浮想联翩---驴行在路上的日子...... - 户外摄影 - 8264户外手机版
2006年对我来说是不寻常的一年，这一年我辞职了:) ，目的只有一个---想走多远就走多远。
背着心爱的背包，浪迹天涯去了，去实现多年来的一个梦......
至10月5日我的足迹已遍及江苏，浙江，安徽，河南，黑龙江，贵州，陕西，四川，西藏，尼泊尔，云南，广西的大部分地区，现把图片资料整理出来，进行一次年终总结！（其中一部分地区的图片资料在途中不慎遗失，万分痛惜
）
2006年1月 太行郭亮
距离河南省新乡市辉县西北60公里的太行深处，海拔1700米的高高悬崖上，有一个小村庄，峰峦叠嶂，山清水秀，民风淳朴，以其特有的魅力吸引不少游客。它就是太行明珠——郭亮。
2006年1月初，我和俱乐部的一帮结伴同行，到那里去了一趟，感觉确实不错。
关于郭亮的由来，西汉末年，王莽时期的农民领袖郭亮兵败失利后，退守太行山，曾在这里驻扎，欲凭借太行绝壁固守，可惜最后兵败山西。从此，这里便以郭亮的名字流传至今。
抗日战争期间，郭亮村还曾是八路军的司令部所在地，是著名将领许世友战斗过的地方。千百年来，郭亮人仅以“会逃寨”（村名）天梯与外界沟通，山高路险，几乎与世隔绝。山里人最苦的就是交通不便，没有道路是山里人的穷根。从前的郭亮人下山的惟一通道是一条450米长的“天梯”。
1971年初春，时任郭亮村支部书记的申明信作出了一个在当时看来近乎梦呓的决定：修筑一条通往山下的公路！郭亮村面对的是相对而立的两座悬崖峭壁，郭亮人就是要从其中的一座悬崖上劈山凿洞，开出一条山路来，其难度可想而知！
郭亮人进行着艰苦的准备工作。当时郭亮的父老乡亲们连饭都吃不饱，为了凑钱买炸药，乡亲们卖猪、卖羊、卖山药、卖木材。到了实在没有什么东西可卖的时候，村里就组织青壮劳力到山西下煤窑，老人和妇女也自发地组成戏班走村串乡唱大戏，一分一角地挣点小钱。有5名80多岁的老人实在拿不出什么东西来，竟把自己的寿棺捐献了出来……
1973年清明节，一个由13人组成的修路突击队终于炸响了开山的第一炮！就这样，郭亮人靠着超出常人的顽强毅力，凭着蚂蚁啃骨头的精神，以牺牲1人，伤残数十人的代价，历时整整4年，终于开凿出一条高5米，宽4米，全长 l．2公里的山洞。1977年5月1日，山洞正式通车。这一天，郭亮人像过节一样，整个村子都沸腾了，乡亲们相拥相抱，喜极而泣。他们给山洞起了一个响亮的名字——郭亮洞！
2006年2月，因为想想后面几乎不会待在家里，没什么时间陪家人，所以决定今年在家过年，呵呵！
2006年3月
安徽九子岩
4A级风景区——青阳九子岩景区，是九华山风景名胜区的主要景区之一，是九华山国家森林公园主打景区。九子岩景区集自然风景和佛教文化于一体，是整个九华山的灵魂，九华山原名"九子山"即源于九子岩。九子岩景区山岳风光优美，其雄可敌黄山、其险可比华山、其秀可望黄山。景区内主峰天华峰海拔1084米，是大自然在九华山的代表作，可谓登其峰，九华无峰；赏其景，九华无景。唐代大诗人刘禹锡《九华山歌》第一句"奇峰一见惊魂魄"写尽了天华峰的一切。被诗圣李白形容为"天河挂绿水"的七布泉是景区的一道靓丽风景线，落差80余米，七折而下，她的美丽与壮观，已不能用其他任何华丽词藻所形容，其永恒主题只有"天河绿水"。
2006年4月 安徽鹞落坪
国家自然保护区鹞落坪位于岳西县城以西50公里处的包家乡境内，是旨在保护大别山区生物多样性、涵养淮河水源，实施可持续发展战略的示范性国家级自然保护区。这里地处大别山主峰位置，生态环境十分丰富，堪称“天然物种基因库”；自然环境极为优美，区内有海拔1000米以上的高峰60余座，其中驮尖、多枝尖海拔达1750米，分别为大别山的第二、第三高峰。气象万千、林海、云海、雾海、美丽壮观。
保护区由原始森林和原始次生林构成，这里蕴藏着原麝、大鲵、娃娃鱼、大别山五针松、香果树、多枝杜鹃等众多的国家珍稀动植物，具有极高的保护价值，莽莽林海、珍禽异兽、溪潭飞瀑、名山古刹……这里是休闲消暑、回归自然的乐园。
2006年5月
贵州安顺，贵阳，黔东南以及湘西凤凰
黄果树风景名胜区位于安顺以西 45 公里，景区由黄果树大瀑布、天星景区、灞陵河峡谷等景点构成。景区的中心是世界著名的黄果树大瀑布，高 74 米，宽 81 米，气势磅礴，宏大壮观。明代地理学家徐霞客竭尽赞美之词：“一溪悬岛，万练飞空，捣珠崩玉，飞沫反涌，所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰'俱不足以拟其壮也”。……“盖余所见瀑布高峻者有之，从无此阔而大者”。水大时，如银河倒倾，奔流直下，声若雷鸣，震颤山谷，十里之外，尤闻其声。雾珠升腾百米之高，阳光下数道彩虹时隐时现，如梦如幻。古人撰联言其妙：白水如棉，不用弓弹花自散；红霞似锦，何须梭织天生成。水小时，数道清流从悬崖缓缓坠落，如少女秀发披肩，妩媚娟秀。更有奇者，大瀑布后有一水帘洞，长 134 米，贯穿全瀑，万幅绞绡掩罩六个洞窗，瀑声盈耳，惊心动魄，瀑窗水挂珠帘，伸手可及。称“天下第一奇洞”。黄果树夜景采用现代大型灯光布景艺术，神奇地表现夜幕下瀑布的雄姿、烟雨朦朦的犀牛潭和树影婆娑的两岸峡谷风光。
黄果树大瀑布是世界上唯一能够从前后左右上下多角度观看的瀑布，其景观变幻无穷，因此，它是世界名瀑中最美丽最壮观的瀑布。
在瀑布上游和下游， 18 个雄奇险秀、风格各异的瀑布组成黄果树瀑布群，有落差高达 410 米的滴水滩瀑布，有瀑面宽达 110 米的陡坡塘瀑布，有滩面长达 350 米的螺丝滩瀑布及形态秀美的银练坠潭瀑布等，是天然的“瀑布博物馆”。
天龙屯堡（bu）
屯堡人是明屯军的后裔，他们的祖先明初征南入黔，响应朝延号召，“屯田戍边”。
今天的屯堡人仍旧身穿大明朝的长衣大袖；仍旧跳着大明朝的军傩（地戏）；仍旧沉眠于老祖宗“插标为界，跑马圈地”的荣耀之中。屯堡人，六百年凝聚的一个迷，六百年织就的一个魂。
正是有了明代的西南“屯戍之师”，才产生了世间“绝品”的屯堡文化。走进沧桑的屯堡村寨，你会惊讶地发现，在这个世界上，竟然还会有这样一种文化的存在。屯堡文化自成一格，它不同于其他汉族文化，又不同于本土少数民族文化，它是相对封闭的明代文化遗存。屯堡人在语言、服饰、建筑、宗教信仰等方面，保留着、固守着六百年前的梦。
屯堡人的语言多带卷舌音，发音快，透着军人的阳刚之气，它是明代的官话（相当于今天的普通话），专家把它称为“安顺屯堡方言”。在服饰方面，屯堡妇女保持祖制，依旧是宝蓝色的长衣大袖，精致的花边体现了江南刺绣的神韵；一双尖头的绣花 鞋，透着屯堡妇女的才思，典雅而高贵。屯堡妇女的服饰已成为研究明代服饰的活资料。没有人能够对石头有如此深的了解，屯堡真是一个石头的世界。脚下踩着的是石头，伸手摸到的是石头，眼睛看到的是石头，大到围绕屯堡的城墙和碉堡，小到磕盐的盐罐，是石头，都是石头。
屯堡建筑真把石头工艺发挥到了极至，蹬上石碉堡，放眼看去，白白的一片，错落有致；走进雄伟的大八字朝门，两边巨石勾垒，支撑着精雕的门头，石板铺成的天井，雕刻着“古老钱”的水漏。这一切，无不令人感叹屯堡人在建筑上确实对石头有一种深沉的理解。石头的坚固对于构筑屯堡人军事性质的村落“屯 堡”，起到了决定性的作用。
屯堡人是一个尚武的汉族群体。最能体现这点的是地戏，地戏顾名思义就是以平地为舞台围场演出的戏剧。地戏源于明代的军傩，它是由征南大军带入黔中的。屯堡人的祖先跳军傩不是娱人，更多的成份是娱神，用这一种傩仪作出征的祭典，振奋军威，恐吓敌人。到现在为止，天龙小学依然完好，特别是图书室的3个大字，字迹清晰，就连书者“吴稻俞”三个小字都清晰可辨。天龙小学造就后分为大礼堂、教室、图书 楼、宿舍楼、火房等，这组民国建筑群一直是我省乡村学校的典范，现也列为保护单位。
民国时期曾有多位政府要员、名士题匾，特别是著名的辛亥元老，书法大家于右任书写的对联，更是为该校增色不少，惜文革中匾额对联被毁，然而从“图书室”三个大字和牌坊式校门仍可见其昔日的辉煌。
六百多余年来，生活在天龙古镇中的屯堡人，依然固守着祖宗过去的荣耀。他们身着长衣大袖，每逢节庆，男人们跳着地戏，妇女们穿上翘头花鞋，老年妇女念着佛歌，青年人山歌阵阵，寂静而热情的古镇，巷道如故，堡垒矗立……。这就是今天的天龙，这就是您将要去感受的具有丰富屯堡文化内涵的天龙屯堡古镇！
荔波小七孔
小七孔鸳鸯湖景区为世界同一纬度地区绝无仅有的岩溶地貌水上森林区，以精巧、秀美、古朴、幽静著称，景区移步换景,布局紧凑 著称，景区移步换景,布局紧凑。有著名的七孔古桥、68级响水河瀑布、拉雅瀑布、龟背山原始森林、野猪林漏斗森林、天钟洞、卧龙河生态长廊等景点，更有掩映在森林之中的鸳鸯湖。
河的南侧群山起伏的原始森林中，生长着一种龟背竹，龟背山由此得名。林内曲折难行，山中许多形怪状异的树木根系都顽强地生长在岩石峭壁的裂隙之中，一派原始野趣。山里物种之丰富，令人惊叹，其中不乏珍贵的树种、菌类，栖息在这里的上百种鸟类中，就有十多种国家保护的珍禽，堪称一座罕见的生物基因库。
与龟背山相连的野猪林，人迹罕至，林木遮荫蔽日，实为清凉世界。林中藤缠树树，树缠藤，是迄今发现的全国最大的野藤景观，其间石包木、木包石，令人叹为观止。
水上森林则是一片极其独特的森林。仔细看去，这里的千百株树木，全都植根于水中的顽石上，又透过顽石扎根于水底的河床。水中有石，石上有树，树植水中，这种水、石、树相偎相依的奇景令人叹为观止。
穿越重重森林，你会惊喜地发现两大片蓝蓝的湖水，静静地躺在森林树木环抱之中。登舟人湖，摇桨而行于这一名为鸳鸯湖的美丽湖泊中，细心人会发现湖水的颜色浓淡不一，竟有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色。环视湖边，葱茏的树木都向湖中披拂倾斜，多彩的树色映入水中，经过湖水吸收、反射和折射而成了七彩的湖水。鸳鸯湖系大小两个天然湖泊相连而成,大小湖之间有长约700米的“水上林荫”,两岸秀木枝蔓成棚。湖区浓荫四匝，水鸟相呼，境界幽绝，置身其间，有如仙境。
芭沙黑苗
“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族，他们是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”澳大利亚著名的史学家格迪斯在其《山地民族》一书中说。因为这两个民族的生存和发展几乎完全是依靠战争和迁徙完成的。
中国的苗胞中有很多分布在西南地区箐黑峻岭之中。基于外部环境等因素，以前苗胞们随时随地携带着防身武器。而当整个局势稳定下来后，那些防身武器也就随之而去。然而 ，在当今这样的景况下，有一支苗族部落的后裔至今却仍枪不离身……
“岜沙”，在苗语中的意思是草木繁多的地方。“一枝猎枪一条狗，一枝扛子朝山走”，岜沙苗人世代相传的一句谚语，道出了他们粗犷且尚武的民族精神。在岜沙，14岁以上的男子都有一把属于自己的火药枪，早在三皇五帝时期，苗人的祖先便展开一次次保卫家园的战斗，蚩尤就是古代苗族和瑶族部落联盟的首长。蚩尤战败后，率部落迁移至此，繁衍生息，局势也逐渐平定，但是岜沙苗人却已然随身携带武器，随时抵御外来入侵。现在，战争的苦难早已逝去，火药枪之于岜沙人的意义也发生了嬗变，他们用枪打猎，防御来自自然的对抗力量。
岜沙苗人随身带枪，和他们的生存状态有关。他们用枪打猎，10年前还是以狩猎为生。政府在禁猎缴枪时，考虑到芭沙人的特殊情况，破例同意他们保留枪支，但不准打野生动物。这样，芭沙就成了“中国最后的枪手部落 ”。
在岜沙苗寨，你首先见到的恐怕就是岜沙人服饰和头饰了。黔东南州的其他苗族的服饰多以豪华的银饰来陪衬，稍一走动就玎玲作响，衣服的色彩也艳丽无比。但岜沙苗人的服饰却与他们大相径庭，他们既没有豪华的装饰，也没有艳丽的色彩。他们的穿的是一身青色无任何点缀的无领左开衽铜扣青布衣，大裤管的青布筒裤。
在头饰上，他们几乎没有半点修饰。其发型的奇异却是极为少见，中间一条长长的发鬏，而周围则是光光的。据说，岜沙苗人这样的发鬏已经有了三千多年的历史。
鬼师是岜沙苗人的精神领袖，也是岜沙传统文化的主要传承者之一。巫文化在岜沙已经根深蒂固，而一个社区或部落的精神在很大程度上又是由文化来决定的，因此鬼师在岜沙的地位仅次于寨老，他们主宰了岜沙苗人部落的精神，同时也主宰了岜沙部落的苗文化。
贵州的其他地方的苗族基本上都有自己的文字，而岜沙的苗族部落却没有自己的文字，因此岜沙的历史也就无法载于史册了。
增冲鼓楼
1997年6月，国家邮电部曾发行《侗族建筑》一套四枚邮票，其中有一枚就是增冲鼓楼。由此可见增冲鼓楼在由数不清的鼓楼、 见增冲鼓楼在由数不清的鼓楼、花桥、戏台和吊脚楼构筑的五彩缤纷的侗乡建筑中所占的地位。
增冲鼓楼是侗乡最有名的鼓楼之一，也是贵州省历史最悠久、形体结构最大的鼓楼，被列为国家一级文物。
始建于清康熙十一年即公元1672年的增冲鼓楼高达25米，有22层。整个楼为全木质结构，内有4根大柱，构成椎形方架，是鼓楼的骨干部分。鼓楼形如宝塔，顶部有两层八檐八角的伞顶宝塔，名曰“干梗”，工艺之精细在我国木质结构建筑中实属罕见。
三面环山、溪流环绕的增冲寨也可算是侗族村寨的代表。鼓楼、戏台、花桥以及环绕在鼓楼周围的吊脚楼如诗如画，非常美丽。
行知提示：
1、如何前往：在榕江县榕江大桥以北60米的岔路口东侧找一种三排座的农用卡车，每天早上7点30分左右自增冲出发往榕江，当天下午1点到2点之间从榕江返回。我是包车前往的！
2、住宿：因为车次极少，去增冲几乎肯定要住一晚。鼓楼边上有私家旅社，也可以住村委会招待所，稍微干净一点，5元。
3、门票：到增冲，可能会交纳5元的所谓“鼓楼保护费”。
原帖由 晨兢夕厉 于 2007-3-15 17:22 发表
有特点，支持，，
谢谢您的鼓励
