美丽的苗寨——木芽 - 自驾游|摩旅 - 8264户外手机版

  自驾游|摩旅
本帖最后由 萨雄苗歌 于 2010-10-26 14:20 编辑

    悄悄告诉您:木芽,那是湘西最美的苗寨之一,交通很方便的哦!
   
    木芽村在湘西保靖县葫芦镇,但它离保靖县城远,离湘西土家族苗族自治州州府吉首近,外地游客从吉首下车,走1828线,约莫半小时到古丈县默绒镇,见保靖牌子就转弯过桥走,再走10几分钟到我的家乡大岩村(离开古丈疆域后的第二个山寨),从大岩村过去不要几分钟了啊!
    木芽,苗语是“夯蒙摁”,夯,河谷;蒙,去、茂密;摁,银子。苗族有“无银不成苗”之说。“夯蒙摁”,“种满银子的山谷”,据说很久很久以前,今天吉首市己略乡夯杜村的祖先身背银子外出,行至今天木芽村的山谷时小憩,褡裢放在一边竟不翼而飞,长成了茂密的树林,夯杜人百思不得其解,给这个山谷命名为“夯蒙摁”。至今,木芽村的山林仍然很茂密、很原始。
    木芽是附近几个龙姓苗寨的祖寨。

    国庆期间,某艺术总监亦邻女士来湘西吕洞山采风,当她来到我的家乡葫芦镇时,看见公路宽畅,视觉好,就走下车来在公路上漫步,呼吸新鲜空气,听听鸟叫,她陶醉了,说:这里作自驾游很好啊!呼吸新鲜空气,听听鸟叫,这么好的地方你们自己竟然不知道!
    亦邻进入了状态,要我演示吕洞山苗族爱的草结,我好久没有打草结了,结婚了不该我打了,半天打不出来,站一旁拍照的亦邻急不可待了吧?

(所有图片均由亦邻女士提供,谢谢!)
亦邻拍的照片,我最喜欢南瓜这张,哇,生活气息好浓郁!
一块青石板一个故事,木芽村的乡亲们呐,你们要好好保护!
(啧啧!好好看哦!好美丽的苗寨!)是牛棚又是柴棚,充分利用土地,哇塞,多好的建设!     谁又拍照啊?老是拍我,拍年轻的啊!老牛吃不动嫩草了!哈哈!欢迎您们作客哦!我老家伙也唱唱拦路歌,哞----) 猜猜这是什么?不告诉您!提示一下:这是水沟里的木通道,哈哈,不告诉你是什么通道!告诉你:很窄的,只有两巴掌宽!认输了没?哈哈!认输就告诉你,这是,这是,这是,这是鸭子早上下沟晚上上沟回家的通道。猜不到吧?看苗家人聪 明!不知道大家从这张照片看到什么?我看到一个民族的生息与修养,那个老人好福气啊,瓜棚下,静静地坐在那里,我们敬爱的温总理也没这 福气!我们吕洞山窄,晒谷场多是用木头架起来,多种用途呢!晒谷,休闲,晚上听爷爷讲牛郎织女的故事,啊!多美好 的回忆!这个巷子,不知道演绎多少故事了,一代一代,都成了文化符号了,在我们吕洞山,谁没有在这种巷 子穿越过?哼哼!吊脚楼都改成店子了,那是我们年轻时......的地 方啊!哼哼! (逢年过节,狮子拜年走进门有讲究 ,叫“八玄门”) (好好美哦!快拍! 你拍你的,我画!) (风车!是我的风车!是我的! 别争啦,是大家的!) (稻草堆,那是爱情故事啊!什么故   事?您去问乡亲们啊!)


  加满油,到湘西去,到吕洞山去,到木芽去!顺这条进山公路去,会有许许多多发现,文化的,心灵的......
    提醒您一句:吃不得辣椒千万莫去!知道吃辣椒是什么意思吗?悄悄告诉您,来,耳朵附过来:我们吕洞山苗族的习俗,吃辣椒就是对歌的意思,如果您不会对山歌,吃饭时千万不要说没有辣椒,你说没有辣椒,主人马上和您对歌!

    莫只顾玩,还要品品苗家的黄金茶,那是中国最好的绿茶之一。

    黄金茶是茶品新秀,是“养在闺中人未识”的精品茶,是某些名茶参赛的替代品,是笔者家乡湘西吕洞山的四大品牌之首。该茶历史上不为外界熟知,是因为地理上偏僻,以及种子稀少无法大量培植,现在无性繁殖扦插成功,信息灵通交通便利,产量猛增,蓄势出山。值新茶上市之际,笔者特撰文介绍之,若有心人有意宣传和推广,可与笔者联系:15870203364QQ444143734。笔者家乡是大岩村,目前已经成为黄金茶第二产茶大村。

    黄金茶原产地是湘西保靖县葫芦镇黄金村,品种独特、自然生态环境优越、人文历史深厚,具有色泽翠绿、水色黄绿明亮、生津润喉、香韵悠长、回味甘纯的特点,富含茶多酚、氨基酸等多种营养成分,其中氨基酸含量是一般名优绿茶的2倍以上,水浸出物近50%,为茶族极品,被中国绿色食品发展中心认证为“绿色食品”, 获得农业部颁发的《农产品地理标志登记证书》,在“中国绿茶高峰论坛”名优茶评比上,黄金茶在300多个精品茶样中脱颖而出,赢得第一块金牌,被誉为“中国最好的绿茶之一”,备受茶叶界青睐,无性繁殖扦插成功后在黄金、大岩、夯沙3等村推广,产量已达百吨。
    黄金茶历史悠久,清朝嘉庆年间就已闻名遐迩。时,某要员巡视保靖六都苗乡,路经冷寨河患痢疾得病,当地苗族村民拿来自产的茶叶给他饮用,该要员品尝该茶后病竟痊愈,大喜,赏村民黄金一两,并上报朝廷,吁请将该茶列为贡品,并取名为“黄金茶”,该地亦改名为“黄金寨”。据专家测定,黄金村最古老的茶树有300多年历史。黄金茶有“一两黄金一两茶”的美誉,其种子2005年进入国家种子目录库,得到国家保护。
    近年来,在县委、县政府的高度重视下,黄金茶已成为吕洞山区农业产业化最大的支柱产业,目前共有茶园面积10000多亩,受益面积2000多亩,每年仅茶叶一项的毛收入就达1500万元,如果万亩全部收益,茶叶收入将达5000万元产值,按规划“十一五” 1.8万亩计算,全部受益产值近亿元。
本帖最后由 萨雄苗歌 于 2010-10-26 11:19 编辑

收藏苗族工艺已成时尚,其中一套完整的苗族服饰价值一路飙升,包括银饰,上万了,啧啧,好贵!
苗族刺绣是苗族寓历史、文化和生活、情感于一体的一种艺术载体、文化载体,它不仅显映苗族人民的心灵、情操和意愿,反应苗族“万物有灵”的图腾意向,也彰显苗族顽强的生命力。湘西吕洞山境内的苗族,因为地域上与外界隔绝鲜有往来,不参与外界的事,与统治阶级关系较好,文化上兼容性较其它地方的强,特点上与花垣、凤凰有些微区别,其服饰及其它刺绣品也一样,初看是一样,细致看就有自己的特点。相同的是,湘西苗族刺绣不显贵、不霸气、无权欲、平民化,融满汇汉。略异的是,吕洞山苗族多是剪花,一次剪种花5张左右,“锉”这手艺几乎不用,纵使历史上古丈县龙鼻嘴墟场的苗布及苗族服饰交易量在全湘西遥遥领先。
苗族刺绣分服饰绣和非服饰绣,根据适用的不同分为头饰花(多是帽花)、围勃花、衣裤花、围裙花、鞋花,以及背裙(带)花、荷包花、扎布和褡裢花、门帘花、帐檐花、枕头花等等。现代苗族刺绣又作艺术品装饰生活空间。
女性服饰花样丰富多彩,分为主图与花边,图案多为花鸟组合和蝴蝶组合,纹样连续,图案各异,形状变化呈长条状,简洁、明快、流畅。
围裙花图案相对大,呈呈扇形、倒挂金钟形,多为牡丹、蝴蝶及荷花等,动物、花鸟组合,纹单图饱,线条圆润。裙带花是手织,呈几何连续纹样,动物多,琉苏。
男性服饰花样单调,宽松简便,极少缀花,特定服饰才有纹样。
儿童服饰花样相对丰富,帽花、围勃花及背裙(带)花等统归入类。背裙花一般为倒三角形,图案吉祥,多为“龙凤呈样”、“二龙戏珠”、“凤穿牡丹”等。围勃花花纹简单无花样取向,半圆形。帽花为龙、虎等,有边。
**鞋花分为鞋头花、鞋面花、鞋垫花,以鸟雀花草为主图样,有时有边,其中鞋垫花花样较多,寓意爱情和吉祥。
门帘是结婚时才用,挂在新房门外,其图案多为“龙凤呈样”、“莲开并蒂”、“鸳鸯戏水”等,色彩鲜艳,构图饱满,线条圆润,寓意深刻。
帐檐花是纹帐花,因为面积较大,工艺及纹样较为复杂,气势磅礴,有琉苏,有飘带,用料昂贵,不普及。帐檐花汇集苗族刺绣精华,取材不受约束,工艺精湛,主题鲜明,寓意深刻,形象生动,图案为“龙凤呈样”、“二龙戏珠”、“狮子滚球”、“喜雀跳梅”、“鸳鸯戏水”、“莲生贵子”、“凤穿牡丹”等,色彩鲜艳明快,构图精致巧妙。飘带手织,图案呈几何形组合,花草动物变形而成。
枕头花与帐檐花花纹上大同小异,但构架比帐檐花小多了。
荷包花小而巧,花纹以蝴蝶和梅花为常见,寓意爱情和吉祥。
扎布和褡裢,使用功能大致相同,前者是用来包藏衣服饰品,后者用来装钱财,图案简单,以花鸟居多。
吕洞山苗族刺绣,从构思到完成,有六个过程,即,构思、绘图、剪纸、贴花(或描图)、线条(色彩)搭配、刺绣。
需要指出的是,苗族刺绣重在写意,元素上以动植物为主,而不是切切实实的日常生活,审美上是块面结合,真诚厚朴,寓美寓情,寓生活寓文化,《吕洞山苗族迁徙歌____报布报东》和《棉花歌》(歌词有失,不完整)有述。
另外,所用布料的粗细对绣品的品相影响很大,“奥节”(
具体术语名字不知道是不是“篦子”)目数越多线就越细,300目、320目、400目、580目、620目、700目(丝绸品才用) 。

(还未到木芽村,先到的大岩村有苗服加工 店)

(垫子花,纯手工,几乎没有了,可惜啊!呼吁拯救苗族文化! !!)
(结婚办酒时才挂的门帘,藏品不多了啊!)
本帖最后由 萨雄苗歌 于 2010-10-26 14:23 编辑

到苗家作客,他们会炒苗家酸鱼招待你们,嘿嘿,盐巴重,莫贪嘴哦!不过,和豆腐、洋合及枞菌炒盐就轻了,告诉你和枞菌炒,那味道,仙极了!

我们有很多文化和习俗,这是秒敬爱大嫂耍狮 子 吕洞山苗族,青年男女谈恋爱多是以歌为媒,相识以赶场在边边场认识和活动(如赶秋节、挑葱会、锥牛会)、或走外婆拜年认识居多,群体(以姓为群体)结识。结识后都要对歌,这是一种恋爱文化,一种修养,一种境界,从结识歌到拚才歌,从拚才歌(谈古论今、谈生活劳动,等等,包罗万象)到爱慕歌,从爱慕歌到考验歌,最后才谈婚论嫁,这是一个漫长的过程,要披尽风霜,晒透月亮,游方坡的厚土,是苗家儿女用真情和才华积淀的。
男女恋爱,从结识到结合,有个六过程:
结识—公堂约会—吃坛子饭—私碧—请媒—结婚
吕洞山苗族青年男女从来没有一结识就单独约会的先例,先要公堂约会,所谓公堂约会,是指两姓青年男女集体约会,约会时各自留意对象,到下半夜女孩回家,男孩送她们回去,送的时候喜欢哪个就跟在哪个后面,叫“遂帕”(隔姑娘),姑娘们各自回家就与姐妹分开了,这时候她就与跟着她的这个小伙返回山上去坐,继续对歌。按习俗,公堂会姑娘人数要比小伙人数多一人,共小伙选择。
男女第一次私会是一种礼节,并不意味她们建立恋爱关系,而是给对方一个脸面,成全对方约到了人,若果姑娘有意,这次私会她会给小伙信物,如手绢等,表示愿意与小伙继续私会———吃坛子饭。
所谓“吃坛子饭”,是相对于吃公堂饭,因为姑娘包饭来,已经只包一人的了,饭菜盛在小坛子方便到山上煨热。一男一女在坡上私会,各坐一边,海阔天空谈论彼此愿意谈论的话题,谈话多于对歌。这时候还不一定是建立恋爱关系,但有了意思,若果小伙子道德修为不好,对姑娘不尊重,姑娘再也不会与这个小伙子私会,关系就此打住,而且,一起坐在坡上相隔不远的兄弟也会鄙夷他,为他的行为感到丢脸,甚至跑过来收拾他,所以这种民族性质的尊严,个个都维护,不会损 害。
只是猴儿鼓
你是北方还是南方?电脑系统也有可能
8# denden
等我老了——题木芽


常慕初


等我老了。我也要
在这样一张小竹椅上,坐成檐下
一株青青的南瓜藤。每一天
吕洞山的潭水,总会最先流经这儿
一棵南瓜苗,在更多的南瓜苗里
蜿蜒成结

嫩叶缝间的粒粒蓝果,是一只只
翕动的鼻翼。正贪婪地嗅着
沙萝菇的鲜,野胡葱的香
犁铄的私语,从地心传来
响在我的褶皱里,响在了
满挂着红辣椒的窗棂上

不带一点心事。只侧耳倾听着
这独属于木芽寨的声音——
米豆腐的,苞谷酒的,野胡葱的

从青石板,从晒谷场,从吊脚楼里
溢出我本色的五味

我就这样,慢慢地老了
在一张小竹椅上,安然睡去
影子就在身旁,带着山风剪过的形状
我只带走,瓜棚柴草下
那一地的寂静
题木芽

秦志怀

苗寨老了,拄着拐杖
但却淡定而悠然
盘坐山脚下打盹
已忘却今夕何年
吊脚楼,牙齿松动了
石板路,长出了苔藓
一些藤蔓,牵着
湿润的长长的日子
爬上屋檐晒太阳
守着一份古老的静谧
那个南瓜很踏实
而那个探出脑袋的黄牛
也有点志得意满
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