走进万卷楼，可见正中供着孔子的牌位，后壁上是“鹿鸣古树”图。“鹿”和“禄”同音，“树”和“书”同音，体现了木氏家族对儒家文化的理解与认同，也反映了纳西民族与中原文明和中央王朝在文化精神气质上的相联。
木府的家院可算是一个微型的园林景观，有小桥流水、曲径回廊、雕栏玉柱，有南方园林的小巧别致。从这个纳西族寻常百姓的大门进去就是木府家院了，这是木氏土司的生活区。进到里面是宽阔的一进三院式的住宅，有的房间还保持着原貌，比如木家小姐少爷和仆人的房间，还有土司夫妇的房间等。有的房间已辟为陈列室或展室。
走进院内，首先看到的是一棵树干已经干枯的柳树，叫观音柳。观音柳已有600多岁，经过大地震，却奇迹般地活了过来，正所谓枯木逢春。因为柳树的枝条正如观音净瓶中的柳条，所以此柳叫观音柳。观音柳下的奇石是栓虎石。传说木老爷养虎看家，因此有了这颗栓虎石，用来栓老虎。但其实，这还得回到东巴门神的渊源上来，老虎是门神，在门口放一块栓虎石大抵也是镇宅之故。
院内有两株茂盛的珙桐，形成的天然凉棚。
珙桐是距今6000万年前新生代第三纪古热带植物区系的孑遗种。珙桐有“植物活化石”之称，是国家8种一级重点保护植物中的珍品，因其花形酷似展翅飞翔的白鸽，而被西方植物学家命名为“中国鸽子树”。
家院的门匾上是"割股奉亲"，就是"割股奉亲"故事的出处。当时木高土司的父亲病了，他就割肉熬汤给父亲喝，明世宗皇帝知道了以后予以表彰，钦赐题匾。
土司的卧室。我们从这个家院可以感受到其实木氏土司并非为权霸一方，所以生活奢侈靡华，反而是处处透出朴素节俭的生活作风，这才是真正的贵族！
最后一个小院是土司的住所，其实就宛如一户汉族大户人家老爷的住处。
从摆设布置可以看出很浓的汉族文化，挂在墙上的书画墨宝、装饰的瓷器瓶罐、卧室的木箱床和床品、以及堂屋里的会客桌椅等，都不似传统纳西族的家居装备，这也可以说明木土司推崇汉文化的表现。
过了忠义坊，就是木府的仪门，也可以说是木府正式的大门。仪门为单檐歇山顶式建筑，门额上悬黑色木匾，上书金色大字“木府”，尤显庄重肃穆，“木府”两字为原云南省省长和志强所题。仪门两旁各立有肃静牌和回避牌。仪门的楹联为：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲”，品读楹联，遥想当年木氏土司接到朝廷的诏书时，倍感皇恩浩荡之喜悦……
进入仪门，对面是风水墙，又叫照壁、影壁。影壁的作用在风水学上，能够升聚院内人气，阻挡院外的鬼邪之气。
绕过一照壁后，来到了空旷的大广场，广场南北两侧为钟鼓楼。广场为满铺剁斧彩花石板，宽敞、洁净、素雅的阅兵场。木氏土司曾多次带兵出征，为朝廷辑宁边境。
广场正面的大殿是议事厅，是木氏土司的议政之殿，为权力的实施中心。
议事厅为重檐歇山顶式建筑，议事厅，是木氏土司的议政之殿，为权力的实施中心。檐下悬有三块“诚心报国”匾额，中间一块由明太祖朱元璋于洪武十六年（1383年）赐予木得（？ ~1391年）；右边一块由明成祖朱棣于永乐十四年（1416年）赐给木初（1345年~1426年）；左边一块由明世宗朱厚熜于嘉靖四十年（1561年）赐给木高（1515年~1568年）。木氏制为匾额，悬于殿堂，用以自励。
议事厅内正前方的台座之上安放着虎皮座椅，土司当年就是在此宝座上发号施令。据说，老虎是纳西族的门神，那么虎皮座椅大概寓意守护纳西族安宁，保佑繁荣昌盛。虎皮座椅后的木质浮雕屏风上刻有“励精图治”，可见木府土司们的勤勉努力了。宝座两侧的黄色牌上写的是朝廷赐的官衔，有的是从二品、从三品，可见朝廷对纳西族的重视。
殿堂正中上方的殿顶藻井，中间是千禧盘龙，不同的是，木府这里为四爪龙，比皇宫里的少一爪。龙是皇权的象征，在那个年代不可随意使用。导游还解释说：土司之所以把座椅铺上一张虎皮，是在暗示自己无心从政、只想做个占山为王的土司而已。而上方的金龙，则意味着自己的所作所为都是在皇上的眼皮地下进行，自己不想也不可能犯上作乱。可以说木氏“开门是诸侯，关门是天子”。
过王府街，路右有“丽江徐霞客纪念馆”。明朝崇祯十二年，徐霞客为考证长江之源，远游西南来到丽江，在丽江游览的16天时间里，饱览了丽江风土人情，与木氏土司结下深厚友谊，留下了一段传奇的历史。为展示这段珍贵的历史，弘扬徐霞 客，传承徐霞客与丽江的深厚情谊，而建徐霞客纪念馆。
徐霞客家乡江阴献给丽江的徐霞客与木增雕塑，如今矗立在丽江古城木府外面。明崇祯十二年（1639年），徐霞客顺着长江探源，来到了丽江。丽江木氏土司木增以最高礼节迎接了徐霞客，他们以文化为缘，促膝长谈，结下了深厚的友谊，留下了一段千古佳话。后来徐霞客患了腿疾，不想客死他乡，土司木增就派人走了三个月将徐霞客送回江苏老家，后徐霞客病死家中，所以云南是徐霞客游玩的最后一站。当无数的游人在丽江木府门前驻足，瞻仰木增和徐霞客的雕像时，仍会被那段高尚的友谊所感动。
徐霞客照壁位于木府大门前，上书“宫室之丽，拟于王者”八个大字，出自徐霞客的《滇游日记》。大致意思是说木府像皇宫一样华丽，表现出像王者一样所显现出的气派。“宫室之丽，拟于王者”徐霞客是当年看到丽江木府后发出的感慨。
“天雨流芳”原是由木公土司于公元1536年（明嘉靖十五年）所题，后被毁；现为云南省书法家协会主 席李群杰补书。
天雨流芳牌坊下，有一组先生和书童读书吟诗的雕塑。整组雕塑栩栩如生充分体现了纳西民族崇尚知识的传统，实在令人惊叹不已。
在天雨流芳牌坊右侧，是具有纳西族民居特色风格精致玲珑的建筑“天雨阁”。
大门两侧墙上木板上雕刻的纳西文印章。纳西象形文字为一种图画象形文字，共1300多字，有1000余年历史，是世界上保留完整的象形文字，有“文字活化石”之称。
官门口里面是蜿蜒幽深的巷子，巷子两旁商铺林立，既有新兴的店铺，又有百余年历史的老字号仁和昌商铺等。基本上每个游客来到丽江古城都会进去走一趟，已经成了来丽江古城旅游必不可少的项目。
据说，木氏土司统治时期，在这条巷子里居住的都是木氏家族的“皇亲国戚”。
