千年古道今不在，独留龙窝石楼多——井陉行之14、大小龙窝一瞥 - 河北

北海龙吟
2015-4-26 07:12 倒序浏览 16177人浏览

本帖最后由北海龙吟于 2015-4-28 12:00 编辑

井陉秦皇古驿道南线之行的第三站是大小龙窝。大龙窝和小龙窝是相临不远的两个村子，村名源自于两村之间，原井陉古驿道上的驿站龙窝铺。

龙窝铺位于井陉的秦皇古道上。古道出故关沿沟谷一路东行，过核桃园不久，狭窄的沟谷里突然出现一块宝贵的空地，空地两侧悬崖壁立，崖头绿柏葱笼，龙窝铺即设在这块空地的向阳之处。资料介绍龙窝铺驿站原建有东西二阁，两阁之间是铺房等相应设施，铺房北侧还有一座规模不小的龙窝寺。可惜这些现在均已无存，仅存龙窝寺遗址，即崖壁上的石窟造像及摩崖石刻。

龙窝铺及龙窝寺建于何年何代已不可考，至于为什么起名龙窝，在清雍正《井陉县志》有这样的记载：“龙窝，在县西南二十里。石壁峭立，古柏崖生；梵宇楼台，颇为可观。传神龙断路，货郎仗剑斩之。至隆庆间，大雨冲出枯骨一窖，约数百斤许。”民间传说龙窝寺始建于隋朝，公元618年，隋炀帝被杀后，他的两个女儿沿秦皇古道东逃，逃到井陉，曾在龙窝停留百日，因当地正处古道之上，鸡鸣犬吠不宁，百日后两皇姑离开龙窝另寻清静之地。因此龙窝寺又有“百站”之地名。最终二皇姑来到雪花山，三皇姑落脚苍岩山，二人潜心念佛，终于修成正果。如果这个传说是真实的，龙窝这个地方在1400年前就已经有人居住了。传说只是传说，无据可考，而专家考评，龙窝寺的石窟造像最迟不晚于明宋代中早期（也有人认为建于唐朝末年），隆庆却是明穆宗朱载垕的年号，相当于公元1567年－1572年，可见龙窝的名称起源并非隆庆年间发现一窝龙骨，而是起源于“神龙断路，货郎仗剑斩之"的传说了。

北海龙吟
4月26日

上传照片真费劲，一天传不了几十张照片，有时10来分钟都传不上去一张

北海龙吟
4月26日

本帖最后由北海龙吟于 2015-4-28 09:45 编辑

顺307国道从核桃园继续东行，我们首先看到的是大龙窝，有意思的是，大龙窝不大，小龙窝不小。不仅如此，大龙窝的建筑也远远没有小龙窝更具特色，因此，游人的龙窝之行主要是看小龙窝村和龙窝石窟。我们也不例外，大龙窝只是走观马观花、一带而过。

北海龙吟
4月26日

本帖最后由北海龙吟于 2015-4-28 09:46 编辑

大龙窝村的部分古民居

北海龙吟
4月26日

本帖最后由北海龙吟于 2015-4-28 10:50 编辑

刚刚走出大龙窝村，国道猛然出现一个U型的急转弯，拐弯处的沟谷赫然变宽，两侧低缓的山脊出现两道垂直的崖墙，其中北崖墙上有大大小小一片洞窟，龙窝寺遗址到了。

同伴们已拐了过去，我却因运煤车队的阻隔，晚过去了至少一分钟时间。等待，焦急的等待中，一辆接一辆的运煤车，过了足足有十几辆，这边没过完那边又来了。焦急的等待，度分如年的感觉，您要问我什么日子最难过，那就是焦急等待的时间了。呵呵

北海龙吟
4月26日

本帖最后由北海龙吟于 2015-4-28 12:36 编辑

龙窝寺紧临燕晋古驿道，交通比较便利。现有307国道由石窟北南侧经过，北边不远则是石太高速。

龙窝寺建造年代不详，根据石窟佛像的风格，专家推算龙窝寺建于北宋中早期以前，也有一说建于唐代末期。当年的龙窝寺规模较大，寺前西南、东北两端各有楼阁，阁下即为燕晋往来大道。龙窝寺则建于古道一侧的石崖题，旧有大殿、配殿及僧舍等，为昔日邑中名胜之一。清咸丰年间，龙窝寺已颇具规模。形成了一个建筑群，由两座石桥分为东西两部分。东桥上建有奶奶庙、真武庙，过两根盘龙柱，经十三级台阶，桥下建有三官庙，东西禅堂。东桥北有老爷庙，西有药王爷庙、玉皇庙，庙接庙，屋挨屋，连成一片。整个建筑群清砖古瓦，相互映衬，远望近观，场景甚是宏伟。西桥北部天然成壁，壁面如刀切。

清光绪年间，一年夏天，倾盆大雨连降数日，山洪袭击了龙窝寺。所有建筑几乎全部被毁，后历时四年才将龙窝寺重修完成。但规模较以前已大不如。建国后，因修建公路又将龙窝寺的部分建筑拆毁，到上世记80年代，石太公路再次拓宽，寺院被彻底拆毁，现在已片瓦无存，唯余崖壁上大小不一的摩崖石刻。

北海龙吟
4月26日

北海龙吟
4月27日

本帖最后由北海龙吟于 2015-4-28 14:30 编辑

龙窝寺摩崖石刻分布于寺遗址之西与东北山崖上，分石雕佛像与石刻题记两部分。在高出307 国道路面数米的崖壁中部，共有高浮雕形式雕刻而成的大小佛像47 尊，均雕于崖上长方形弧顶大小不一的十四个石龛中。在上下错落排列的五个较大型石龛中，有四个石龛内各雕刻佛像一尊，这四尊佛像均为结跏趺坐式。坐于莲花座上的佛像，身披贴身薄袈裟，袒胸露肩，面部端庄慈祥，衣着朴实无华。从雕刻风格中看，有唐末宋初之特点，不足之处是身体比例欠准确，造型也不甚精美。位于左上部的另一个较大石龛内雕刻是菩萨造像，这是整个石龛中的精华。只见这尊菩萨造像，头戴宝冠，身披饰有缨络之袈裟，呈左腿盘曲，左手扶地，右腿跷起，右臂伸直搭于右膝上的自在菩萨形象。按王子云先生在《中国古代雕塑百图》一书中称：“从唐代开始，菩萨像已离开佛而单独出现，并有安坐在如来佛身旁的现象。说明信徒们可以只供奉与人世生活较为接近的菩萨，同样能积功修德，祈求福祉。这类坐式菩萨像到宋代更为多见，一般坐式是半趺半倚。宋代菩萨像出现这种跷起的形式和随意安坐、舒坦自在的样式，显然是更接近世俗化的一种表现。”由此可以看出，这尊呈一腿跷起，手搭于膝的菩萨造像多为宋代所建造。从石壁上凿出的尖形屋顶痕迹以及固定木檩的圆形石洞看，应是开凿石窟造像在先，建造寺庙大殿在后。即建殿时在造像上部凿出圆洞及屋顶形状，而后在其上措建木结构屋顶，将崖上石佛罩于大殿之内。此举一来可以利用石造像作为殿中部分佛像，二来可起到保护佛像的作用。

在崖壁的西北下方，有一较大型石龛，石龛内有小型浅浮雕坐佛像 32 尊，雕刻水平一般，应为宋以后 ( 金代 ) 所雕。

龙窝寺石窟摩崖造像，在规模及雕刻艺术水平上不及其他著名石窟，但其有着浓厚的地方风格，故也属石家庄市内具有特色的小型石窟造像。

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