被辟为观音道场，为齐鲁著名佛教寺院。寺院主体建筑钟鼓楼、天王殿、准提楼、圆通宝殿，呈中轴线依次层层升高，子存殿、九莲菩萨殿向左右对称展开，整体层次分明，俯仰相应。这些建筑均用黄色琉璃瓦盖顶，在阳光映衬下，泛出道道光芒，常能呈现 “佛光普照”的绮丽景观。每年农历二月十九、六月十九、九月十九的莲花山观音圣诞、得道、出家三大香会，及六月初六莲花山民间庙会，从观音院到云谷寺，香客如涌，秩序井然，场面蔚为壮观。全山寺院彻夜灯烛辉煌，讲经诵佛之声通宵达旦，一派佛国升平气象。

（1）钟鼓楼

经过院门，左边的为钟楼，右边的为鼓楼，晨钟暮鼓是我国寺院用来报时的定律。有一对联说：“暮鼓晨钟，警醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人。”置身于佛门净土，聆听钟鸣鼓乐、佛号经声，可使大家暂时放下人生顾虑，忘却尘世烦恼。

（2）精神石

院内的巨大天然花岗石，原来与莲花山融为一体，是亿万年前莲花山地质变化的神来之笔，也是观音院建成后的镇寺之宝，她聚天地之灵气，沐日月之光辉，被人们誉为“神石”。不少练功之人说它周围存在一个强大的气场，并经常来此“吐故纳新”，就是我们这些人，闭上眼睛，摸着“神石”转上一圈，也能感悟佛法智慧，放松身心、增加体力。上面的“精神”二字，为清末民初时寺院主持请人做的题刻，本来它的中间还应该有一个“气”字的，“精、气、神”，是人们常说的人之三宝，中医认为三者是人体生命活动的根本，相互联系，又相互作用。保养好精、气、神是健身、抗衰老的主要原则。寺院主持特意把“气”字隐去，为的是让来这里的人们自己体验“神石”之气，达到平衡心智，延年益寿。这也是千百年来，莲花山能够引人入胜的一个重要原因。

  （3）天王殿

天王殿是观音院的第一重大殿。中间供奉笑口常开的弥勒。“弥勒”是慈悲的意思，他是菩萨，还没有成佛。菩萨在佛教中的地位仅次于佛。释迦牟尼佛说，他灭度五十六亿七千万年后，弥勒才会重降人间成佛，三次说法，广度众生。所以称他为“未来佛”。由于他的的样子亲切可爱，慈眉善目，所以各地寺院都把他供养在第一个佛殿中，以求香火旺盛，他因此又被称为“欢迎佛”。大家可能了解有关他的对联。有的对联说：“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。”也有的对联说：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人无所不容。”都体现了弥勒的性格，更突出了他宽容大度的高尚品德。联语有很深的哲理，启迪人们为人处世要心胸开阔，要有容人之量。
左右两厢分列的是佛教护法神“四大天王”，右厢一为东方持国天王，身白，手抱无弦琵琶，意为“弦弹破苦”；一为南方增长天王，身青，手执无鞘剑，意为劈开爱锁情枷，斩尽妖魔；左厢一为西方广目天王，身红，右手绕无鳞龙，左手念珠，叫吞龙吐珠，意为如意吉祥；一为北方多闻天王，身绿，右手持无骨伞，左手握银鼠，意为苦海慈航。这些法器，均有含义：剑为锋，谐喻“风”；琵琶，暗指“调”；伞，隐喻“雨”；龙，有通的含义，暗指“顺”。“风调雨顺”乃万事如意，国泰民安！这些横眉怒目、凶猛威武的佛教护法神，已被中国的老百姓赋予了十分美好的理想寄托。
弥勒身后供奉的是韦驮，他是佛教的护法神。韦驮是中国佛教徒造就的，所以他是地道的中国武将打扮，身穿金盔金甲，左手卡腰，右手按降魔金刚杵，年轻英俊，威风凛凛，颇像赵云、马超一类勇将。传说如果韦驮手持着地金刚杵，表示寺庙对外来游僧不开放，至多只能在寺中吃两餐，不得留宿；假如金刚杵是横放在韦驮的手臂上，表示寺庙是十方丛林，游僧可免费食宿；若韦驮左手卡腰，右手握金刚杵拄地表示寺庙对游僧要适当收费。

（4）准提楼

天王殿后的阁楼式建筑是观音院的第二重殿准提楼，底层为拱门，顶层为准提菩萨殿。里面供奉的准提观音，三眼十八臂，坐在出水莲花之上，显示其功德无量，能为众生消灾除病，增进福德智慧。另外她还能止住小儿夜哭，很受妇女们欢迎。

  （5）圆通宝殿

第三重殿为圆通宝殿及其左右的子存殿、九莲菩萨殿。中间的圆通宝殿为观音院的主体中心，是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂，也是佛门钟罄长鸣法灯不灭的心脏。这座殿名“圆通宝殿”，意指观音道场，因为“圆通”是观音的三十二个法号之一，意思就是“明白”、“开窍”。正中供奉的是大慈大悲的观音菩萨，端坐于莲花宝座之上，她的左边是经过五十三参修成正果，常伴随在观音菩萨身边，施撒种种神迹的善财童子，右边是自幼智慧通达、八岁就已善根成熟的龙女。
观音菩萨的两边端立的是她的三十二种不同身份的化身。观音菩萨为了度脱世间众生，随不同的状况和需要而变化为适宜的形象和身份，这就是所谓的“现身说法”。
关于观音菩萨，在这里做些介绍。观音出自印度佛经，本译作观世音，意为观世人疾苦，听百姓之音。她又名观自在，取观世界而自在拔苦与乐之意。因唐人避李世民之“世”字讳，略称观音。世俗也称她为观音娘娘，莲花山附近的老百姓还把她称作莲花山老母。观音菩萨原为男像，后来在中国民间的长期流传过程中，老百姓依照民族的喜好和审美心理，不断为观世音的形象，添加了一些富有民族特色的元素。唐代以后，观音已逐渐变为中国化的女性形象了，并成了家喻户晓救苦救难的菩萨，在中国民间的名气、影响和拥有的信众，几乎超过了一切神佛形象。在信众的心目中，她最亲近，最知心，是解危解难的救星、慈祥的长者和高洁的“圣母”，受到世俗最广泛的敬爱与崇拜。观菩萨音代表的大慈大悲、救苦救难、与人为善的精神，已经成为整个华人世界的文化，代表着和平和真善美。朝拜观音求的是心安，为的是祝福，在这种众生向善的层面上，对促进社会和谐、世界和平有一定的积极作用。

（6）九莲殿

圆通宝殿东侧，为九莲殿，供奉九莲菩萨。九莲菩萨为中国所特有，其原身为明朝万历皇帝之母孝定皇太后，她拜泰山碧霞元君为师，修成正果，被万历皇帝封为九莲菩萨，能为众生赐福增寿。

（7）子存殿

圆通宝殿西侧是子存殿，供奉送子观音。送子观音并不在观音的化身序列，而是地地道道的民间创造，“送子”功能是人们请观音在已有的众多功能之外又增加的一项。民间非常崇拜她，认为她能使没生育的妇女生育，使产妇顺利生产。也有人家，怕儿女长不大活不长，便把孩子送到这里来“寄名”，把孩子交给送子观音“照看”，认为万无一失。所以，这里香火甚旺。看看这些众多还愿的人们，就知道送子观音在百姓心目中的位置。

  （8）鲁柏汉松

院内这几株大的古柏以及山腰处的一株古柏，为鲁柏孑遗，已有2600多年树龄。《诗经·鲁颂·閟宫》篇有“徂徕之松、新甫之柏”的诗句，并记载春秋时期的鲁僖公年间（前659—前627在位），鲁国为建新庙而大量采伐“新甫之柏”，以充当梁柱。说明当时莲花山柏森松茂，高大挺拔，郁郁葱葱。
准提楼前的这株古柏，神似锡杖。锡杖为僧人外出所持禅杖，又称卓锡，其上头有一铁卷，中端为木，下安铁纂，振时有声，电视剧《西游记》中唐僧所执就是锡杖。因此这棵古柏被叫做卓锡柏。
圆通宝殿前的这株斜卧的油松为卧龙松，传为汉武帝东巡时手植，它虬枝螭干，冠如华盖，以动求静，动静相须，如盘曲深藏、凌空欲飞。树龄已达2100多年。

  （9）财神殿

在观音院内一侧，还有一座财神殿。正中供奉的财神，容貌富态，身穿红袍，左手持如意，右手托元宝。财神信仰在中国比较普遍，不少家庭、商店、饭店、公司企业供奉着财神，谁不想钱越多越好呢? 拜财神是为了圆“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”之愿。这或许就是近二千年来财神信仰久经不衰的真谛吧。
有人可能要问，怎么在佛教场所里还有道教的财神殿？这里暂不作答，等参观了云谷寺后就会明白了。

16、观音阁

出观音院西行不远，就是莲花山观音道场的标志性建筑――观音阁。它地处海拔320米的低山地带，总高36米，具有气拔山岳之势，在3公里之外也能看到。
观音阁始建于唐代，后因战祸被毁，2005年开始重修，历时一年。它为大型仿古单体建筑，三重飞檐，设有外廊，建筑面积3872平方米，分地下和地上两部分，地上高阁高达30米，阁内正中仿金观音铜像从莲花宝座上拔地而起，直入观音阁顶部的藻井。地下功德厅高6米，供奉999尊小型观音铜像。观音阁建筑结构设计由山东意匠设计院承担。建筑工程采用了高新技术，可防止岩层滑坡和岩石风化，抗震抗风，防雷防火。仿金观音铜像设计则由设计无锡灵山大佛的南京油画雕塑院承担。著名古建筑设计师袁良书、著名油画雕塑艺术家王宏志，分别以其高超的艺术水平为莲花山塑造了观音阁和莲花山仿金观音铜像的完美艺术形象。
仿金观音铜像，总高15.38米，重达12吨。共用2毫米厚的黄铜板289块，由南京苏利来环境艺术雕塑公司分片锻造，2006年11月初开始现场安装，当月19日隆重落成。她微微朝前倾斜9度，双目垂视，眉如新月，手托净瓶，象征大慈大悲，拯救一切苦难。当瞻仰者举首仰望时，会感受到她的博大精深和慑人心魄的威力。观音圣像取15.38米的高度，蕴含纪念观音出家日6月19日、成道日9月19日；底部莲花座高2.19米，直径6.19米，蕴含纪念观音菩萨诞生日2月19日，出家日6月19日。
观音阁处在两条山脉之间，观音铜像背依莲花山主峰，面朝小南海，具有绝佳的“前有照、后有靠、两边抱”的风水意境。整个工程集设计、艺术造型、表面保护、几何形态、建造工艺等多学科新技术于一身，充分体现了山、水、楼阁、铜像四者的高度和谐统一。
整个工程造价1000多万元，没花政府的一分钱，皆来自民间信众的捐赠，捐赠者的名字均在公德厅内外留有镌刻。厅内的小型观音铜像也均由信众供奉。

通天河游览区

出观音阁，就开始登山了。登山游览分三条线路，分别为中路通天河寻古探幽游览区、东路古盘道游览区、西路天成观音朝圣游览区。各路相互贯通，都能到达山顶云谷寺游览区。通天河游览区海拔在360－600米之间，除各具特色的人文景观外，更有风景秀美的森林、峡谷世界。
保护生态环境，珍爱大自然，是我们共同的义务，大家要做到文明旅游，珍惜爱护山上的一草一木、一石一水。特别是要注意防火，平时有吸烟习惯的朋友，请不要沿途随意吸烟。

   1、风动石

木栈道边的这块巨石,直立于岩石之上，给人一种飘然欲动的感觉,所以被称为“风动石”，又因它神似佛祖伸出的大拇指头，正在赞叹“莲花山好地方”，也被人称为“佛赞石”。

   2、罗汉推车

在风动石对面的石梁上，有一地质景观，叫“罗汉推车”。前面的状似一条车辙印迹，后面两个褐色石凹，状似罗汉坐出的两个屁股蹲印。这罗汉推车来源于一个神奇美妙的传说。相传很久以前，莲花山下有位老汉，为人忠厚，吃苦耐劳，却一辈子一贫如洗，连间房子都没盖起来，住在一处石棚里。观音菩萨知道后，请一位身强力壮的罗汉帮忙，为老汉运石盖房。罗汉用当地的独轮车从山上往山下运石头，因为罗汉没有推过独轮车，他推起车来摇摇晃晃，来到这里时脚下一滑，一屁股蹲在石梁上。独轮车也从他手里溜出，快速下滑，在前面遇到高岗，满满一车石头歪倒后，成了这座小山，其中一块石头不偏不倚直立在那里，成了现在的风动石。后来，观音菩萨又多请了几位罗汉帮忙，终于为老汉盖上了房子。传说虽然无可考证，但这明显的痕迹，这奇异的风动石却给我们留下了无限的想象空间。实际上，像罗汉推车这一类呈条状或扁豆状的岩体，是距今28至30亿年时形成的，后来遭到众多早前寒武纪花岗岩“侵略”，成了现在夹缝中的“俘虏”，灰白相间，图案美丽。在西路的天成观音朝圣游览区可以欣赏到更多的这类岩体。

3、通天河

通天河是一个呈“v”字型的大峡谷，有的谷段为谷坡近于直立的嶂谷，整条峡谷的底部，布满了大小不等的山石，被流水冲刷的光滑如卵，被称为天河石阵。通天河常年流水，夏秋急湍，冬春潺缓。枯水季节，细流穿石而过，处处水流响，不见水之影，真是妙趣横生。

   4、九佛壁

对面的白色山体像一幅巨大的天然浮雕群，共有九尊不同形态的佛像。你能看出几尊佛像来？传说，南有漓江的“九马画山”，北有莲花山“九佛壁雕”，都是神笔马良的杰作。

       5、兄弟槐·姊妹松

石门前面路下有两组不同树种的树木，如同四个兄弟姐妹，名字也很人性化。紧挨路边的叫“兄弟槐”，里边的叫“姊妹松”。“兄弟槐”和“姊妹松”的传说在当地有多种版本，其种一个版本传说，古时候有一对做长工的孪生兄弟爱上了一对富家人的孪生姐妹。门不当，户不对，又是私定终身，女方父母坚决反对。姐妹俩听说莲花山观音菩萨大慈大悲，有求必应，便与兄弟俩千里迢迢来到莲花山请求观音帮助。四人跪在石门下，虔诚的等待观音显灵。观音菩萨知道后，成全了两对姻缘，他们生儿育女，过着幸福的生活。多少年后，四人跪拜的地方就长出这四株奇树。观音坐阵莲花山，不知为天下有情人成全了多少美满婚姻，所以，莲花山上成双成对的树木不计其数。传说虽然不足为据，但年轻人希望自己获得真正的爱情，幸福的婚姻，祈求观音菩萨保佑的心理是可以理解的。如今，有不少年轻人结婚时，喜欢到莲花山植树，以此表达对爱情的忠贞不渝。

  6、石门

再往前为一狭窄通道，左侧为一陡壁，右侧为一直立巨石，好似两扇门，所以称石门，也叫升仙门。从一开始踏上菩提大道，越过山门我们就已走进了“净土、佛光、圣水” 的清凉世界。从这里开始，跨过石门，两山陡峭，绿树叠翠，山石成画，清泉潺潺，山花漫谷，清气宜人，使人仿佛置身仙境，心灵将得到更深一层的净化和提升。

    7、压子压福

路旁有一些树上放有不少石子，这是当地民间的一种习俗，叫“压子压福”。当地方言中的树读作“fu”,压石子压树的谐音是“压子压福”。一颗石子代表一个心愿，将其压在树上，可得观音菩萨保
佑。

  8、太平禅院

它原为太平庵，创修于明朝嘉靖三十五年（1556），清朝雍正元年（1727）和十一年（1734）曾两次重修，后因故荒废。2005年重修开放，有正殿三间，座北面南，殿内供奉观音菩萨，为众生普度、祈福保安。
禅院以东为通天河，流水潺潺，四周树木参天，林冠蔽日，环境优雅别致，空气特别清新，为游客休息的佳处。

  9、太公石

游客休息时，可欣赏对面山崖上那尊神似太公的奇石。据说当年姜子牙听说山下青龙潭里有神鱼，便在此高处垂下直钩，悠闲自得地等鱼上钩。如今千百年过去了，姜太公依然坐在那里，独自垂钓。有句话叫“姜太公钩鱼，愿者上钩”，不知青龙潭的神鱼装满了他身旁的鱼篓没有？深潭、青山、太公，构成了一幅韵味无穷的高山独钓图。

  10、太平松

通往青龙潭的路口有一株松树，婷婷玉立，冠如华盖，热天可为人遮荫，雨天为人挡雨。当地人称它是“太平松”，意为保佑大家平安一生。
11、龙潭·龙珠
古人说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，莲花山因有观音菩萨而名扬天外，青龙潭则因青龙卧底藏身而有灵气。传说潭底有一泉眼直通东海，一条被观音菩萨收伏的青龙在此隐居，莲花山上每年的七十二场浇花雨就由它掌管。因而，莲花山一年四季雨水适时，树林葱郁，山花烂漫，常年锦秀。这里的岩壁因地质构造和雨水冲刷而光滑细腻，银色的瀑布常年悬挂，如帘、如线。每逢雨后，融汇三谷溪水奔涌而下的瀑布，势如银河倒泻、万马奔腾，极为壮观。特别是有一颗青龙吐入岩壁的龙珠，使青龙潭更加声名远播。请大家仔细寻找，看谁最具慧眼而第一个发现。
莲花山以山秀、林翠、水美、石奇为突出特点，生态环境自然、和谐、幽静、淳朴，游览至此，大家已经有所体会，越往上感受越深。接下来的一段行程，将主要欣赏一些形态各异的奇石。在欣赏时，人若注入了感情，这些坚硬的石头，也会变得或含情脉脉，或生动活泼，或慈祥安逸。但是要注意安全，做到赏景不走路，走路别看景，每到一处地方，要做到立定赏景。
12、罗汉坐骑石
那块巨石像一头温顺驯服的雄狮，老老实实的伏卧在山崖上，为罗汉坐骑石，传为罗汉来此听法时的坐骑。

   13、情侣石·亲子石

在对面山崖上有一组很有人情味的奇石，非常出神入化。左边的一对叫情侣石，他们隐身于山林，情意缠绵，窃窃私语。右下的两大一小的奇石为亲子石，母亲正在亲吻儿子，父亲好似在循循善诱，教导儿子从小就要学会积善行德。

   14、莲花山观光索道

         前面的一处建筑为莲花山观光索道下站。观光索道水平距离长836米，高差达269米。设双人封闭式吊厢 39个，6 人吊箱2个，上站位于云谷飞瀑以西，索道单向运行时间12分钟，每小时运量400人。乘索道可浏览云谷全景。云谷是一条深山峡谷，山势陡峻，植被茂密，流水常年不断。特别是云谷三迭瀑在树影衬托之下若隐若现，从缆车上观看，好似一条长练随风起舞，婀娜多姿，别有风情。

  15、拥翠台

台阶之上的这处依山傍水的平台叫拥翠台，为观景佳地。站在这里，既可近观波光粼粼的拥翠湖、飞流直下的瀑布，又可将三山两谷之翠润拥入怀中。它巧妙地借用了新泰古八景之首“新甫拥翠”中的“拥翠”二字，形象生动，富有意境和韵味。

  16、拥翠湖

拥翠湖系截留云谷和五云涧之水而成。2006年冬季，新泰市委市政府为解决景区服务设施用水和增加水景，开始组织修建。建成后的大坝高24米，坝长56米，蓄水量6.65万立方米，水面0.5万平方米，回水线长130米。大坝中间溢流段设有交通桥，雨季时，桥下可形成10余米宽的瀑布。如在瀑下戏水或泛舟拥翠湖上，心旷神怡，胸纳返朴归真、回归自然之灵气，能暂离都市喧哗，融入大自然美景之中。

  17、千佛崖

右面山崖为千佛崖，是一座深山峡谷之上的天造佛像长廊，千姿百态，或立或坐，或蹲或卧，或喜或怒。传说，佛祖释迦牟尼要在这里举行盛大法会，各路佛、菩萨、罗汉都向这里聚集，连狮子、猴子、寿星、和尚也来凑个热闹。你如果有心，看过之后还可能编出不少的故事来。
18、寿星变猴
听说有大型法会，老寿星也赶来助兴。瞧那尊奇石“寿星”，满面春风，神采奕奕，正想走进佛祖的法场。可寿星是道家之人，生                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     怕佛门之地把他拒之门外，就耍了个心眼，摇身一变，成了猴子，以试探佛门那边的想法。所以，你走过这段路再看，寿星石就成为猴石了。
看那猴子聚精会神的样子，听讲是多么的专心致志。
关于莲花山的奇石丽崖，大家已经欣赏了不少，为了使大家对此有一个整体的印象，这里引用清代张相汉《游莲花山记》中一段话作一总结：拟其于物也，如虎跳、如鸟翔、如兔伏、如几、如屏、如钟、如鼎、如盘盂、如圭瓒；其于人也，若坐、若卧、若行、若立、若聚谈、若列阵、若贵介端冕、若醉仙倚斜，横眺仄觑皆成姿态，远玩近观，悉露丰标，真笔墨所不能仿佛、丹青所不能绘饰者也。如果哪位朋友，游览莲花山后，写出了绘声绘色、意境优美的文章，别忘了发给我一份，美文共赏噢！说不定还会刻于山石，万古流芳呢。

    19、潮音洞

登上一处平台，迎面相对的天然洞窟是潮音洞。洞窟虽小，可因里面有观音结伽趺坐显得灵气有加。潮音洞口面朝通天峡谷，上有峭壁耸立，右临清泉净水，四周绿树成荫森林茂密。平时，山风掠过，松涛阵阵；雨季，通天峡谷波涛汹涌，如同东海潮水涨落，游至此地，听潮音观圣水，如神如仙，别有一番意境。再配上泉水叮咚、鸟鸣虫唧等各种音符，好像众多佛乐交响，更让人陶醉不已。

    20、子母泉

子母泉是莲花山的最主要的水景，它实际上是一处悬瀑，因水从石缝流出而俗称为泉，也有人称之为“水帘洞”。清代张相汉在《游莲花山记》写到：“两岸壁立百尺之下，上横巨石，伊如夏屋，中有悬瀑飞空倾泻，喷沫成雨点，时复因风容与久而复坠，滴沥潇洒，铮铮然作环佩声，掬饮甘美，清冷彻骨。询之行人，曰‘此水帘洞也’。”一段话，描绘出了一幅优美的画卷。因有巨石相隔，瀑水分成两股，左边水流大好比为母泉，右边的水流小好比为子泉。平时，只有子泉常年流水，雨水大时母子二泉都倾泻而下，与上面在树缝中若隐若现的瀑布，形成迭瀑。子母泉两边的悬崖陡峭直立，抬头仰望，只能看到一线蓝天，所以，这里还被称为一线天。因山涧和水流走向的原因，您若站在右边，会感觉到无比凉爽，可在左边就有些闷热，这真是一样风景两样情。
子母泉之名，还来源于一个动人的传说。说是很久以前，莲花山下久旱无雨，河干井枯，老百姓也面临饥渴困境。有一孤儿寡母上山寻水，发现山的裂缝中有滴滴答答的水珠溢出，喜出望外，正欲喝水，一条隐藏的青龙怒而腾起，施展魔法，把母子俩夹在裂缝中间。观音知道后及时显化，随手拣起一块石头，往裂缝中轻轻一放，开阔了空间，救了母子，随后又用玉指从净瓶里沾滴甘露一弹，使这里的水珠变成涓涓细流，干渴的母子终于喝到了救命之水。原来，这场大旱也是这条青龙的恶作剧。观音气怒之余，把它收伏在山下的青龙潭底，命它掌管莲花山的七十二场花雨。
这里的泉水清甜纯净，富含多种矿物质，被誉为“佛山圣水”。“子母泉水净，喝了不生病”，“子母泉救命泉，喝了益寿延年”是当地人流传甚广的顺口溜，不少游人把品尝子母泉水当作一大乐事，有的还要灌上一瓶带回家，让家人分享。
21、虎头崖
大家在攀登这段陡斜的盘路之前，请抬头往上看，盘路旁的这块山崖象一个威风凛凛、目光炯炯的大虎头。这里叫“虎头崖”，因形似老虎头而得名。
22、青松岭
我们经过的这一段平缓开阔的山林大约有一百多米长。山坡上的松树间距相当，株株俊秀潇脱，形态工整，象布满山间的士兵列阵。这里叫“青松岭”。岭上的大量松树为上个世纪五十年代人工栽植的，经过一代代林场工人的精心呵护，树干挺拔，枝繁叶茂，一片葱绿。漫步于林间小径，清风宜人，轻松爽快。

23、云谷飞瀑

前面就是莲花山最著名的瀑布景观云谷飞瀑，是莲花山另一处重要的水景。这里的水流由上面两座高峰之间的数条溪水汇聚而来，沿断崖顺势而下，在雨水充沛时尤为壮观。清代唐仲冕对此描绘的更加如诗如画：“东崖有石梁飞瀑，漱玉溅珠，岩辉川媚，横腰如带，既束复解，挂壁若帘，半卷半垂。盖清旷不及御帐崖，而峭奥加焉”。特别是后两句，说这里宽广不及泰山的御帐崖，但却比御帐崖深险奥秘。因常年风吹雨蚀和流水冲刷，此处岩石极为光滑，大家欣赏这一美景时，请注意安全第一，不要靠边和手扶护链。

云谷寺游览区

从两山排闼往里，就进入了云谷寺游览区。此区海拔600－999米之间，多幽谷奇峰，雨量充沛，植被丰茂，谷底流水潺潺，清幽凉爽，风景秀美。一年七十二场浇花雨，加上常有云雾缭绕在幽壑峰端，给佛山圣地增添了许多神奇和诡秘，进入此区，如同进入了“武陵之迷径”。所以，莲花山又有“齐鲁秘境”之说。
现在我们就开始一步一步的去探个究竟吧。

  1、两山排闼

两山排闼石刻是我们已参观的中路通天河游览区，与东路古盘道游览区的交会点。“两山排闼” 取自王安石《书湖荫先生壁》中的诗句“两山排闼送青来”，排闼就是推门的意思。此处夹路似两扇开启的门，游人进入，群峰拥翠而来，花飘幽香，溪水潺潺，且时有云雾缭绕，好似进入了人间仙境。

  2、吕祖洞

两山排闼以北的天然洞穴，叫吕祖洞，下部凹空，传为吕洞宾闭关练功之处。吕洞宾是八仙中影响最大、传闻最广的仙人，被道教全真道派奉为纯阳祖师，世称吕祖。吕祖洞左壁有“天造石室，一立万年”石刻。

  3、誌五大夫松碑

跨过小桥，路旁有一清光绪八年（1883）立的碑刻，是莲花山又一通一碑双记的石碑。里面为重修文昌帝君（像）的碑记，我们看到的这一面为纪念汉五大夫松的碑记，碑左文字是“合邑绅民公议，凡山中树株草木，不许剪伐牧放，违者送县究”，体现了当年有识之士的生态保护意识。清代唐仲冕、孔贞瑄、陈清乔等学者文人都对汉五大夫松有过描述，说是欲与秦松即泰山五大夫松争衡。清光绪八年（1883），五大夫松枯死三株，上个世纪四十年代末又损两株。

4、欢喜无边

快到云谷寺时，路旁有一横卧岩石，上刻“欢喜无边”。欢喜与无边，均为佛教用语。欢喜指接于顺情之境而感到身心喜悦；亦特指众生听闻佛法，而心生欢悦，乃至信受奉行。无边，意为广大而无边际，是佛家描述空间及数量概念的一个常用语。欢喜无边含有“佛法无量、闻法欢喜，顿开智慧、智慧无边”之义。近前细观，书法也很有趣味。“喜”字“口”下面的两点成了一小撇，繁体字“边”字中的“方”写成了“口”字，有人说这属错字，也有人说是题写者的书法创造，这里我们不作评论，只要把它当作一件赏景礼佛路上的一件趣事，也可以“欢喜无边”啊。

5、云谷寺

前面的一片高山建筑群，就是莲花山云谷寺。它处在东西两座高峰之间山谷中，海拔700余米。这里经年祥云缭绕，法喜常伴，故名“云谷寺”。它与周围的环境融为一体，创造出了一种优美宜人的生存环境，使生活于其中的人们心旷神怡，也使前来朝拜或游赏的人士如置仙境，流连忘返。这边山崖上的“人间天上”石刻，刻画出了云谷寺所处的这种仙佛境界。
云谷寺与山下观音院一样，最早为汉武帝寻仙访道时的住所，后来演变为佛教寺院，并兼容道家、儒家殿、堂，自唐以后香火云集，明、清时期，多次改建扩建，成为齐鲁著名寺院。后遭战祸，断壁残垣，破损不堪。2006年开始重修。

（1）钟楼

寺门东是云谷寺钟楼。在观音院参观时，大家已了解晨钟暮鼓是我国寺院用来报时的定律，现在不知大家注意到没有，这里只有钟楼，而没有与其相对的鼓楼。有人可能要问，这里面有什么讲究啊？其实没有什么讲究，因为山顶有一块巨大的天然“擂鼓石”，上天赋予，与这座钟楼相得益彰，所以古人在创修云谷寺时，就借景相配，没有再建鼓楼。

（2）大雄宝殿

寺内正殿为大雄宝殿，正中供奉释迦牟尼及二弟子佛像，这是莲花山寺庙中主殿不供奉观音而供奉佛祖的唯一寺庙。在山上高处供奉佛祖，表示信徒对佛祖的崇敬。过去大
雄宝殿曾多次重修，除当地善人外，也常有外地善人筹资重修，其中一次为康熙十年（1671年），青州府所辖乐安、临淄、博兴三县的11位善人筹资重修该殿。由此可以看出，当时的莲花山云谷寺在齐鲁大地的影响有多大。现在重修后的大雄宝殿进深11.5米，东西长17.6米，较旧殿增加进深3.2米，面阔增加6.4米，使殿前丹墀较为开阔，气象恢宏，便于瞻仰。

（3）伽蓝殿

          伽蓝殿为观音殿的东配殿，原为关王祠，嘉庆20年（1816）改建为伽蓝殿。伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称，意为“僧园”，后来成为寺院的总称。伽蓝殿是为纪念护持佛法，建立“僧园”的三位善士而设立的，殿内正为奉波斯匿王，两边分别为祗陀太子和给孤独长者。

（4）地藏殿

地藏殿为观音殿的西配殿，供奉的是地藏菩萨。地藏菩萨手持明珠、锡杖，意为“明珠照亮天堂路，金锡振开地狱门”，能满足众生无边之善愿。地藏菩萨是中国寺院里常看到的八尊菩萨之一，与观音菩萨的地位一样。佛教说：地藏菩萨受佛祖释迦牟尼的委托，在他寂天后至继承人弥勒佛下世前的这一段无佛世界里，担当教化六道众生的重任，相当于“代理佛”，地位和权势极高。这真是与“国不可一日无君”有异曲同工之妙。
在云谷寺院落周围，还有玉皇殿、吕祖殿、王母殿、关帝庙、灵官庙、龙王庙及文昌阁、魁笔塔等道教、儒教建筑，都隶属云谷寺。另外，在这里，儒、释、道三教同处一地，特别是三教堂，孔子、老子、释迦牟尼三位儒、道、佛的祖宗被同供一室，显示了莲花山各宗教间的极大包容性。历史上，莲花山先是道教兴盛，后来释、道、儒三教并举，佛教唱主角。这也是山下观音院里为何有财神庙问题的答案。

6、醴泉

观音殿前有一名泉叫醴泉。“醴泉” 二字出自《礼记·礼运》：“故天降膏露，地出醴泉。” “醴”在这里的字义为甘甜的泉水。醴泉泉水常年不枯，清流甘洌，俗称“神泉圣水”，传能治病。此说没有科学依据，不过，莲花山有麦饭石矿，而麦饭石含有多种人体需要的微量元素，再加上醴泉地处大山之上，属于高山矿泉，泉水具有很好的保健作用。

     7、摩崖诗刻

从云谷寺西侧门出去，可看到岩壁上的摩崖石刻和岩画。左边所刻是明朝嘉靖年间大学士孙述感怀秦皇汉武往事的《秋日来登有感》；右边所刻为明朝万历年间新泰知县李上林，用前人之诗韵所作的《秋日登新甫山有感》，对鲁柏汉松胜景的不如当年，深表痛惜。

    8、马踏祥云·戴月追日岩画

石刻下面的岩画为马踏祥云、戴月追日。一匹腾空飞跃在祥云上的神马，披星戴月，奋力朝东追赶光明，生命不息，追赶不止，体现了一种坚守信念、一往无前的精神。马在汉代具有崇高的政治象征意义。汉武帝为维护和加强自己的统治，极力敦促臣民向“天马”神祗顶礼膜拜，在全国掀起了“马图腾”的热潮。人们对马的赞赏和喜爱达到了前所未有的程度。马成了“成功”、“速度”的代名词，是大吉大利的象征。这幅岩画的镌刻，可能是想从一个侧面印证汉武帝与莲花山的关系。

   9、文昌阁

文昌阁初建于清乾隆年间（1736－1795），文昌阁内供奉文昌帝君和魁（奎）星。这两位神祗都是主宰文运兴衰和功名禄位之神，最受读书人和崇尚文化的家庭崇敬。嘉庆二十四年（1819）又在阁前建立象征开文运点状元的奎笔。奎笔内为实心，外形象一支毛笔。可惜的是这两处建筑，已残破倒塌，仅剩基础。

    10、新甫正脉石刻

新甫正脉石刻正对寺内观音殿，峭壁巨石宛若寺院的靠背，左面的灵宝峰和右面的天台峰，像一把巨椅的两个扶手，脉象正宗，灵气熠熠。“新甫正脉”很形象地道出了这方宝地的大气和灵气。

   11、长生池

洞前的这个长生池，在孔贞瑄的游记中也有描述, 他说长生池有上下两塘，潜通暗注，下塘金鲫，可游至上塘，颇有禹门登龙之意。不过，现在只剩下了这一个池子，四壁用石条垒砌，池水常年不枯，清澈透明。池旁为龙王庙遗址。

  12、兴云洞

出云谷寺东侧门往上一走，就是兴云洞。洞内面积30多平方米,冬暖夏凉，遮风挡雨，避雪御寒，天然所成。清代孔贞瑄在他的游记中描述兴云洞说：“外狭中阔，可布几席。夏秋云从洞出，滴露如雨，开小渠引洞外，激流有声。”再加上周围松树茂盛，微风飘来，掀起松涛阵阵。人处此地，心旷神怡。洞外石壁上线刻“依石听涛”四字，蕴含了这种意境。

  13、玉皇殿

兴云洞以上的巍峨宫殿为玉皇殿。殿内原有一尊魁梧的玉皇大神像，与下面龙王庙里的龙王大神像遥相呼应，成为旧时当地百姓求雨、消灾的圣地。玉皇乃天帝，是神话中居玉清三元宫第一中位的尊神，道教尊为玉皇大帝。

  14、华盖松

云谷寺东北山崖上有一千年古松，两枝横生，如虬龙一般探向云谷寺，好似云谷寺的护卫，故称华盖松。因“新甫之柏”载于《诗经》，人们对莲花山柏树多加赞赏，其实，莲花山松树之美，也是古今罕见。山麓观音院的汉武手植松、中路石门处的姊妹松、对松山上的迎客松、东路的千手松等，都令人望之称奇。

  15、对松山

在云谷寺西北方向，与探寺松相对的山峰叫对松山，岩壁颜色金黄，山上古松遍布，郁郁苍苍，奇秀多姿。

  16、迎客松

对松山上旁逸侧出、正对我们的一株奇松，似举目远眺、摇曳致意，欢迎我们的到来。它就是莲花山迎客松，也有人称为望人松。

  17、白云洞

玉皇殿东北峭崖绝壁之上有一天然洞穴，洞口常有薄云缭绕，流雾弥漫，故称“白云洞”，近旁崖壁上刻有“白云深处”四字。白云洞竖石为框，横石为楣，楹联为“松竹林里鹦鹉戏，白云洞内善财参”，文虽俗拙，意则实在。

   18、北天门

沿蜿蜒小径上行，即到一处夹谷，为莲花山的后门户，叫北天门，海拔850米，与南天门遥相呼应。一旁有遒劲有力的“北天门”楷体石刻。

   19、莲花峰

      北天门右边的山峰叫莲花峰，为莲花山第二高峰，海拔929米。它四面如削，突兀而起，拔地通天，是眺望东方日出的绝佳位置。

  20、莲蕾石

灵宝峰顶处的这处岩石，由于地质变化和经年风化雨蚀，崩裂成三块仍紧紧相抱，多像一朵含苞待放的莲花。所以，它叫莲蕾石。
21、天台峰
经过一番辛苦攀登，终于到达海拔999米的莲花山主峰天台峰。它东为缓坡，西为陡崖，西北为直上直下的峭壁，周围有望月峰、锯齿牙、犁铧尖、沙崮墩、大堡顶、青松岭等八座山峰环抱，形成了“九峰耸歭、列若芙蕖”的壮丽景观。清代刘汝僖登顶后，诗兴大发，写下《天台峰题壁》一诗：“此间疑是武陵溪，两岸奇花鸟乱啼。仰面注看山月小，回头笑指岭云低。”立于峰顶可西望泰山，所以天台峰又称望岱峰。
22、望仙台
峰顶的这处平台为望仙台，是汉武帝在莲花山寻仙访道的重要遗迹。清代陈梦雷所编《古今图书集成》记载：“望仙台，在新甫山绝顶。汉武帝东巡，建行宫于上，因为此台，以望东海仙岛。”《新泰县志》则记述，因汉武帝此在处看到仙人踪迹，所以筑台等待仙人出现。

23、新甫宝光

新甫宝光是莲花山新奇瑰丽的罕见幻景。它形成于雨霁云开、夕阳返照、云雾沿山谷上溯缭绕山头时，游人站在望仙台上背对太阳，在不远的雾气里，偶尔会看到五彩光环，游人的影像也映在光环之中，如同“佛光普照”。新甫宝光实际上是一种光的衍射现象。虽然新甫宝光不常出现，但游人若下午至此，还是四处了望，即使看不到宝光，也以能欣赏夕阳西下、群峰尽染为乐事。明代诗人高如山以《仙台夕照》为题，赞美了这种景致：“高山绝顶起高台，摇看仙人海上来。苍翠明霞残照里，旌旗犹带五云开。”

天成观音游览区

参观完观音阁后，出观音广场登上同登彼岸长廊，就进入西路天成观音游览区。这条游览线路为“朝圣之路”，目标是登上观音崖，朝拜天成观音，沿途多为与观音文化相关的自然风光。传说天成观音为观音菩萨的坐化像，周围地域是她传经授业的“大道场”，所以连这路上的奇石似乎也具有了灵性，自觉听讲。让我们走进这片妙区，感受一下“佛法”的威力吧。

1、同登彼岸长廊

同登彼岸长廊是由观音广场西去天成观音景区的起点，由山东泰丰集团捐款50万元，于2005年6月创修。“同登彼岸”出自佛语，意思是跨过这座廊桥，越过通天河就进入佛门净地了。左边的小湖叫“福海”，长廊就建在“福海”五米二高的坝体之上，一条长廊连接两亭一榭，总长三十五米，西亭六角重檐，高十米零八；东亭四角单檐，高七米。整座廊亭依山横水，错落起伏，雕梁画栋，蔚为大观。每到雨后，坝内水波相拥，坝外飞瀑直下，响声震天，让人叹为观止。坐在靠背长椅上，既可临风乘凉，又能欣赏亭下的瀑布美景。

2、观海亭

观海亭为八柱单檐圆亭，高7.9米，与山下小南海遥相呼应。别看亭小，但它精巧别致，凭栏四望，尽可游目骋怀，把四周美景尽收眼底。

   3、晾经台

这片面积很大的天然石坪，叫“晾经台”，传为观音菩萨晾晒经书的地方。坐在“晾经台”上的观海亭里，面对佛光普照的“小南海”，闭目合十，大有“心中有佛，佛在心中”的超凡脱俗之感。
请注意观察，看看这片岩石有什么特点。这些墨绿色条带状、并有白色相间的岩石，粗细不一，形态各异，呈透镜状、扁豆状和层带状，它是晚太古代早期形成的沉积变质岩，名叫斜长角闪岩，至早前寒武纪、距今25亿年时，被花岗岩质侵入岩大量侵吞和重重包围，变成了“俘虏”，几十亿年来，一直在夹缝中求生存。这种地学景观，是地球早期原始陆壳的记录，在国内少见而典型，使莲花山成为中国早前寒武纪地质研究的经典地区之一，再加上莲花山西部亚洲唯一的地球最古老的岩石科马提岩，是莲花山能与泰山一起入选世界地质公园的精华所在，不但具有很高的观赏价值，而且具有巨大的科学研究价值。

4、悟性石

路右边有一对奇石，下面的似熊，上面的似飞鱼。鱼是熊喜欢的美味，两者是一对仇家。不过在这里，因为它们听了观音说法，面对面思己之过，理解了“众善奉行”的道理，“相识一笑抿恩仇”，变得和谐相处了，真是“既是生灵当有觉，安知物类岂无情”。

5、《莲花经》刻经

路右一块孤零零的直立岩石，上刻《妙法莲花经》，书体为泰山经石峪体。共有94个约18厘米见方的大字，为《妙法莲花经》的精华部分。

6、经书五卷石

这组岩石被称为“经书五卷”，因岩石的垂直节理比较发育,它被切割成五块,好像五卷经书,存放在天然书架上。此处传为观音菩萨的藏经馆，观音菩萨非常珍惜这些经书，定期把它们搬到东部晾经台上晾晒。也有人称它为“佛指”，象征佛法无边。

7、圣泉

紧挨石壁的这泓清泉，名为圣泉，为此路唯一泉水，传为观音菩萨用净瓶甘露点化而成，好让朝拜天成观音的游客解渴和平静心智。

8、金蟾望月石

前面一块拧着身子的奇石叫金蟾望月。据传，每当月亮升到观音崖上空时，观音菩萨就开始传经说法，山下的的不少生灵都要赶过去听讲，可这只蟾蜍，体胖脚笨，赶到这里时实在走不动了，只好就地听讲。看它那起劲仰望的神态，是多么的虔诚。

9、听经归来石

左手位的这组奇石，极像一只大龟和数只小龟，背对天成观音，
面朝小南海，好像是听完观音说法，正在返回途中，所以，叫听经归来。在中国，龟是长寿的象征，这些可爱的龟石们，已经在这里存在了二十多亿年。

10、二龟赶拜石

离路不远，右边有一上一下的两块奇石叫二龟赶拜。你看为了能按时听到真经，这二位赶起路来是多么的匆忙。也有人称其为二龟悟经，好像两只大乌龟在埋头研读观音所讲经文。

11、地龙出山

路旁古松旁的这块长形巨石，酷似一条蟒蛇从山石缝隙中钻出来。以形得名，叫“地龙出山”。传说，千年蟒蛇知道观音菩萨在此开设“法场”，传经授业，也从洞里爬出了听“课”了。凶恶的蟒蛇此刻变的温顺又服贴，可见“佛法”真是威力无边。

12、佛镜

这块巨石叫“佛境”。你瞧，形若古镜，石面光滑映人。传说这是观音菩萨特意立在“法场”里的一面宝镜，引导信徒自省自悟，修身养性，积德从善。

   13、华松独秀

登上台阶，即见一株高大挺拔、针叶苍翠、冠形优美的松树，为莲花山上唯一一株华山松。华山松又名胡芦松、五须松，是松族中的著名品种之一。原产于我国，因集中产于陕西的华山而得名。相传，观音菩萨当年在莲花山开辟道场后，发现这里松树品种少，就到陕西华山，亲自选中了这株松树，带回莲花山细心栽培，意在吸八方之精华，增莲花山之灵气。

14、佛祖传经石

远望观音崖，右下有一对奇石，其中之一为佛祖传经石。虽然莲花山是观音道场，但观音菩萨始终没忘恩师佛祖释迦牟尼，经常请他来与自己辩经讲法，提高自己的传经水平。

    15、朝圣天梯

来到海拔579米的观音崖下，通向天成观音的199级朝圣天梯也竖在了我们脚下。这座天梯两边岩壁陡峭，无法曲里拐弯，所以天梯只能就势修建，非常险峻，大家攀登起来需要费些力气。不过，登上天梯，犹如青云直上，一步“登天”。为了防止眩晕，保证安全，大家可在天梯下面的平台上休息片刻，然后一鼓作气爬上去。

   16、朝圣亭

登上朝圣亭，林密风清，天高地远，如沐云端，有飘飘欲仙之感。朝圣亭建于2006年10月，建筑面积56平方米。游客在此稍事休息后，可以平心静气、更加虔诚地前去瞻仰、朝拜天成观音。
                               17、天成观音
眼前的这尊奇石，就是天下第一天然送福观音――莲花山天成观音。
观音崖地势陡险，虽然有观音菩萨保佑，但我们稍加注意就可保证安全，这就别让她老人家操心了。
这边的平台是瞻仰、朝拜天成观音最佳位置。那自然开裂的岩石多像盛开的莲花，观音菩萨正结跏趺坐于莲花上，静观世间，保佑苍生。有道是：“观音坐莲花，面南海佛光，闻世间众生苦乐，祛灾避邪呈吉祥；菩萨立云雨，迎旭日皓月，润山岳万物春绿，风调雨顺降丰年。”
我们在朝拜的同时，可能还有更深的联想和思考。当年观音菩萨在莲花山开设道场，是这尊天成观音的召唤，还是她自己心有灵犀？这个问题恐怕最终也没答案，但从佛教角度来看，有即无，无即有，没有答案就是最好的答案。不过，有一点是勿庸置疑的，这就是她在展现极高观赏价值的同时，又把自己与莲花山传统的观音文化神奇地融合起来，强化了莲花山作为齐鲁佛教朝拜圣地的地位和氛围。

18、第一森林浴场

带上天成观音的祝福，让我们继续前行，进入莲花山第一森林浴场，来一次长距离的有氧运动。莲花山作为国家森林公园，生态环境优美，森林覆盖率达93℅以上，松柏针叶林多而茂盛，负氧离子含量高，空气纯净，有“天然氧仓、健康驿站”之称。虽然这一段路上没有什么景点可看，但可以通过森林浴提高身体的抗癌能力，让我们越活越年轻。
关于森林浴的好处，大家有些了解，但对它能提高人体的抗癌能力可能了解不多。那我就隆重介绍一番吧！大家听了，不但今天能游的愉快，而且以后也会更加自觉的到森林里走一走。
据人民日报报道，日本林野厅组织了森林浴提高人体抗癌能力的专项课题研究。该课题的实验对象为12名公司职员，他们头一天下午在杂木林里散步两小时，第二天的上午和下午各在杂木林里散步两小时，然后检查实验对象的血液，结果与平日相比，他们机体内能杀伤癌细胞的自然杀伤细胞即NK细胞的活性，在第二天上升了26.5℅，第三天上升了52.6℅，同时，血液中的NK细胞数量和NK细胞内的抗癌蛋白数量都增加了。而且，森林浴有较长的持续效果，森林浴7天后的各项数据提高40℅，一个月后仍能提高20℅。森林浴能抗癌的主要原因，在于树木中散发的芬多精，舒缓了人体的紧张，使得抑制NK细胞机能的压力大大降低。杂木林尚且如此，像莲花山这样能产生大量负氧离子的松柏林，沐浴效果不更好吗？

古盘道游览区
观音阁向右，直到圣水瓶，为古盘道游览区。从起点到南天门的一段登山盘道相对陡险，但是，无限风光在险峰，有八戒乐不思归、鲁侯之柏、快活二里、济公思过、森林浴场、云谷三迭瀑、千手观音松等胜景。

   1、放生池·报恩亭

放生池原为一个小塘坝，因渗漏而废弃。2005年 5月，新泰市汶南镇善人韩庆宽遵从他母亲心愿，捐款10万元对塘坝进行防渗加固，并辟为放生池。放生，是我国历史上的一种传统风俗，后来与佛教的“慈悲”、“不杀生”等教义相融合，进而演变成一种较普遍的佛事活动。提倡放生，反对杀生，示意整个世界成为一个没有战争、没有苦难的和平乐园！池边凉亭，名报恩亭，意在善人报答其母亲的养育之恩和党的富民之恩。正是“知恩知报，君子义举天下传美名；善事善解，仁者之爱人间留颂歌”。

2、看天

巨石上的“看天”二字很有意思。“看天”二字大俗大雅，一是说由此上山，盘路越走越陡，低头看路，抬头看天，向前看路如同看天；二是提醒游客登山前看看天气变化和时间早晚，及早做到心中有数。
3、八戒打盹
远处那一组巨石叫“八戒打盹”。你瞧，猪八戒身穿伽沙，挺着大肚，半靠在石壁上，右边的大耳朵压在脸腮下面，上面的大耳朵耷拉在脑腮的上面，厥着歪歪的长嘴巴，正在做美梦呢，头上的僧帽都要掉下来了也全然不知。传说取经路上，孙悟空杀死了由白骨精变成的“老太婆”，唐僧把他赶回花果山后，自己却被妖精拿下要吃他的长生不老肉。猪八戒为了救师父，和妖精一顿狂打，终因技不如妖而大败，只好硬着头皮去花果山请孙悟空，不料想走错了道，错把莲花山当作了花果山。猪八戒虽为佛徒，可凡心未退，看到莲花山如此美景，便有滋有味的欣赏起来，全忘了自己的使命，累了就依壁而睡。其实，孙悟空早知到师父遇难，及时前来把他从妖精那里救了出来。师徒又要踏上取经路，却很久等不到猪八戒。孙悟空便一个筋斗翻到空中查看，原来八戒在莲花山做梦呢。孙悟空来到后想看看这老猪要耍什么花样，就躲在一旁静观其变，半天也不见动静，只好扭其大耳朵把他叫醒上路，猪八戒好不抱怨。观音菩萨为了警示苍生，做人别学猪八戒，就在老猪打盹的地方点化出了这组石头。仔细看看，也许还能找到那七十二变的孙猴子哩。

  4、云门

云门是一处地质断裂带，左边自然堆砌10块巨石由一块更大的岩石裂变而成，与右边的绝壁咫尺相对。

  5、峰回路转

石刻“峰回路转”四个字，出自宋欧阳修的《醉翁亭记》，借以形容此处山势峻峭，道路曲折，但能顺势迂回登攀，确有“柳暗花明又一村”的新鲜感觉。

6、双记碑

立于左边路旁的这通青石碑刻，很有意思，因为这通碑上记载了相隔11年两件善事。碑的正面文字为：“莲花山关帝庙前修建石桥，盘路，南天门下重修盘道，创修朝阳桥碑记，大清乾隆四十八年孟冬所立”，背面为“乾隆五十九年二月，重修云谷寺善人姓名碑记，主持僧人如车。”在一通已刻有善事文字的碑上再刻另一件善事文字，恐怕在中国碑刻史上绝无仅有。但莲花山上一碑记载两件事的碑刻有好几通。莲花山不产青石，需要从外地运来。像这样体量的一通碑，重达数百斤，可以想象出在崎岖陡峭的山路上，全靠人力抬到这里是多么的艰难。

7、鲁柏亭

在山势稍缓处的凉亭叫鲁柏亭，既可供游人休息，又可欣赏四周美景。以鲁柏命名，也是对《诗经·鲁颂》所记“新甫之柏”的一种纪念。

  8、鲁侯之柏

当年莲花山柏树茂盛，2500多年前的《诗经·鲁颂》中有“徂徕之松，新甫之柏”的诗句，“鲁柏含润”、“新甫拥翠”为古新甫八景中两个佳景。由于历史上的自然灾害、人为砍伐和战火破坏，时至今日，莲花山高处的千年古柏仅此一株，被誉为“鲁候之柏”，它与山下停车场的三义柏、观音院里的鲁柏一样，都是“新甫之柏” 的代表。它们是一部活着的史书，记录了莲花山的历史沧桑、风云变幻。可能有人要问，上千年的古柏怎么不够粗大？看看这株古柏生长的条件你就会明白其中的原因了。柏树本来生长的就相当缓慢，再加上它长在石梁之上的缝隙中，土壤少而贫瘠，所以，它在这里生长的更加艰难，以致老干挥遒、瘦枝扶疏。但它不畏艰难困苦的顽强和坚忍不拔的精神，很值得我们学习。

   9、林海洞天

这条盘道右边有一岔道口，通往另一条古盘道，约有一里路程，树林遮天，绿荫如潮，弯曲迂回，人行其间，如同进入了林荫隧道，所以，那里的景观被称为“林海洞天”。

   10、济公思过石

站在鲁侯之柏下向东远望，对面相对圆滑的山峰叫“罗汉峰”，满山奇石，千姿百态。南面半山横空出世的一块奇石叫济公思过石。它神似“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇儿破”的癫和尚济公，正背壁面南，端坐于石敦之上，默诵佛经。济公为南宋得道高僧，原名李修元，又名心远，外形不僧不俗，非氓非丐，若痴若狂，神通广大，虽然不守戒律，但却“专管人间不平事”，很是受到民间尊崇，成为五百罗汉中的唯一汉人罗汉。传说济公曾周游四方来到莲花山，本想拜见观音菩萨做些善事，可又因偷吃了狗肉，喝了烧酒，犯了佛门戒律，受到观音菩萨的训诫，罚他就地面壁颂经思过。可这一思过，时光就飞逝数百年，幻化成了这块奇石。传说未必可信，重要的是通过听传说故事，领会济公济世救民的精神实质，减少患得患失的烦恼，多做服务社会、造福人类的事。

   11、十八盘

从鲁侯之柏到南天门的一段盘道叫“十八盘”，共有登山台阶406级。古人称它为“登天梯”，传说登一步石梯即上一重天。这段盘道陡峭险峻，象一架天梯悬挂，直通南天门连接长空云霄。古人把这里的景色列为新甫八景之一，谓之“盘道连霄”。

  12、南天门

南天门上下两层，阁楼式建筑。1993年开始修建，当年建起一层，1999年又建成第二层。登上二层的观景平台，既可饱揽莲花山奇峰列阵、叠嶂耸翠美景，又可遥望新泰城区及其以东烟波浩淼的青云湖、孤峰秀出的青云山。清朝文学家孔贞瑄在《游新甫山记》中描绘道：“陟天门，忽开异境，始知大美中涵，层峦曲涧，百折不穷。”当我们站在南天门上，徐徐轻风拂面撩衣，我们心中涌动的不仅仅是视野审美的满足，还有物我相融的精神升华。

    13、快活二里

自南天门北行二里许，路面平坦，绿林成荫，凉风习习，清爽宜人，为快活二里。路右边石刻“快活二里，是好是好”，说出了游人漫步在此的快活感觉。所以，大家也不妨大声喊上一声“快活二里、是好是好”，体会一下快活的感觉。

  14、新甫拥翠

进入快活二里不远，有清末民初时的新甫拥翠石刻。新甫拥翠是莲花山著名景观，为新泰八景之首。新甫拥翠因妙用一个“拥”字而形象生动的描绘出漫山翠绿、层叠不尽、相拥而来的美景。此景主要指山上的柏树，新甫之柏因载于2500年前的《诗经》而名噪一时。而且，柏树四季常青，新甫拥翠景观可常年欣赏。

15、落款石刻

     路旁这块石刻，上有“此山字迹多出于尹承谟，陈鸿海之手”  的文字。不知大家注意没有，莲花山的大大小小许多石刻几乎光有刻字，没有落款。据载，莲花山的石刻大都由被人称作尹四先生的莲花山阳魏家峪人尹宝常，于1938年组织人工刊刻的。除署名者外，均由尹四先生撰文，尹承谟、陈洪海书写，山阴莱芜埠东村石匠管仲材、管仲山、李学都、李付都镌刻。传说尹四先生为了让石匠把刻石刻好，变卖了自己的土地，凑集钱款，除付给石匠工资外，还保证让他们吃上“小米煎饼卷白鳞鱼”的饭食，这样的饭食在那个年月可是相当高级了。

     16、第二森林浴场

盘道左边这一区域，土层深厚，林木繁茂，花草旺盛，是莲花山第二森林浴场，比地处西路天成观音游览区的第一森林浴场，面积相对较小，但这里湿度适宜，空气清新，负氧离子含量高，还因树木中散发出大量的芬多精，舒缓了人体的紧张，提高了能杀伤癌细胞的一种叫做NK细胞的活力，使这里成了康体保健的又一“健康驿站”。

17、砖瓦窑

这里还是古代为修建云谷寺专设的砖瓦窑场。云谷寺地处深山，山高路远，物料运输相当艰难，而这里离云谷寺较近，且土层厚，土质好，古人就在此建设砖瓦窑，烧制砖瓦。你看这些地方还能看到残砖碎瓦。

     18、云谷三迭瀑

穿过森林浴场向里走，在百丈悬崖上有一天然石台，名观瀑台。站在此处可尽情欣赏云谷三迭瀑全景。三迭瀑经一处悬崖两处断崖，倾泻而成上、中、下三个飞瀑，以上瀑为最。三迭瀑终年奔泻不息，在树影衬托之下若隐若现，好似一条长练随风起舞，婀娜多姿，别有风情。

19、千手松

        这株松树婷婷玉立，枝繁叶茂，层层叠叠，如同观音菩萨向世人伸出的大慈大悲之手，故此称为“千手松”，也有人称为“千手观音松”。

  20、圣水瓶

在路右边的这块直立岩石，刻有“圣水瓶”三字，它把下面的云谷飞瀑与观音手持的净瓶巧妙的融合起来，象征了观音菩萨的大慈大悲。穿林而出的云谷溪，越石梁顺势而下，一泻千丈，远远望去恰似观音菩萨净瓶里流出的圣水从天而降，普济众生。

21、山水古今石刻

圣水瓶北的这处石刻，内容为“山连水水连山山水清秀，今接古古接今今古奇观”，这是对莲花山优美风光和悠久历史的品评佳句。