普陀宗乘之庙 | 塞北布宫，故地重游 - 游记攻略 - 8264户外手机版

经过碑亭，绿树掩映，一座藏式的过街塔映入眼帘——五塔门。五塔门为藏式白台，设有三层盲窗，中有拱门3座，正中拱门上方嵌有乾隆御笔“广圆妙觉”。白台之上排列有五座喇嘛塔，自西向东分别为红、绿、黄、白、黑色，用彩色琉璃砖砌筑，分别对应着佛教中火、风、地、水、空五大元素，同时也代表藏传佛教的五大宗派。五塔门前的一对大石象，象征着吉祥和大乘佛教的力量无边。

五塔门

五塔门

石象

碑亭是建筑群中的第一座建筑，汉白玉须弥座台基，重檐歇山顶，红墙黄瓦，四面有门，皆出踏道。碑亭内立有三通满、汉、藏、蒙四种文字镌刻的石碑：中央为乾隆三十六年（1771）普陀宗乘之庙落成之时御制的《普陀宗乘之庙碑记》，东为《土尔扈特全部归顺记》，西为《优恤土尔扈特部众记》。

碑亭/五塔门

碑亭

三通石碑

时隔八年，匆匆一瞥的印象早已湮没在岁月深处，笔者于今年初夏再次到访。步过横跨狮子沟的五孔石桥，便来到山门前的广场，映入眼帘的一对石狮，凝视着百年来来往行旅的匆匆步伐。山门外立有下马碑，一般官员经过碑亭和五塔门后便止步于琉璃牌坊前，只有少数的王公贵族及高僧大德可登临大红台朝觐，一睹金顶真容。山门面阔五间，进深两间，下为砖石结构的藏式白台，前开三券门，券门上有一层盲窗。上为清式城楼，单檐庑殿顶，四周皆有环廊，东西两侧的庙墙各连接着一个角楼般的白台，作为瞭望作用。山门中央门洞上方镶有乾隆御笔——用满、汉、藏、蒙四种文字题写的石质匾额。普陀宗乘之庙除山门外，东、西宫墙上各有一座白塔门，为东、西山门，西山门北侧另有一座“三塔水门”。

山门/碑亭/五塔门

石狮

山门匾额

一座喇嘛庙,胜抵十万兵。作为民族政策实施的政治载体，普陀宗乘之庙设置了“六品佛楼”等清廷独创的空间仪轨，成为了清廷处理民族和边疆事务的外交场所，真正意义上开创了清代民族政策中宗教寺庙体系的开端，正如万法归一殿的名称般不言而明，乾隆希望借此表达出“在所统辖的辽阔疆域内，各个民族都因拥有共同的信念而团结一致，万法归一”的政治理念。

一座喇嘛庙,胜抵十万兵