春游桐梓（娄山关、元田坝） - 重庆 - 8264户外手机版
桐梓县位于贵州省北部，属革命老区遵义市的辖县，与重庆市接壤，素称“黔北门户”、“川黔锁钥”。地理座标北纬27°57′-28°54′，东经106°26′-107°17′，全县南北最长处81公里，东西最宽处52公里，全县国土总面积3202平方公里。川黔铁路、210国道和渝湛高速公路纵贯县境，县城至贵阳、重庆行车时间约2小时左右，交通区位优势明显。全县辖8乡16镇，总人口67万人。桐梓县山脉均系大娄山山脉的支脉，大娄山山脉呈东北-西南向。全县平均海拔1100米，最高峰为狮溪镇柏枝山南牛角寨海拔2227米，最低点为坡渡镇渝黔界河面，海拔310米，相对高差达1917米。
谢谢卢豆，不客气
《李白夜郎游》——
亲爱的朋友，当你乘火车经过川黔线太白车站附近时，劝你切勿忘记透过车窗往西望上一望，眼光越过在丛山峻岭之中那一道并不太高的山梁，你就可以看到那令古今中外许多游客梦寐以求的，遐迩闻名的人文圣地——夜郎坝（李白夜郎）。
如果，你有兴趣，不妨下车来随我一游，这千年古县，诗仙李白傲啸吟游的地方，定会使你大饱眼福，慰君向往。
在太白火车站下车，或在东距一公里的新站镇停车后，或车驰，或健步，不到十公里，就可到达唐夜郎的中心——夜郎坝。翻过沙台垭口，夜郎坝一收眼底，静静地躺在高高的铧尖山膝下。
金秋时节，谷黄树绿，云烟袅袅，蓝天白云覆盖之下，金风飘拂的夜郎坝，咋看似不起眼，与他处无异。殊知，它的名声却是大得很哟。二十万年前，旧石器中晚期古人类遗址——“桐梓人”的栖息地岩灰洞距此直线距离不过二十公里。
早在战国时期，楚将庄蹻略通西南夷道曾过此地，汉武帝曾遣中郎将唐蒙通夜郎古国，即由此经过而达夜郎国腹地。唐太宗贞观十六年(642年)置夜郎县于今地(桐梓县夜郎坝)，此县经唐、五代十国而至北宋末，历478年存在于此。其间，唐至德二年至乾元二年(757--759年)，大诗人李白曾长流夜郎，踯躅行吟于夜郎古道之上三年之久，并留下了三十来首关乎夜郎流放的诗歌。故此，史学家称桐梓夜郎为唐宋夜郎，而当代文学家们却呼之为李白夜郎。
从新站镇出发，走过横跨松坎河的太白桥，来到元明时期的桐梓驿旧址。这个名叫旧城的小地方，原名桐梓坡，后朝廷置驿站于此名桐梓驿，明万历二十九年平播后改土归流，置桐梓县于此，因驿得名。至今大屋、古墓犹存。过了旧城，上一段三四里路的盘山坡道，畅饮了甘美纯净的沙台龙泉后，站在沙台垭口之上，远眺铧尖山，那原如犁铧之尖，后被晚清时期山大王王正儒削平为寨的矩形大山作为夜郎城的后盾，挺立在那里不知几许亿年了。
从盛产优质砂石的沙台缓步下山，不到一华里，即可在梨树坪品尝到价廉物美、甘甜如饴的青皮梨和红心柚，这可是方圆百里内的特产之一。只有亲临此地，逡巡于树丛之中，亲手采撷，那滋味，那境遇，局外之人实难体会。再往下到坡底，石板溪畔，一道悬崖迎面堵来，崔嵬突兀。
据史料记载称，崖上有摩岩铭文，但因绝壁难攀，常人多无缘得见。转过崖后，一座精致古朴的石拱桥突现眼前，跨在石板溪上的这座苍苔斑驳的小桥，始建于清末，连接着贯通川黔的夜郎古道。现代公路通车前，这条古道即为川黔官道，从此桥往北，下有阳关塘、蒙渡(史载为汉唐蒙通夜郎国于此渡河，其地有黎庶昌摩岩)、大锅嵣、青杠哨、捷阵溪、松坎；向南去有官府店、狗坟田、旧城、新站、官田坝、三坡、祖师观、楚米铺至桐梓。而今古道废弃，小桥并其碑记犹存，有谁过此，不欲凭吊留影呢?
离开石板溪古桥，行不远处，即可见到公路旁边那方太白泉。来自大山深处的那一泓碧水，清澈明净，倒映着蓝天白云。在古朴苍劲的大字“太白泉”下，几个土碗任君选用。伸碗下去，碧水漾起涟漪，入口之时，那甘甜那凉爽那畅快，沁人心脾，令你尘俗顿消。
饮足甘泉，举头隔河北望，不远处是一个名叫狮子山的小村寨。那里蓊蓊郁郁，榛莽丛生，怪石嶙峋之间，杂夹着山径农家，炊烟四起，暮霭氤氲，羊哞犬吠，好一派田园风光。史称这里是狮子碣，是否夜郎古县始建时所设置已不得而知，而当地民众都总说那里有穴好地，非凡人可葬得的。
经过文昌阁遗址，你可以算是进入了唐代夜郎县治所的腹地中心了。沿河向西再行上二三里，夜郎古镇的古朴风貌尽现眼前。尽管千年之下，风雨沧桑，陵谷更替，人世变迁，古碣难存，但至而今，遗址依然，口碑载道。惜乎，四年前一场毁灭性的大火，将那冠盖擎天，浓荫蔽日的黄桷树和着大半段具有明清风格的街房付之一炬，使古夜郎风情受到影响。所幸，勤劳智慧的夜郎人又在短短几年间，再造了一条夜郎街。
离开公路，步入河滩，幽静秀美的夜郎溪静静地流淌着。从巨石安置的跳蹬一步步踱将过去，下游不远处的戏子塘中，戏水的顽童，沐浴的各色人等以及那浣衣的女郎，活脱脱一副恬静安祥的小镇风景。顺着河边宽大光亮的石阶拾级而上，曾被烧焦了的千年黄桷树，居然又起死回生，生出了新枝，长出了新叶，焕发出了勃勃生机。古桐色的老干枯枝映着夕阳，闪动着金色的光辉，陪衬着新生的绿叶青枝，美妙不得可言状。上完阶梯，你就站在镇中心了。走在这水泥砖混结构的新街之上，总难免令人想起，仅仅几年前才突然失去的那百年老街，千年古貌。在这曲尺形的小街上，鹅卵石铺成的鱼脊状路面，走起来觉得特别的舒服、惬意。街道两旁，一色宽至丈余的廊式凉厅，一色的木结构街房，一色的双开大门，不少人家还有栅栏式腰门。炎暑之时，凉厅之内，一色的木架竹片凉椅、竹板凉床，躺着卧着乘凉的人们一色的手持大蒲扇，一为扇风一为撵蚊，高处望去，一色的人字形的小青瓦屋顶。入夜，明月的清辉之下，明明暗暗，高低错落，梦境的鼾声，摆龙门阵声，此伏彼起，不一而足。
来在夜郎街头，你可依序由内向外逐一展开你的观赏视野。街后小丘上的黄桷树下有高高的凤凰阁，在那里你可远眺川黔边莽莽苍苍的万壑千峰，也可近观夜郎溪与黑龙江两水交汇之处，四周群山峻岭一齐奔赴夜郎古镇，号称五龙交会的壮观。夜郎小镇名胜古迹甚多，凤凰阁下，有太白坟，不知始称于何年，开口石冢内有诗有文有图案。也有史学家疑为赵氏祖墓，考古学家断言乃宋墓，但老百姓通通称之为太白坟。小镇南头有百碑台，相传，此处曾塑李白手书诗碑百方，后因地方宫府及百姓，对前来观赏之达官贵人不胜烦扰，艰于供应，不堪重负，乃将诗碑毁坏深埋。仅留两方，送至十公里外的川黔交通重镇新站建亭供奉，以供观瞻。镇西北，而今的小学中学那里，有太白听莺处、太白故宅、大白望月台。黑龙江北岸，有太白寺，亦称夜郎寺，其内曾有明时古钟。夜郎溪东岸还有当年土司衙门——大屋。
在夜郎旧城遗址周围，尚有大量宋墓、岩墓，如陈天官墓，七孔石岩墓，杨八坟等。为贵州省文物考古学界高度重视，大量出土文物均存省博物馆。1984年，《遵义地区文物志》列夜郎为唯一的古城遗址。1988年2月，日本《朝日新闻》驻北京记者部主任斧泰彦、《北海道新闻》记者村川亘，不远万里来到夜郎访古。其后，在《朝日新闻》中发表了长篇通讯《中国·夜郎见闻》，为唐夜郎古城增添了国际知名度。
每当你步履古夜郎旧地，脚践秦砖汉瓦之时，摩挲众多古迹遗存，遥想当年夜郎人荜路褴缕，诗仙置身蛮荒，郁闷难舒，辗转反侧，踽踽行吟的身影。反复诵读“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，“夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏、北雁春归望欲尽，南来不得豫章书”，“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒，汉脯闻奏钧天乐，几得风吹到夜郎”等著名诗句，有谁能不抚今追昔，沧然涕下?有谁能不仰慕诗仙遗风，振袂奋起，而投身民族文化复兴之战斗行列?
游历了诸多夜郎胜迹，当你风尘仆仆、志得意满地返回到川黔边交通重镇新站时，可千万别忘了去观赏镇中心的古迹胜地。这里的太白碑亭至少已有四百年以上，至今仍存。始建于何时不详，仅清初康熙时县令张皇辅重修时，即称“古朴久远”“不知何始”。其中供奉太白诗碑二方，高八尺有奇，不知刻于何时，清初即相传为太白手迹，录其诗五首。系当年由夜郎百碑台移来，覆之以亭，以便来往游客凭吊观瞻。此外在镇上还有太白书院、大白桥、太白火车站等物化纪念，以及曾先后出现的太白花生、夜郎酒等产品远销省内外。
当你回到四十公里外的桐梓县城时，你会领略到当代夜郎人对李白夜郎的情怀。在这五光十色、新颖壮观的现代化县城里，随处可见千年之下，今人对李白与夜郎的感念之情。九十年代开发建设的新城中（现名夜郎城），就有着气势恢宏的太白桥，小巧玲珑的太白游乐城，车水马龙的太白园，古色古香的仿古夜郎步行街，气度不凡的大白邀月塑像等，众多关于李白夜郎的物化纪念，将使你如沐唐风，如在夜郎，如晤李白。
尽管曾有过一些专家学者武断地认为：李白的流放未至夜郎而返。但是，大量的史实及众多专家学者长期多方研究后认为：李白确实到过夜郎。而绝大多数夜郎人却压根也不在乎谁说李白到没到过夜郎。反正，这里是唐夜郎不假，这里是李白长流之地不虚，夜郎人仰慕斯文，崇敬李白，以励后生，并藉此生发出了大量的诗文、大批的文士，为中华文化奉献出了世世代代的努力不错!这就足了！诸君游过此地也当不虚此行了!
风景相当漂亮，而且离重庆也不远，有空要去玩玩。。。
是的，贵州山区就是干旱比较严重，大娄山一带也不例外呢。
本帖最后由 团队精神 于 2010-3-30 18:20 编辑
置身于花海丛中的文昌阁，看样子是新时期所建造，并非文物古迹！
（完）
