丹巴县位于四川西部的甘孜藏族自治州东部，“丹巴”藏语的意思是“岩巅上的城”，位于大渡河上游，素有“大渡河畔第一城”之称。丹巴全县总全面积5649平方公里，辖一镇十四乡，居住着以藏族为主的15个民族共5.7万余人。境内峰峦叠嶂、峡谷幽深，丹巴县地势西南高，东南低，全县最低海拔1700米，最高海拔5820米，相对高差为4120米，所以又有着“一山有四季，十里不同天”的气候特点。“中国最美丽的乡村”、“中国历史文化名村”、“中国景观村落”。“古碉·藏寨·美人谷”“东女国故都”“大渡河畔第一城”、“天然地学博物馆”等旅游形象品牌已成为了丹巴的代名词。著名的甲居藏寨、墨尔多神山、中路石棺墓群、莫斯卡格萨尔石刻、等旅游资源。丹巴县主要以嘉绒藏族为主，另有汉族、回族、彝族、苗族、满族等民族。嘉绒藏族是古代川西一带， 称之为“嘉良夷（嘉梁）”、“白狗羌”、“哥邻人”、“戈基人戈”等民族，为这一地区的土著先民，唐时与吐蕃人移民及驻军融合后，成为藏族的一部分，称为”嘉绒藏族“。嘉绒是藏语：“嘉摩查瓦绒”或“玛曲十贝嘉摩墨尔多查瓦绒”的缩写。“玛曲十贝嘉摩”意为威严的度母神，“墨尔多”意为“神秘的陨石”，“查瓦绒”为热带农区，全意应为：居住在圣山墨尔多热带地域的人们或墨尔多热带地区。
丹巴县山峦连绵起伏，湖泊星落棋布，森林无边无际，当地藏民族把这种特征括为“山顶积雪皑皑，山腰树林葱葱，山脚海子粼粼”。是一个深藏于横断山脉中鲜为人知的世外桃源，壮丽迷人的风光、无限神秘的美人山谷、恬静如诗的乡土民居、独具一格的古石碉楼和碉房、多姿多彩的风情，惊现出丹巴的神奇和美丽。
在藏寨里，到处可见到的高大建筑物，直插蓝天，高耸入云，巍峨壮观，那就是古老的碉楼。丹巴县的古碉楼历史，可追溯到秦汉时期，称“邛笼”。丹巴的碉楼也源自羌碉，但其宏大的规模，非凡的气势，千姿百态，已远非羌碉所能比拟。这碉楼是丹巴藏寨的最显著特征，也是闻名于世的地标性建筑物。楼远在汉代就开始在藏族、羌族地区发展盛行，至迟为清乾隆皇帝平定大小金川时所建。在南北朝时期，丹巴就已经碉楼林立到五代以后，碉楼建筑技术就已经成熟。丹巴碉楼现有260座，据说全盛时有近万座之多，这没有大量的人力、财力是无法完成的。丹巴古碉楼，从功能上，有非常之多，可分为家碉、界碉、寨碉、风水碉，为主要的功能，烽火碉、官寨碉，军事防御碉、通讯预警碉等等都是当时的藏族统殖的象征。丹巴的碉楼不管哪种功能的，建筑形体风格，有四角、五角、六角、八角之分，形态各异。这些古碉楼的建筑材料，主要是以土石垒筑而成，中间门窗有石料，也有耐腐蚀的木材，基础非常坚固稳定，能够经受千百年的风霜雨雪，地震和炮火的考验，仍然保存下来。丹巴古碉楼，主要作用都是用来祭祀用的，每逢藏家重大节日、家簇事务、重要的庆典、百姓祈求风调雨顺和幸福安康等等之用。现在，随着社会的发展，宗教信仰的进步，藏民们的住房条件的改善，这些古碉楼逐渐退出了历史舞台，已经失去了所有的用途，只是成为历史的见证，时代的印记。
甲居藏寨位于四川甘孜藏族自治州丹巴县境内境内大金河畔美人谷，距县城约8公里，是丹巴最具特色的旅游区。2005年由《中国国家地理》杂志组织的选美中国活动中，以甲居藏寨为代表的“丹巴藏寨”被评为“中国最美的六大乡村古镇”之首。
“甲居”，藏语是“百户人家”之意。藏寨从大金河谷层层向上攀缘，一直伸延到卡帕玛群峰脚下，整个山寨依着起伏的山势迤逦连绵，在相对高差近千米的山坡上，一幢幢藏式楼房洒落在绿树丛中。或星罗棋布，或稠密集中，或在高山悬崖上，或在河坝绿茵间，不时炊烟袅袅、烟云缭绕，与充满灵气的山谷、清澈的溪流、皑皑的雪峰一起，将田园牧歌式的画卷展示在人们眼前，以一种艺术品的形态存在。
甲居藏寨景区主要由5个观景平台、红五军政 治部旧址、藏民独立师师部旧址、锅庄广场、非遗馆、曹勇艺术梵谷、八角碉、岩堡碉和众多的藏式民居碉房。
在甲居藏寨门前的石台上，有两位藏族美女手举”美人谷“的雕塑。在离丹巴县城20多公里的嘉绒藏区最著名的神山——墨尔多山神山脚下的甲居藏寨一带的山谷，叫“美人谷”。在四川民间有一句俗话：“康定的汉子，丹巴的美女”。丹巴出美女是众所周知的，尤其美人谷中的美女更为集中。传说许多年前，一只凤凰飞到了墨尔多山，随后化成千千万万美丽迷人的美女，于是墨尔多神山下便成了美女如云的地方。丹巴出美女始于汉代的东女国时期。据了解，在古代西夏王国被蒙古骑兵摧垮之后，大批古西夏皇族的后裔，带着许多美貌的妃子和公主逃到了丹巴这一带居住。加上丹巴水土好、气候好，使得在这里出生的丹巴女孩，个个长得水灵，漂亮。每年农作物收获的时节，丹巴各村各寨都要举行盛大的选美和祭祀活动。丹巴美人谷的藏族女孩，是一种纯天然、很精致、很高贵的那种美。
昨天住在丹巴县城“美人谷大酒店”，也到街上转了转，上午在金川世外梨园景区，确实没有见到几个美女，好失望！当地人说：“美人都不在家，您只能看到美太婆或美小孩了”。大部份美人长大后都被外地来的宾馆、餐厅、歌舞团等邀请出山了。由于当地的习俗，姑娘结婚都比较早，一般17、18岁就要谈婚论嫁了，结婚之后美人由于劳作等关系，往往红颜早逝。不过没关系，嘉绒美女的代表人物，中国藏族女歌手阿兰（阿兰·达瓦卓玛），看到她，你就知道嘉绒藏族美女有多漂亮。阿兰是中国地区继邓丽君与王菲之后，成功进军亚洲市场的新生代优质女歌手，阿兰已经回国发展，并取得了骄人的成绩，夺得多项国内和亚洲大奖，人气一路飙升，被誉为“亚洲小天后”。上两张网上找到的丹巴美人谷嘉绒藏族美女的相片。
美人谷中的这条河是大金川河流，原本是一条美丽的河流。因为大金川河流最终汇入了著名的大渡河，所以人们自然就忘了她的名字，它是大渡河上游的主要支流。”大金河“因水域有金沙而得名。
从甲居藏寨游客中心，与其它景区同样坐景区交通车上山到甲居藏寨。
经过半个小时蜿蜒曲折又有很大的高差的山路，15：30，我们到达预定的半山腰的南卡民宿酒店。
南卡民宿酒店，看起来是现代版的藏式风格的碉房。其中民宿房间四层，碉房是藏族最具代表性的民居，自东汉时就有存在。碉房藏语称为“卡尔”或“宗卡尔”，原意为“堡寨”。因外观很像碉堡，故称为“碉房”。碉房外形端庄稳固，风格古朴粗犷。藏族的碉房庄重内敛，但绝不乏味，房檐和敞廊的柱上绘有五色的彩绘。火、云、天、土、水，红、白、蓝、黄、绿，他们把自己心目中的天地万物，用彩绘点缀在碉房的窗檐和门楣上。
在丹巴甲居藏寨住宿，是一种体验藏族文化的特色民宿。在这里，游客可以亲身体验藏族人民的生活方式，品尝藏族美食，欣赏藏族歌舞表演，感受藏族人民的热情好客。
透过敞廊上茂密葱葱的树叶，可以看到对面有一座典型嘉绒藏族传统风格的碉房。
甲居藏式民居是独特的藏式楼房建筑，采用一户一寨，藏寨的朝向为左边朝南。外形上，民居一般设为四层，也有三、五层的，一侧还配有厢房。墙体用石木结构堆砌，多是就地取材，用天然块石加黄泥砌成。墙面块石轮廓明显，粗狂厚重，古朴苍劲，简约写意。房顶是宝塔形状，架构和屋檐以红色为主，外墙大部分使用白色和驼色，两层以上的墙体使用红色或原色与白色相间，在墙壁上还有日月星辰与宗教的图案。窗户也会被绘制成藏式图案。寨楼既有寨房的特征，又有碉楼的形态，整个建筑物外形犹如虔诚的佛教徒盘腿正襟危坐颂经姿态。房檐上五色的彩绘，屋顶飘扬的经幡和风马旗，不失明艳又恰到好处。
向右边望去，远处是高高的山峰，近处掩映在白色的梨花中驼色的藏式楼房。
再向右边望去，蓝天白云下，五色的风马旗，彩绘的碉房，与洁白的梨花，构成了一幅天然的风景画。
走进酒店房内，与内在的洒店标准间没有什么区别。只是我独喜欢这扇窗户，站在窗前就可以望到远处的高山、碉房，近处的田园上楚楚开放的梨花。
有的藏楼顶翘角飞檐，四角飞檐一般为木制四只张口鳌头，以示辟邪。
有的藏楼楼顶，还有这么一个依靠自然风力推动运转的转经筒。转经筒又称“嘛呢”经筒、梵林转经筒、转经桶等，与八字真言和六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，经筒每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。藏文“六字真言”是梵文的转写，开头的“嗡”是代表众佛“身密”的种字，中间的“嘛呢”是“珍宝”，“叭咪”是“莲花”，这两个词并列是观音的名号。结尾的“吽”是代表众佛“意密”的种字，共有五个部分组成此字，象征“五种佛智”。全句的意思是“具足佛身，佛智的观世音观照”。“六字真言”除了整体含义而外，每个字还有代表度脱六道轮回、破除六种烦恼、修六般若行、获得六种佛身、生出六种智慧等等意思。
站在楼顶可以看到，相对高差近千米的山坡上，一幢幢藏式楼房分布在桃红、梨白和绿树丛中，错落有致，恬静安宁。
甲居藏寨对面的山，是“墨尔多神山”，“墨尔多”意为“神秘的陨石”。墨尔多神山如龙盘展延绵上千里，主峰5000米，在大、小金川汇合处丹巴县境内突兀矗立，高耸入云，好似一个蓝色宝瓶横空摆放南望则见四季烟云，峰峦魔变。呈佛经所载的“须弥山”之胜景。藏族古老的宗教——雍仲本教的神山，嘉绒藏族文化中心，藏区四大神山之一，民族英雄的象征，海拔5105米。相传，山下有位坚强勇敢、见义勇为，伸张正义的藏族青年。他曾为吐蕃王朝所招，率兵远征，打击巴尔布的入侵，班师回朝，凯旋而归。后人为了敬仰他的忠勇，把格尔隆山改改名为墨尔多山，并在山脚下建庙宇给他塑像。从此以后，墨尔多山成了雍仲本教的大自在神山，墨尔多将军成了嘉戎地区守护神。藏区那群众每逢农历七月初十墨尔多将军神诞辰日，从各地云集墨尔多庙，参拜墨尔多将军，进香还愿，转墨尔多神山。“七月初十”自然也就成了嘉戎地区一年一度的“墨尔多将军会”。
在墨尔多神山对面甲居藏寨，有个“普鲁窝”的地方，也是朝拜神山的地方之一。
拉近镜头可以看到，在半山腰一块平地上，耸立着许多的白塔，那就是“普鲁窝”。每年农历四月十五日是甲居藏寨最热闹的日子，全寨人都会穿上节日的盛装，备上丰盛的藏餐，聚集到山寨“普鲁窝”草坪上举行“跑马会”。在“普鲁窝”草坪的北面矗立三尊如利刃的山峰，有的称“亚肖”神山，有的称“数麦斯的”，意为“三兄弟山”。此山与小金县的“四姑娘山”齐名，都是嘉绒墨尔多神山的“侍从”。相传，远古时期农历四月十五，在甲居进行过一场残酷激烈的自卫战，因为“亚肖”神山显灵保佑，甲居才转危为安。从此每年农历四月十五在“普鲁窝”座座塔林转经朝拜“亚肖”神山，就成为当地人吉祥平安的祈祷，代代相传。随着时光的流逝和社会的进步，甲居藏寨朝拜“亚肖”神山融进了赛马、跳锅庄等活动。
再往右看是巍峨的卡帕玛群峰。卡帕玛群峰是甲居藏寨的母亲峰。而卡帕玛群峰，则犹如一位敞开宽大温柔胸襟的慈母，庇佑着安然躺在怀中的山寨。
民宿酒店的门前种着一颗梨花树，刚刚好映着藏楼的窗户。望着窗前的朵朵洁白晶莹的梨花，颇有“春风次第开，送暖入窗来，梨花带雨铅华不染埃”的感觉。
在这家藏民门前，同样有一棵梨树，雪花飞舞，掩映着藏式风格精美彩绘的门楼。火、云、天、土、水，红、白、蓝、黄、绿，是藏民心目中的天地万物，他们用彩绘把这些点缀在碉房的窗檐和门楣上。这家的门头上面两边各有一只张口鳌头，以示辟邪，门楣上方还放置有一块石板，上面雕刻有金翅鸟。
这家藏楼，就是我在南卡民宿酒店敞廊看到的那家传统风格的藏楼，原来是甲居三姐妹民宿。
走上台阶，可以看到甲居三姐妹民宿整个建筑，具有浓郁的嘉绒藏族特色。甲居藏寨的外墙颜色主要以白色、红色或黄色为基调，在此基础上，墙面上有画，图案粗狂，内容一般表现山川河流，从中也可一窥当地人民的审美情趣和图腾崇拜。
甲居三姐妹民宿大门前，有一个小盆景园。精致的藏楼模型，莲花娑婆的水池和周围的鲜花绿植，给人带来艺术享受和心灵归属。
甲居三姐妹民宿的院门非常有特色，典型的丹巴嘉绒藏族民居形式。甲居藏寨的的碉房，注重对门的装饰。大门一般由门框、门楣、斗拱组成。门楣连着斗拱，斗拱多用蓝、红、绿三色彩绘，门楣上印烫金符咒。门楣的上方形成凸字形状，中间留有约一尺见方的空间，用木头做框，镶以玻璃作为佛龛，里面供奉主人崇奉的佛像或圣物。门框边的墙体用黑漆涂绘，上宽下窄。大门为双扇，颜色乌红。上方的中间用白色画月亮，用土红色画太阳。有的门楣上方还放置有牦牛角，以示辟邪，有的门楣上方还放置有在石板上雕刻出来的金翅鸟。
正是旅游旺季，三姐妹们正忙得不可开交。在证得主人的同意后，我们走进院内。民宿的一楼是个大厅，雕梁画栋，天花板上饰以几何、花草纹样，墙上大体绘有传统的长寿图，藏柜上画着吉祥图案，佛龛上雕刻有云纹，而且都是以镂空的形式雕刻，主调一般为金色。房间里的摆设都很藏式。二楼为卧室，墙体外有挑出的廊道及旱厕。三楼为敞房，一般用于堆积杂物等，设置有经堂。
参观完碉房，我在院中留个影。
大金川山谷中，嘉绒藏族传统建筑民居依山就势，错落有致地分布在这里，与周围的森林、溪流、古碉、雪山相融合，构成一幅“天人合一”的完美画卷。
甲居藏寨，以红白为主色调的藏寨，星罗棋布散落在一片片丛林之中，巍巍壮观。
观景台靠山一侧，有一缩小版的碉楼和碉房组合模型。
另一侧的树枝上挂着五彩的经幡 。五彩经幡，也叫祈愿幡，在藏语中叫“隆达”。经幡上印有藏传佛教的“六字真言”。据说，经幡所在就是神灵所在，它随风飘动一下就等于诵经一次，向神灵表达了一次自己的愿望、祈求了一次神灵的保佑。因此，经幡成为人们美好愿望的精神寄托。经幡的各种颜色各具有不同的象征含义：蓝色代表蓝天天空、白色寓意白云、红色象征火焰、绿色是江河水，黄色象征大地。这与五彩哈达的寓意有异曲同工之处 。据说，颜色排列顺序也是按从天到地的顺序排列的。
山脚上流淌的这条河，就是甲居藏寨嘉绒藏族的母亲河——大金川河。
突然下雨了，我们急忙赶回了南卡民宿酒店。
晚上，我们品尝了当地的嘉绒藏族藏餐。可能是各地口味的问题，说实话，没有感到有什么特别。
